箴言 30:32

除非你有一些和平和公义的话要说，不然你就当静默不作声。因为骄傲或罪恶的言语是极其邪恶的，也会招来极大的伤害。如果你因某件事而感到内疚，那你就得谨慎，慢慢的发言，小心的说。让你所说的每一句话都能使人受益。

如果你良心受到责备或是有人因你的傲慢自大或邪恶的作为而劝诫你，那你就不要为自己找借口，也不要自我辩护。你得谦卑自己，承认自己的错误，并感谢那劝戒你的。不要张开口胡说，把事情变得更糟，加深自己的内疚感，使自己感到更羞耻。

你的口乃是你的心和意念所发泄的所在。如果你还没有管辖你自己的思潮，那至少你也得控制自己的口，不要让人发现到你的愚昧或邪念，以免你的罪损害到你周围的人并害人犯罪。这规则是如此的珍贵，即使是愚昧人也能受教，得以约束自己的言语，因为愚妄人默不作声，也算是智慧；閉口不言，也算是聰明（箴言17:27-28）。

你的舌头就是火，是个不义的世界，能把整个自然规律焚燒起來，而且是被地狱之火点燃的（雅各书3:6）。言语可成为致命的毒素（雅各书3:8）。生与死都在舌头的权下（箴言18:21）。多言多语难免有过失（箴言10:19）。人所说的闲话，在審判的日子，句句都要供出來（马太福音12:36），包括那些污秽的，愚昧的和开玩笑的话语（以弗所书5:3-7）。

愚昧的自我抬高就是高傲自大，自我吹嘘，抗拒掌权者或其他权威人士。当你已愚蠢到这个地步时，你最好选择静默不做声，不要再说话，免得因说了挑衅的话而引起争论和议论，导致更大的冲突。傲慢是引起爭端的原因（箴言13:10），因此少说傲慢的话较好。

邪恶的思维乃是你所幻想的想象力，强烈的或无法控制的饥渴那些所禁止的事物，因某人的行动而假设并猜疑其险恶的动机和用心，企图想反抗权威，或其他与心灵有相关的罪恶。即使是愚妄人的思念也是罪恶的（箴言24:9）。如果你无法控制你的意念，你仍然可以控制你的口，除掉你口中一切的恶言毒语，不要再散布它。

圣经里所说的用手捂口乃是在叫你闭口不要发言，停止说话，保持沉默。约伯也告诉他的三个朋友当用手掩口，不让他们再指控他（约伯记21:5）。当约伯被神指责时，他自己也用手摀口（约伯记40:4）。当你感觉到骄傲从你里面涌上来或是你被罪恶思想所占据时，你就当这样做。

这上下文是在描述义个大君王的权威（箴言30:31）。智慧人不会使用战斗性的话语来惹大君王发烈怒，因他有摧毁人的能力（箴言16:14;19:12;20:2;传道书8:2-5;10:4）。这个警告也包括了在臥房中的交谈（传道书10:20）。頂撞和反驳权威是愚蠢的作为，尤其是抗对民间的统治者（提多书2:9）。

本章的内容也肯定了激起怒氣必產生纷爭的可能性（箴言30:33）。有智慧的人懂得快快地听，慢慢地说，因为他晓得人的忿怒並不能成全神的义（雅各书1:19-20）。他知道若心中起纷争就会导致混乱和各样的坏事，所以他绝不使用暴戾的话语，免得怒氣被激动（箴言15:1;雅各书3:14-18）。

这种普遍的教导非常有价值。话语会使你感到过于高傲自大，使你所想象的恶念更加恶劣，触怒兄弟，要劝他和解，比取堅城还难；这样的纷爭，如同堡壘的门闩，这种伤害，很难修复（箴言18:19）。所以，除非你有平安和敬虔的话语要说，不然你就当勒住你的舌头，沉默不出声。

当骄傲或邪恶刺激舌头时，忿怒的言辞就会刺痛他人，不必要的刺伤人和/或开始与人发生口角或争论。选择明智人的舌头，言语常常帶著和气，使人听了身体得着医治（箴言12:18;10:20-21;16:24;歌罗西书4:6;以弗所书4:29）。

只要你肯先用手捂口，你就能成为一个使人和睦的人（箴言15:1;25:15）。但是，唉，当心在里面发热时，火就烧起，舌头就开始说话而造成损害（诗篇39:1-3）。为了能与人和睦，人人都应该快快地听，慢慢地说，慢一点动怒（雅各书1:19-20）。

要选择使用如同耶稣基督口中的恩慧言语或和有知识的舌头，祂口中所出的恩言比谁都好（诗篇45:2;50:4;路加福音4:22;约翰福音7:46）。嘴上的恩言和谦逊的话语可取悦君王的心（箴言11:16;22:11;传道书10:12）。