箴言 30:12

先知亞古珥藉着四样东西来教导你从灵感而来的生命智慧（箴言30:11-31）。他以四种人做开始并以他们个别所特定的罪来识别他们。多数的人都有不同程度的自以为是，但有些人因着他们的宗教而持有异常的傲慢和自大。他们自以為圣洁，卻沒有洗去自己的污穢。

这里所指的一代乃是一种人。它不是预言说未来的人会变得狂傲，因为世世代代都有这样的罪人。这也不是在指耶稣基督时代里所预言的坏人，这种使用的方式在箴言里是独特的。

这四宗的人都有罪恶的倾向，它不是在指着四种不同的气质和性情：忧郁型，冷漠型，自信型的和急躁型。这里所要教导的功课超越一贯的性情和脾气：它是指四种具有明确之罪的人。与其把这些气质和性情归纳为哪一宗人，不如从这些罪行当中学习来认识每一宗人的纠正智慧。

第二宗人，或是邪恶的人，是以自己的纯洁自以为是的人。他或她，对上帝的话语存有傲慢的心，自以为它们不适用于他。他只确信自己的智慧和圣洁的标准，他看不起别人，在言论和行为上向他们称王称霸。他认为上帝有义务并一定会接受他。对他来说，反省或忏悔是不必要的。

“自以为是”是什么？就如一个女人鄙视淫妇一样，但在一周内欺骗（在房事上不顺从）她的丈夫六个晚上（歌林多前书7:1-5）。就如一个愚昧人以为有关舌头的道乃是为他人而讲的而他并不需要（歌林多后书13:5）。就如一个肥胖的女人，吃了两个甜品后却谴责饮用酒的人（路加福音21:34）。它犹如一个拒绝学习如何文雅的可憎女人（箴言27:22）。它就如一个傲慢的男孩，嘲笑某个警告并否认它会发生在他身上（歌林多前书10:12）。

它就如那轻视坐在耶稣脚前有罪女人的西门（路加福音7:36-50）。它就是那位说自己不像税吏如此糟糕而感谢上帝的法利赛人（路加福音18:9-14）。它就是谴责一生下來就是瞎眼的，也谴责其父母亲的犹太人（约翰福音9:13-34）。它就是那位即使己证明他是错的也永不会说对不起的人。它也是那自吹认识上帝但却不能与他人融洽相处的人。这就如说你不需要圣经，因为圣灵会教导你。

仔细阅读会使你学到几个教训（箴言1:6）。世界总会有一些傲慢和自以为是的人。你当学些什么？这里至少有五个教训：神恨恶自以为是人；祂只接纳谦卑的人，你必须学会恨恶这罪；你必须避免有这样的倾向，你也必须彻底的教导你的孩子们远离这罪。

上帝恨恶自以为是的人。祂谴责那说，””我比你圣洁””的骄傲犹太人（以赛亚书65:1-7）。耶稣严厉批评祂那时代自以为公义的宗教领袖（路加福音16:15;18:9-14）。他们因着虚假定义而扭曲了神的律法（路加福音10:25-37），他们也鄙视罪人（路加福音7:36-50)。耶稣不是为了自以为圣洁公义的人而来的（马太福音5:20;马可福音2:15-17）。

上帝爱虛心，温顺的人——那些因着自己的罪恶和罪人的身份而感到忧伤痛悔的人（诗篇34:18;51:16-17;138:6;以赛亚书57:15;66:2）。耶稣来到这个世界拯救罪人，保罗承认在罪人中他是個罪魁（提摩太前书1:15）。上帝阻挡骄傲的人，但祂赐恩给谦卑的人（彼得前书5:5-6）。虛心的人有福了！因為他們是天國的继承人（马太福音5:3）。若你靠任何其它的方式来接近耶稣基督，祂绝不会接待你（马可福音2:17）。

你当恨恶自以为是，因为它是一种非常糟糕的罪恶。你一旦允许它进入你的思想中，你就会拒绝因着要得着神的喜悦而必需改正的地方，你也必不会接受任何的指示，因为你会相信你绝不会犯严重过错的（箴言26:12;加拉太书6:3）。你会讨厌那些尝试更正你，责备你、教导你，或向你发出警告的牧师。你当成为一个傻瓜、承认你一无所是，并鄙视你自己的心（耶利米书17:9;歌林多前书3:18;以弗所书3:8）。

在这件事情上，你不可有被自己欺骗的状态。你是一个充满肉体情欲和倾向罪恶的罪人。因此，你当把所听的道和所受的教导应用在自己的身上，而不是应用在他人的身上。那个自己眼中有梁木的人却想去掉别人眼中的刺，他是一个假冒為善的人。他自以为有道德的;伪善的，那是一个很严重的问题（马太福音7:3-5）。你不可存有剛硬的心，要有一个肯听劝的心（箴言28:14）。

当教导你的孩子们要谦卑、能够胜过罪恶，因着自己的过犯而深感懊悔。若你不这样做，将来他们长大成人后，就会因着自以为是的自负而摧毁自己。他们会拒绝指令、瞧不起别人，激怒耶和华，与祂为敌。当高举上帝的圣洁标准并教导他们常常自我批判和自我反省而不是自大自满。告诉他们若不是藉着从主耶稣基督而来的神恩典，他们必定会迷失。

与这句箴言相对反的乃是有一宗人，自以為污穢，卻洗去自己的污穢，成为清洁的—这乃是那些相信主耶稣基督的—上帝的选民。耶稣用自己的宝血洗掉他们的罪孽（启示录1:5;7:14;歌林多前书6:11）。你有没有在耶路撒冷找到一個洗除罪惡與污穢的泉源（撒加利亚书13:1）？这乃是藉着信耶稣，神的儿子而寻到的（约翰3:18）。