箴言 29:11

此刻，你不许要什么都说。你当缓慢下来！有时，你是应当静默不言的。有时，却应当倾诉一切。智慧人在开口之前晓得当做些什么,也晓得在什么时候开口说话，但愚昧人却在毫无准备，也没有经过思考的情况下就毫无保留地透露大量信息。

愚昧人的话很多。他们无法闭上自己的口。任何一点小小的思维，无论课题是何等的无意义，不管有没有经过深入的考虑，不论如何的不适当，他一定要把这些话急着说出来。但智慧人谨慎言谈。讲话也不仓卒，也不会在没有经过深入的考虑而发言，也不会提供自己的意见作为真理。他懂得约束自己的口，也会等待合宜的时机才说出明智的话。

爱说话的人是一个愚昧人。如果他说话傲慢、仓卒，或大声，那就更加能证实他的愚昧了。愚昧人喜爱听自己的声音，他以为别人也爱听它。他认为自己有与人分享的智慧，别人也会因着听他所分享的而得福。但到最终，因着他的无知和可憎的话语，人与他疏远了，他因而感到孤独而开始发怒。

所罗门说萬事都有时候：””靜默有時，講話有時””（传道书3:7）。但当知道合宜的时间需要有谨慎的判断力和慎重的态度，这两种智慧是愚昧人从未思考过的。只要他有空气呼吸（和肚子吃得飽饱），愚妄人一開口，尽都是愚昧的话语，結尾是邪惡狂妄（箴言30:22;传道书10:12-14）。

若愚妄人默不作聲，也算是智慧；閉口不言，也算是聰明（箴言17:27-28）。但他做不到，因为在他的一生当中，他从来都没有约束过他的言语。他没有那意志力，也没有那能力去做。他一定要把愚蠢的想法说出来才能满足他那被激动的自负，但这事永远都不会发生；甚至在他没有什么话可说时，他的口还是發出愚妄的话语。

“健谈”并不是什么道德崇高的东西；它只不过是称呼愚妄人的另一个词句而以！当把这些话语收藏起来，让它被你肝脏里的胆汁溶化掉，然后下到马桶里会更好。求主帮助你禁止你的口，把守你的嘴（诗篇141:3）。千万不可说出来！

很多东西—闲话、污秽、愚昧、妄语、中伤、嬉弄、散播谣言和诽谤—这些话语都不可出你的口（箴言10:18;11:13;25:23;马太福音12:36;以弗所书5:3-5）。多言多語難免有過失，言語多就会顯出愚昧（箴言10:19;传道书5:3）。若能約束自己的嘴唇，那么有许多的伤害和痛苦就不会白白受了（箴言12:18）？因此，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒，效果就会更好（雅各书1:19）！

愚妄人的惱怒立時顯露，因为他无法抑制怒氣（箴言12:16）。愚妄人口所吐出的都是没有经过思考的废话，更糟的就是这些都是他个人的意见；但义人是在思量过后才回答（箴言12:23;13:16;15:28）。愚妄人未曾听完就先回答，这就显露了他的愚昧和羞辱（箴言18:13）。他不能制伏自己的心，这就证明了他是一个失败者（箴言16:32;25:28）。

有知識的約束自己的言語（箴言17:27-28）。他们思量过后才回答（箴言15:28）。他们慢慢地說（雅各书1:19）。他们细心的选择所要说的言语，在合宜的時侯说出合時的話（箴言15:23;24:26;25:11）。慎重的态度和谨慎都是智慧的守护者—他们约束自己的言语和行动，直到他们清楚所掌握的情况，明确地和明智地做出一个敬虔的回应（箴言12:23;13:16;14:8;16:21;19:11;22:3）。

智慧人能把话藏在心里，””直到事后””！在什么事之后？当他们的激情消散后，可以谨慎开口说话的时候（箴言19:11;雅各书1:19）。当他们把适当的经节应用在所面对的境况而找到了那敬虔、仁慈的回应之后（诗篇119:11;歌林多前书13:4-7）。当他们認識確實的真相之后（箴言15:28;22:17-21）。当他们心裡尊基督為聖，以他為主之后（彼得前书3:15）。当他们清楚聆聽，并在别人讯问他的意见过后（箴言18:13;25:6-7）。

参孙因为把他心中所藏的话都说了出来，所以他就得付出很大的代价；他受不了大利拉天天用話逼他，催他（士师记16:17）。然而亚比该，一位又美丽又有智慧的女人懂得等待合适的时候才把不好的信息告诉自己的丈夫（撒母耳前书25:36）。耶和华吩咐撒母耳只需要把部分的意愿告诉扫罗就好了（撒母耳前书16:1-3）；当保罗受审时，他只向公會大聲宣布他是法利賽人的子孫而已(使徒行传23:6)。

基督徒，你当有智慧，要远离愚昧，行事為人要謹慎，不要像愚昧人，卻要像聰明人（以弗所书5:15)。他们的言語常常帶著和氣，好像用鹽調和，適當地說造就人的好話，使聽見的人得益處（以弗所书4:29;歌罗西书4:6）。今天，你是否可以约束你的心细而不会轻易的就把一切都说出来呢？你是否能够忍住，等后适宜的时机才把合宜的话说出来呢？求主帮助。