箴言 26:7

无论跛子是在尝试走路，奔跑，或跳舞都是令人感到恐惧和害怕的景象！因他那长度，强度不一致的双腿不能紧密的配合。他的动作是可笑的，起矛盾的，荒谬的，无利可图的。瘸子不当试图起舞！

同样的，愚昧人使用比喻或箴言句来教导智慧也是荒唐的，矛盾的，荒谬的，无利可图的。所罗门使用这箴言句来控告愚昧人（箴言26:1-12）。愚昧人不可教导人。

比喻和箴言都是智慧人难懂的言词和谜语（箴言1:5-6;诗篇78:2）。它们都是被精心设计来教导智慧的几句话，这几句话带有很显著的，突出和惊人的力量。这些字句都是与我们日常生活有关的，它们含有比喻的意义，但却需要充分的技能和理解来作解释。它们形成有趣的比喻和隐喻来吸引读者，启发和挑战人的思想，这是愚昧人无法办到的，因为他们缺乏智慧。

愚昧人是需要被引导的。他们不该教导人。愚昧人当受劝教，他们不当发表言论。他们不当拥有公开讨论的公众聚集处，这都是不合宜的（箴言26:1,8）。他们是当被忽略的，当被智慧人所责备的（箴言26:4-5）。这乃是神处理愚昧人的惯例，你要始终如一的照主的吩咐（提摩太后书2:16,23;提多书3:9）。

他们因缺乏常识和/或属灵的理解力而被克制，使他们否认并弃绝相信神话语或理解任何更深的奥秘。他们罪恶的生活方式和习惯妨碍他们触摸神的圣物。愚昧人若能静默不作声，也算是智慧，閉口不言，也算是聰明（箴言17:28）！

但要愚昧人闭口不言，静下来倾听和学习是不可能的事，他们总是愚蠢的，无根据地谈论；饶舌，因为这乃是愚昧人的主要标志（箴言15:2;传道书5:3;10:3,12-14）。要辨认愚昧人，很简单：你只需要倾听那个谈论最多的。所以愚昧人在讲坛上虚妄地使用神的话语来尝试教导智慧。

愚昧人认为声音和言语的意识力是均等的，不需要任何的解释-所以那些无能无力的，无意中就被绊倒而陷入混乱和异端当中。一段极为简短的广播讲话就足够影响一个愚昧人了。所以他会说，为何要为经文的上下文或其属灵得意义而烦恼呢，他认为：“圣经”要表达的就如表面所说的这么简单。他不知道宣讲神话语的人为何要详细宣读神的律法，把意义清楚的翻译出來使众民能明白所宣读的（尼西米书8:8，传道书8:1;彼得后书1:20）。

愚昧人认为阅读和学习是相同的，他假设思维和学习也是一样的，因此那些没有充分准备的就会被陷于瘫痪当中。他辩驳，任何人都可以发表自己的意见，他认为：我们都是上帝的孩子，我们有神的灵来引导我们，能详细叙述和阐明并教导真理。他既没有上帝所赋予的工作聪慧和才智，也没有竭力在神面前作一個蒙称许，无愧的工人，好使他能使用纯正的道理劝勉人（箴言15:28;提提摩太前书3:2;4:13-15;提摩太后书2:15;提多书1:9）。

愚昧人张开大口，冲口而讲论有关教义学说和其原则，但他的生活却不符合他所使用的经文，因此那些弱者反被绊倒而掉入虚伪的阴沟里。他大声的宣称自己对信仰的行为或事实和智慧，但主耶稣基督将在那审判的日子暴露他的恶行（马太福音7:21-23）。他没有履行当教导的主要职责，没有显出好行为的榜样，在教导上不纯全（提摩太前书4:12,16;提多书2:7）。

这句箴言所说的是真实的吗？直到你听到那些自以为自己是属灵的愚昧人如何解释雅歌或好撒玛利亚人的比喻时，你就明白那跛子起舞的动作是何等的可笑，滑稽和荒谬！直到你听到那正在募款的愚昧人如何滥用和扭曲箴言29:18所说的，“沒有異象，民就放肆”的解释，你就完全领会和衡量跛子的危害性和所说的傻话！这句箴言所说的得确是真实的。

读者们，你从这句箴言所学习的是什么样的教训？当快快的听，慢慢地说（雅各书1:19）。不要太过渴望当教師，因为要知道作教師的將受更严厉的審判（雅各书3:1）。沉默是金，若不是神的选召，就不可自取作教師的职分（希伯来书5:4）。确保你的生活得以见证你所教导的（马太福音23:14-15）。要感谢上帝所呼召的教师们，要顺服他们的教导，因为这乃是神所要你学习的。

主耶稣并不是一个跛子。祂双腿的长度是均等的,强大有力的。祂是历代以来最有智慧和最称职的教师。祂所审慎使用的和解释的比喻和箴言都是异常的。祂比所罗门还大。祂的教导技术和能力使众人颤抖并感到希奇，沒有人敢再向祂发问（马太福音7:28-29;22:46;路加福音4:22;约翰福音7:46）。把祂当得的荣耀归于祂的名。