箴言 21:11

* 编辑对经文翻译的修正: 亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。

智者一言已足,不需细说。你不能与哑巴争辩！这一些以及类似的近代英文格言和成语都是取自于三千年所书写的箴言句！这里所要论道的有三种人，而行动只有两种，就可导致这三种人都得着适当的待遇（箴言19:25）！

亵慢人是自大的，亵渎神和叛逆的，他嘲笑和极力的蔑视权威，不愛受責備和指令。他是如此的自负，没有受教的心（箴言9:7-8;13:1;15:12;21:24)）。他当受惩罚并被弃绝（箴言22:10）。所罗门说无知又懒惰的愚昧人比亵慢人更有指望，因为他的計謀，盡是罪惡；他又厭惡被責備（箴言12:1;24:9;26:12）。

愚蒙人是个无知的人，没有丰富的智力或性格。他只有一点儿知识或智慧而已。他对他所看到的做出错的反应。愚蒙人看見災禍卻往前走，自取禍害（箴言14:15,18;22:3）。愚蒙人是可受教的，但却是一个很费力的过程（箴言1:4;诗篇119:130）。因为他们缺乏辨别和理解力，所以往往要从实例示范和经历方能学习的更快。

一个明智者必懂得敬畏上帝，并守着祂的诫命（箴言1:7;9:10;诗篇111:10）。他喜愛被教訓，被指导，和被警戒。道德高尚的人知道这是唯一能够獲得智謀和增長學問的途径（箴言1:5;12:1）。这些道德高尚的人拥有乐意学习的态度，时时查考圣经以证明他们所听到的就是真理，然后相信和服从它（使徒行传17:11）。虽然他们本身已是明智，为了重大的决策他们还是会探求建议，听从忠告（箴言24:6）。

当与人交往时，特别是那些在你的权威之下的，在这里所教导你的有两个基本行动。这两个行动将会有效地和明智地对付这三种人。你必须确定你是在对付何种人并运用正确的纠正方法。这里是你要学习的功课：藐视者是无法受教的，他们是当受惩罚的，它会把你从他们的纷争中解救出来，也能使到愚蒙人从这示范实例中学习，明智者也能够以简单的责备或指令被指引（箴言19:25）。

仔细的思考，在办公室或家中。趕走亵慢人，紛爭就除去（箴言22:10）。在拒绝亵慢人之前教训他，你是在使愚蒙人从这示范实例学习惧怕权威，让他避免学会亵慢人的态度和行为。精明的员工或子女们所需要的是指令或责备，他们都会顺服的从中有所学习。你的生命被简化了：愚蒙人被趕走了，愚蒙人清醒和被告诫，明智的人爱你因为你使他越有智慧，增加學問。（箴言9:8-9;28:23）