箴言 16:31

你的智慧会使你一头的白头成为一种补足物，一种侮辱，或冠勉？若你的智慧能配合你一头的白头，那他们就能彼此补足。若你的白发多过智慧，那你的白发就是可见的愚昧证据。若你的智慧比白发较多，那你的白发就是荣耀的冠冕，因为它在见证你所活出来的极美敬虔生命。

“当尊重你的长辈”，是圣经中常见的一条重要诫命。你当特别的敬重长者。至高神这么写“在白发的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華”（利未记19:32）。你应该尊重那些一头白发的长辈。

老得白发苍苍是因年龄已老迈，灰白的头发就替代了年轻时的发色（以赛亚书46:4）。在圣经中，古老的东西都以白色或灰色来形容（约伯记38:29;41:32）。老年人头上的灰白发被看为是一件极美的事。“強壯乃少年人的榮耀，白发为老年人的尊榮”（箴言20:29）。

年老的男人和女人都当受到尊重。这乃是神所设的法令。不虔诚和邪恶的世代，就如这个世代，鄙视和侮慢老年人（以赛亚书3:5;耶利米哀歌5:12）。虽然老化会消弱母亲的体力，当她仍然当受人的尊敬（箴言23:22）。即使新约圣经也命令当尊重老一辈的男人和妇女（提摩太前书5:1-2）。

老年人头上的灰发或白发应该是一个光荣的徽章-荣耀的冠冕！这样的一个改变乃是上帝所规定的，是用来表明年龄的成熟度和经验的一种标志。上了年纪的人应该是更有智慧，更圣洁，更有基督的爱，和更拥有敬虔的榜样。但是，事实并非如此，所以智者所罗门限定这句箴言只能被应用在那些拥有这些美德之人的身上而已。

以利户尊重约伯和他的三个朋友，因为他们比他年老。但他们说话却没有智慧，最后，他怒气发作的陈明了自己的意见（约伯记32:1-14）。他的结论是，并不是所有的老年人都是明智和有判断力的。研读了29章的约伯记后，其实他们苍老的白头无法明证他们的公义（约伯记3-31）！

所罗门将一位貧窮但却有智慧的少年人与一位年老的愚昧王作比较（传道书4:13）。他总结的说，这个有智慧的少年人胜过这个愚昧的老王。但他自己的愚昧儿子竟然弃绝长老们的忠告（列王记上12:6-16）。随着年龄的增长，经历和智慧也得一起增长，但愚昧的顽固人是例外。

所有的老年人已经活了很久，但他们是否在活着的时候曾好好的运用时间来达成崇高的目的呢？他们应该认识更多的真理，锻炼更多的智慧，实践更多的圣洁，更体贴圣灵的感动。毕竟，他们比较接近天堂，并有更多的休闲时间来使自己变得更完善。想一想，若一间教会只能支持那些实践这句箴言的寡妇而已（提摩太前5:3-16）。

当因雅各，撒母耳，以利沙，和耶何耶大所得的光荣而感到欣喜（创世纪47:1-12;撒母耳记上25:1;列王记下13:14;历代记下24:15-16）。这些人都是活在公义的道路上。他们使用了很多年来增长自己的智慧和敬虔度。年纪老迈和灰头乃是归给那些用智慧而活了多年的老年人之徽章。

老年人本该作师傅（希伯来书5:12-14）。老年人更应该是節制，端莊，自守，信心，愛心，和忍耐的模范（提多书2:1-2）。若活了许多年，但却是活在罪恶当中，那就不是蒙福，因为这种长命的罪人是被神所诅咒的（以赛亚书65:20）。没有比看到一个接近死亡而在灵性上却毫无进展的老人更令人同情了。

亲爱的老年人，你是否已赢得属于你年龄的光荣呢？你是别人的榜样吗？你是你兒女和孙兒女们的榮耀吗（箴言17:6）？你是否是上帝殿中的柱子呢（诗篇92:12-15）？没有比现在更适合的时刻来寻求这些目标！当使用你的余生来坚持不懈地追求和实践智慧。

你能说出一对比撒迦利亚和伊丽莎白更光荣的老夫妇吗（路加福音1:5-7）？他们都是在神面前被称为义的，无可指责的，遵守神一切的诫命和法令的。他们所穿戴的，是历史上何等悠久的光荣银冠！神为他们做了些什么？祂赐给他们施洗约翰，一个女人所生出的最伟大男人！

西面是一位老年人，他所渴望的就是能看到基督，而不是赚取一百万（路加福音2:25-35）。老寡妇亞拿，神圣和慎重的敬拜主，完全的把自己献给主（路加福音2:36-38）。保罗在濒临死亡时，不是在计算他的资产，而是在描述他守信的生命（提摩太后书4:6-8）。年老发白的他就是公义的凭证（腓利门书1:9）。

从此刻开始，每个父亲都当教导儿女们如何敬畏耶和华而成为一个伟大的父亲（以弗所书6:4;诗篇71:18;78:1-8;约珥书1:2-3）。每一位孩子和孙子都是赐给你建立神家谱的机会。你年老时，他们必会尊荣你荣耀的冠冕，因着你对他们灵魂上的负担。若经过适当的培训，以后他们必成为虔诚，有美德的孙兒女，是你的冠冕，你就是他们的榮耀（箴言17:6）。

主耶稣基督，在祂显荣耀的外观中，祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪（启示录1:14）。这绝对是祂荣耀的冠冕，因为祂就是那恒古的，又是那存活到永永远远的父（启示录1:18）！