箴言 11:17

此句箴言至关重要！它能改变你的一生！它会影响你的生命！你能够使到自己受益抑或自身折磨，这一切都取决于你如何去应用这一个教训。此句箴言乃是一个受灵感的仁慈原理，其效果是无疑的。

上帝赐仁慈给良善的人，但祂却使用困境追赶残酷的人。仁慈的人很善良，他对待自己也是如此，但残酷的人却折磨自己。仁慈的人会入天堂，但残酷的人万万不得进入天堂，因为他不认识上帝所赐予的恩典。

人类的本性是残忍和自私的。人从亚当那里所继承的都是一个堕落的性格，残酷与罪恶的本性，是可恨的，存恶意的（罗马书3:13-18;提多书3:3）。只有藉着圣灵的感动，才能向他人发出慈悲的心，只有虔诚人才能展现此种特征（雅各书3:17-18）。此种人，因着恩待他人和自己而使到自己的灵魂得福。但是，无情的人却以一个刚硬的心对待他人，也如此的对待自己，导致自己最终饱受伤害和痛苦。

何谓慈悲？认真的思考。“某个人向另一个在他权力之下，不配得着他恩慈相待之人所展现的忍耐心和同情心；在一个不应该被善待或怜悯的情况下所展现的忍耐心和同情心”（牛津英语词典）。慈悲是对那些不值得的，不能偿还的人所付出的同情心。他原谅他人没有执行当负的义务和债务。施怜悯就是为了帮助别人，即使是当付出昂贵的代价，也肯放弃他自己的权利。

人的本性会导致他不愿意放弃应有的权力而去帮助别人-他们自私残忍，只为自己着想。随着那些邪恶者的首领，他们接受了它殺人的私慾（以弗所书2:1-3，约翰福音8:44）。它的希伯来文名字，阿巴顿的意思就是破坏者；他的希腊名字，亚玻伦的意思也是破坏者（启示录9:11）。

因着骄傲而被神所弃绝，它企图毁灭世人的生命，也要加害于他们，使他们来世也下到地狱里去受苦。残酷和有害的崇拜形式通常都是虚假宗教一般的特征。敬拜巴力和摩洛需要经过可怕的折磨，前者需要自残，后者需要牺牲孩童（列王记上18:25-29;利未记18:21，耶利米书32:35，以西结书20:26;23:36-39）！

赐福的上帝蔑视魔鬼和邪恶之人：祂喜爱怜悯，并奖赏施怜悯的人。祂重视怜悯胜过于自己的礼仪和戒条（马太福音12:1-7）。当一个人懂得怜悯他人时，上帝就会把额外的恩惠和怜悯赐给他（箴言14:21;22:9;28:27;29:14;马太福音5:7;6:14-15;25:34-40路加福音6:38;雅各书2:13）。施怜悯所得的奖励乃是耶和华为好施怜悯之人所预备的，而惩罚乃是祂为那些残酷和无情的人所预备的。

你要紧抓施怜悯的定律！上帝会赐福，保佑和使仁慈的人强大（诗篇41:1-4）。祂要向他展示祂的光，并永永远远的建立他（诗篇112:4-10）。上帝必建立宽容大度的人（以赛亚书32:7-8）。主必在许多方面上使他兴旺起来（箴言11:24-26;19:17;以赛亚书58:6-12）。但是上帝会毁灭和彻底的磨碎残忍的人，因为他缺乏怜悯人的心肠（箴言21:13，22:16;28:8,27，约伯记20:10-29;雅各书5:1-8）

你以仁慈待人吗？你的仁慈度量几何？你是否喜爱和渴望向他人显示你怜悯的心怀？至高的上帝是藉着你每一天如何把握展示怜悯的机会来衡量你（约伯记29:7;路加福音10:25-37）。你原谅那些得罪你的人吗（创世纪45:4-15;马太福音18:21-35）？你对无助的人表示同情吗（以赛亚书1:16-17;雅各书1:27）？你对穷人慷慨吗？（约伯记29:11-17;31:13-22）？你宽恕那些欠你钱的人吗（撒母耳记下3:12-21;19:13）？你称赞别人的好行为吗？你私底下是否会替他们辩护呢？

好施怜悯也必能得着主动的奖励-仁慈的人是何等的获益啊！上帝是仁慈的，祂希望祂的孩子们能够好好的看顾自己的灵魂。叶忒罗教导摩西要怜恤自己，为自己委任助理（出埃及记18:13-26）。大卫教导如何把事请放在上帝的恩手中后就安然睡覺的重要性（诗篇127:1-2）！所罗门额外的告诫就是教导我们凡事都要感到欢欣（传道书9:7-10）！保罗告诉提摩太要教导今世富有的基督徒如何仍然可以享受美好的生命（提摩太前书6:17-19）。

残暴行为会遭受到激烈的惩罚，这是一个无情人因着自己的小气，吝啬的选择而导致成的。守财奴是非常悲惨的，他不能入睡-他有折磨自己的贪婪病害（传道书4:8;5:10-17;6:1-2）。钱是要用来花费和使用的，但贪婪的人无法想到享用的乐趣，只是要更多的囤积。工作狂不知道何谓怜悯，因为他从来未曾为自己的灵魂做过任何善行。他使自己的肉体烦恼！

隐修制度-发誓不结婚，生活在贫困当中，禁戒肉类-这都是罗马帝国所立的规条，否定上帝所预定要给人享受的乐趣（歌罗西书2:20-23;提摩太前书4:1-3）。这都是出于毁灭者的谎言，其目的乃是要推动异端邪说的崇拜和忽视你的健康。忽视身体。耶稣复临论信徒所想像的第七日并不是一个不受侵犯的宗教惯例。它乃是因上帝大发慈悲而特为以色列人所预定的歇息和舒暢日（出埃及记23:12）。若人破例乃是为了能为自己，朋友，或牛，取得怜悯，那是可以被接纳的（路加福音6:1-5;13:15-17;14:5-6）

真正的基督教拒绝这两种邪教：它映发出真正的上帝和祂儿子耶稣基督为了救赎选民而共同展现的无限怜悯（以弗所书2:4-7;提多书3:5，彼得前书1:2-5）。神为祂的选民设立了不应得的怜悯和同情，祂完全不必考虑人自己的意志力或所做出的努力，所以他们就这样变成了施憐憫的器皿（罗马书9:15-24）。这些被赎回的灵魂应该较容易宽恕别人和自己，因为他们记得自己本身曾得着不应得的怜悯和同情，那些怜悯人的必蒙怜恤。