箴言 31:8

有些人必须依赖你，你要帮助他们，为他们辩护。如果你是个权威人士，这条规则更为适用。如果一个贫穷或虚弱的人受到伤害或威胁，你要援救他，因为这是你的工作。你要开口说话，秉公審判，为那些不能自辯的人辩护，困苦和穷乏的人（箴言31:9）。你是你邻舍的看守人！

利慕伊勒王的母亲为他立了这条有神灵的规则（箴言31:1-2）。她有崇高的期望，希望利慕伊勒能成为一个最好的君主。身为一个伟大的母亲，她教他如何使用他的王权来秉行公义和解救那些被欺压的人。与其认为王室的权威是他谋取私利的机会，她教导他要使用他持有的权威特权去帮助别人。

张开你的口！要为任何事故或任何人辯护就必须开口说话。如果你极少开口，或说得太慢，或避免与人对峙，那么你就比别人更需要这警戒。如果有什么错误发生了，或者如果有人是被冤枉的，你必须开口说话。你要说些话！要终结所有的伤害或暴力，要保护那些需要依靠你的人。

为什么有许多可开口说话的人仍然保持沉默呢？因他们害怕与人发生冲突。他们害怕被人嘲笑。他们害怕扰乱现状。他们害怕来自同龄人的压力。他们害怕犯错误。他们害怕被卷入又不能轻易脱身。他们害怕所付出的努力不会受到赞赏。他们缺乏信心，不肯承担义务或团体的支持。

谁是哑巴？他们就是那些不能为自己说话的人。为什么他们不能为自己辩护说话？他们的声音可能会被忽略，因为他们贫穷，属低下阶层，太过年轻，少数民族，性别，弱智，一个小孩，缺乏特权，又老又低能，受处境所威胁，或无数的其它原因。

他们是如何命定的要被毁灭？所面对的处境或敌人威胁他们，他们会受到伤害或毁灭，除非有人干预来拯救他们。他们是那些面对被压迫受危害的人。上帝设立了世上的权威-丈夫，父亲，主人，统治者和牧师–其中一个原因就是替为这样的穷人和有需要的人秉行公义。

考虑一些例子。约瑟为他全家向法老说话，（创世记47:1-12）。尽管雅各所行的一切欺骗，以撒还是尽所能的把上好的祝福给以扫（创世纪27:38-40）。以利加那的介入是为了要向哈拿表示敬意因他爱哈拿多过另一个妻子（撒母耳记上1:1-8）。为了保全大卫的性命，約拿單向父亲掃罗替大卫说好话（撒母耳记上19:1-7）。所罗门在一场争执中的干预是为了替一位妓女夺回她亲生的孩子（列王记上3:16-28）。以斯帖为了她的同胞而向亚哈随鲁王说活，后来哈随鲁王为了以斯帖反而斥骂她们的敌人（以斯帖记7:1-10;8:1-14）。

考虑一些其它的例子。好撒玛利亚人吩咐店主照顾受伤的犹太人（路加福音10:30-35）。保罗使用他重大的权威和信誉来协助非比（罗马书16:1-2），阿尼西母（腓立门书1:8-21），和年轻的牧师提摩太（林前16:10-11）。约翰提拔了低米丟（约翰福音三书1:12）。

君王可以为那些被民事诉讼，税务案件，刑事诉讼，财产纠纷等等所受的威胁而干预。但你也可以使用日常生活所遇到的机会来帮助和保护其他人。考虑一个在学校里受欺负的孩子，在你公司里的一个沉默寡言的员工，一个在大街上被忽视的寡妇，在相邻街区被虐待的一个孩子，你教会里的一个贫穷成员，在你家里总是被兄弟姐妹所作弄的一个孩子，被一个无礼的顾客所斥责的一名女服务员，被同事们所密谋伤害的一个无辜同事，和其它许多类似的例子。

你最近是否曾勇敢地为某人说话？你曾替任何穷人和有需要的人辩护吗？不要说你还没有遇到任何有急需的人，因为机会时常都会出现，但却是人类邪恶的本质，选择不管不理（箴言29:7）。天上的至高神看到你选择不要参与，祂必会为此事而审判你（箴言21:13;24:11-12;28:27）。

考虑一下天上的至高神，主耶稣基督。但祂被牽到宰杀之地时，祂没有开口为自己辩护（以赛亚书53:7，彼得前书2:23）。但祂曾经回应一个迦南女人的诚恳乞求（马太福音15:21-28），那些带到祂面前的孩童们（马太福音19:13-15），在西门家的一个犯罪女人（路加福音7：36-50），一个在行奸淫时被抓拿的妇人（约翰福音8:1-11），和祂临死前为照顾母亲所做的安排（约翰福音19:25-27）。让祂圣洁的例子指引你的口为自己要沉默但为其他人必要呐喊。