箴言 27:22

愚昧人会有指望吗？不大可能，但也有例外的情况。但这少数的例外情况不能改变一般的规则。无论你如何的帮助愚昧人，他的愚妄还是离不了他，因为他心中没有智慧。这句深奥的箴言以农业耕种来做比喻并美化的了其中的意义。

愚昧的孩童或一时性的愚妄人还有指望，但一个无法改造，行愚妄事的愚頑人却毫无指望。他本性难改，我行我素。无法受劝教（箴言17:10,12;29:9）。你要躲避他，不要浪费时间想要改造他，反要晓得为何某些人总是改不了。

何谓愚昧人？愚昧人就是在行为和言语上否認上帝和真信仰的愚頑人（诗篇14:1;53:1;提多书1:16）。愚昧人妄自尊大，因固执而不肯受劝教，他恨恶责备，所以必须以制服畜生野兽的方式来推动和纠正他（箴言10:8;12:1;14:16;26:3）。

愚昧人傲慢，因自视过高并以行恶为嬉戏，一而再的重複他愚蠢的行为，自恃聰明，从不检讨自己的不良行为（箴言10:23;12:15;15:5;17:16;26:11;28:26）。他自私自利，只顾虑自己或自己的事务，行为可耻和卑鄙，不喜欢明白事理，只喜欢显露自己的心意（箴言14:9;17:24;18:2;20:3;传道书10:2-3）。

孩童天生就是愚昧的，若不管教，愚妄会持续束縛他们的心。但训斥和管教的杖却可以把愚妄驱除（箴言19:18;22:15;29:15）。成年人的愚蒙却可通过教诲，斥责和警戒来修正（箴言1:5;9:8-9;19:20,25;21:11;25:12;26:3）。处在这两种情况的人还有指望，但无知顽梗的愚昧人却完全没有指望。

小臼是一种杯形的容器，谷粒可放在里面被挤压或用形状如同棍棒的杵碾磨成粉。能把谷粒研碎和压碎，把它捣成粉。这种比喻所产生的力量是强大有力的！即使你用杵把愚妄人捣碎在臼中也赶不走他的愚昧而变的有智慧。

你如何才不会成为一个无可救药的愚昧人？敬畏神是你当做的第一步，因为敬畏耶和华是知识的开端（箴言1:7;9:10）。你要弃绝你自己的想法（箴言16:25;26:12）。你要欢欢喜喜的接受人的教诲和指责，当热爱知识，不可厌恶责备，那你就越发有智慧（箴9:8-9;12:1）。你要避开愚昧人，不可与他为友，免受亏損（箴言9:6;13:20）。

智慧人能辨认得出愚妄人，他不会忘记愚昧人是无可挽救的，没有指望的，所以他不会白费口舌，时间，或精力在他们的身上（箴言17:10,12;29:9）。愚昧人是不配获得尊榮的（箴言26:1,8）。你要照著愚昧人的愚妄回答他，使他闭口无言（箴言26:4-5;马太福音7:6）。应付愚昧人最有效的方法就是使用暴力（箴言26:3;诗篇32:9）。

有些人永远都改不了。从一出世就是个行事愚昧的人，不肯受训，也不肯受教。每种动物都能被训练，但这些难以和不可能训练的野蛮人却违反习俗,惯例，真理和智慧。他们无法达到完全自然的成长或发展的程度;他们的智慧和理解力从没增长过;他们是愚昧人。不要因他们而感到失败或落空。反要闪避他们。

人一生出来都是无知的，不管父母如何的培训，他们的天性还是如同愚妄人（以弗所书2:1-3;4:17-19;罗马书1:18-32）。虽拥有最好宗教教育背景的保罗也承认自己过去的愚蠢作为（提多书3:3）。如何才能使属灵的愚昧人变得有智慧呢？只要籍着上帝重生的力量，因祂至高的主权和圣灵的能力更新他（约翰福音1:13;3:8;提多书3:5）。

这种从神而来的强大创造力能赋予人新的性情和性格，使他能看到，听到，领悟到并能做取悦神的事（约翰福音3:3;8:43,47;歌林多前书2:14;罗马书8:7-8;腓立比书2:12-13）。这种新性情是真有智慧的（歌林多前书2:15）。人必须先被重生才能听到并相信福音（约翰福音5:24;10:26;歌林多前书1:24;林后4:3-4;使徒行传13:48）。

以为改变环境能使愚昧人有智慧的学说乃是左道邪说（以赛亚书26:10）。以为新发明的传教技巧会带来更好的果效乃是异端学说（路加福音16:31）。认为可使用食物，水，或药品使人决志信耶稣的做法是离经叛道（歌林多后书2:14-17）。人必须重生（约翰福音3:7）！只有上帝才能使愚昧人变为有智慧的人（箴言20:9;约伯记14:4;约翰福音3:6）。

敬畏神是你的职责和特权，在导师和辅导员面前当谦卑自己，要弃绝那蒙蔽愚昧人心思的骄傲和忤逆。能学习到这些不是比让主耶稣基督用杵和研钵来压碎那些愚昧的儿女和敌人们更容易吗（希伯来书12:5-13;马太福音21:42-44）?