箴言 26:4

不要回答愚昧人的提问。不要浪费你的时间，为了免受痛苦和烦恼，你当忽视他们无礼的，粗鲁的，不尊敬的，莽撞的，愚妄的，或轻蔑的发问。当走在至高真理和智慧的道路上，也不可因他们的傲慢，无礼或无知而屈服。并不是任何人都可获得答复的权利，答案是保留给那些符合真理之人所拥有的特权。

与愚昧人辩论是不正当的。他们不配得着知识或真理。智慧实在太珍贵了，不当浪费在他们身上。智者会把时间运用在更好的用途上。争论乃是属肉体的情欲。因着这些原因，与那些在性格和行为上显得不虔诚的人争论就是在犯罪。若你与他们争论，你简直就是在认同他们的愚蠢和无知。

对愚妄人来说，无论情况如何，你只当向他说足以应付的话就够了,多说就是愚蠢和罪恶（箴言26:5）。愚昧人获得尊榮是不合宜的（箴言26:1），只有透过挨揍和挨打的惩罚才能真正帮助到他们（箴言26:3）。为了避免愚昧人自以为是有智慧的，所行的是正确的事，你可说出一句简单的话来反驳他极愚蠢的心思或概念。真理不会在任何人面前退让，但也不会有义务浪费时间在愚昧人身上。

如果你与愚妄人辩论真理，他必先藐視你智慧的言语，后就嘲笑你所告诉他的珍贵知识（箴言23:9）。若你许可他如此的嘲笑和批评这智慧言，那你就使真理蒙耻辱了。之后，他就会扭曲你所说的话，并用它们来反击你，因他那败坏的心充满了仇恨和暴力（以赛亚书29:20-21）。别管他，让他堕落，灭亡下去。

耶稣明明白白的证实了所罗门所教导的，祂说“不要把圣物給狗，也不要把你们的珍珠丟在豬前，免得牠们用腳把珍珠踐踏，又转过來猛噬你们”（马太福音7:6）。耶稣常责备当代的法利赛人，撒都该人，希律党，律法师和文士们，他全然地避免与他们起愚昧的争论。

太苛刻了，你说呢？耶稣称他们为狗为猪，可憎的动物，残忍的兽，不但自私而且还贪婪，这是它们可鄙的显著特性，当然，还有其他卑劣的特征。当被告知他已得罪了法利赛人时，耶稣对祂的门徒说，“由得他们吧！他们是瞎眼的，卻作了領路的，如果瞎子領瞎子，二人都会跌进坑里”（马太福音15:14）。

你如何才能觉察到他是一个愚昧人？很简单。听他如何的应对（箴言14：7），并憑他的行为就可以把他自己显明出來（箴言20:11）。愚昧人言语过多，过于倾向自己的想法，容易被激怒，总是找借口维护自己的作为，贬低别人，爱教导人却不爱被劝教，凡事都爱起争论，对权威感到愤怒地怨恨，蔑视惯常的做法，言谈粗俗，不尊敬地待人。愚昧人也不依据圣经的教导过活，结不出属灵的果子，这乃是真智慧的正确衡量标准。

你的肉体本想竭尽全力去帮助他，或你以为可透过推理去说服他，或以为能使用爱来博取他，你认为这样帮他是没有风险的，不会败坏你的品德（提摩太后书24-26;歌林多前书15:33）。但这的确是在冒风险，所以保罗劝戒说，当拒絕愚昧人无稽之谈，愚蠢無知与无意义的辩论和世俗的空談（提摩太前书1:3-7;4:7;6:20;提摩太后书2:14-16,23;提多书1:14;3:9）。有人会因你不与愚昧人辩论而想羞辱你，但他们却不晓得自己也是另一群的无知人。

适当的应对和说出真相并不是人人当得的权利。只有那些符合条件的才能享有这特权。当人没有領受爱真理的心，也没有做出适当的回应时，神就使错谬的思想运行在他们当中，让他们相信虛谎而被定罪以致灭绝（帖撒罗尼加后书2:9-12）。你应该常常感谢神，因祂从起初就揀选了你，藉著圣灵使你对真道有信心，让你可以得救（帖撒罗尼加后书2:13）。