箴言 22:7

金钱就是力量。那些拥有它的得于支配人。那些没有它的，就得当仆人。当所罗门分析人的存在时，就看到这个真理（传道书1:12-18）。这句箴言就是一个观察：你当学习其教训。所罗门没有教导富人要施加欺压，也没有教导穷人要起来造反。圣经谴责这两种过失。富人与穷人都是耶和华所造的（箴言22:2）。勤勉的人才能明白这种的金融智慧（箴言1:6）。

金钱是腐败的。那些拥有它的往往都是没有智慧的（箴言18:11;28:11），没有宗教的（箴言30:9;马太福音19:24），对他人没有同情心的（箴言18:23）。那些想得着金钱的都是在盲目的追逐虚荣（箴言23:5;传道书5:10），诱惑物（箴28:20,22），和危害物的人（提摩太前书6:9-10）。金钱不能用来衡量人的性格，因为上帝也会使愚昧人繁荣（箴言1:32;诗篇49:6-20）。金钱会败坏主人和仆人，但两者都必按所行的向基督交账（以弗所书6:5-9）。

金钱是杠杆。钱能护庇人脱离祸害（传道书7:12;10:19）。它可借贷给他人并使他们成为仆人。上帝保护以色列的穷人，有利于债权人的利息或条款不得被使用（箴言14:31;22:16,22;出埃及记22:25;利未记25:36-37;申命记15:1-11）。借贷给非信徒方能收取利息（申命记23:19-20）。那些不工作的人当被弃绝，因为饥饿乃是最好的导师（箴言16:26;20:4;帖撒罗尼迦后书3:10）。

神要以色列成为一个债权国，借贷放款（申命记28:12-13,43-44）。贷款人是头，借款人是尾。债权人得于左右债务人。如果以色列听从祂，祂就答应要使他们成为债权人，如果他们不肯服从祂，祂就会使他们成为债务人。上帝为祂子民所准备的是更好的东西而不要他们因金融债务而被贬低为仆人。你当劳力工作并节省和储蓄就得以免除债务（罗马书13:8;歌林多前书7:21）。

敬虔的雄心免除愚昧的或不必要的债务（歌林多前书7:32）。行善的力量不可推辭（箴言3:27-28;罗马书12:17）。自身破产并是不是基督徒的选择权（诗篇37:21;彼得前书4:15）。虔诚人所愿望的，所祷告乃是适度的收入和财富（箴言30:7-9）。每一位圣人都当自给自足，并把有余的分給那些有缺欠的（帖撒罗尼迦前4:11-12;以弗所书4:28）。真正的救赎包括清还你所有的债务（路加福音19:8-9）。

减少债务乃是圣经经济学的规律。今日的国家和人民都身背重债，广告在推广它，宽松的信贷资金促进它，征税法规也在鼓舞它，破产法庭也在保护它。但上帝把它称为是愚蠢和被奴役的（申命记15:6;尼希米记5:1-13）。不管美国的想法如何！它是一条尾巴！一个被奴役的民族！它把用纸牌做的房子建造在金字塔型的债务上。头很快就会摇动尾巴，纸牌做的房子将被金融恐慌和毁灭一扫而空。

只有愚昧人喜爱举债经营，因它对双方都能起作用。所罗门经常告诫有关金融上的风险（箴言6:1-5;11:15;17:18;20:16;22:26-27;27:13）。穷人万不可借贷，因为借款当付的利息高，他们也没有资产来偿还债务。由于穷人不明智的开支和借贷的坏习惯，他们总是缺乏的。除了那些明智者，所有拥有信用卡的人都是在自遭诅咒，因为信贷条件越放宽，当付的利息就会越高。

虔诚人的银行账户是合乎标准的，因为他会按时付款（路加福音16:10-12;歌林多前书10:32;帖撒罗尼迦书4:12）。若他需要借贷，他必有偿债的能力（箴言22:3）。他是一个贷款人，也是一个给予者，随时都准备帮助那些有需要的人，好叫他們能得著那真正的生命。（箴言28:8;诗篇112:9;提摩太前书6:17-19）。他知道可得或需要现金时即可获得的能力乃是智者的秘诀（箴言21:20;以弗所书4:28）。

如果你的确是真的有缺乏，不要惊惶。这是一个好兆头，因为神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足吗（路加福音1:53;歌林多前书1:26-29;雅各书2:5）。你甚至可能是地球上最有钱的暴君的奴隶，但你在主里是个自由人。如果你在地球上是一个自由人，你就是主的仆人（歌林多前书7:22）。为了更美的事物，上帝创造了財主，也创造了穷人（箴言22:2）。你当欢欣！

有一个贫穷人和富有人的故事，这故事得于祝福圣徒。耶稣基督乃是丰盛的上帝，祂是富有的（腓立比书2:5-6）。但祂却成为拿撒勒穷木匠的儿子并死在十字架上（腓立比书2:7-8）。为什么呢？好让上帝的选民，因着罪的工价，本来是注定要受永恒折磨的，但因着耶稣基督的贫穷而能得着永生和天堂（哥林多后书8:9）。上帝如何奖励祂的作为？神会永远把祂升为至高（腓立比书2:9-11）。