箴言 17:28

立即改善你的形象和声誉！无论何人，甚至愚昧人都可做到！少说无聊的话，别人就会看你为一个又明智又有知识的人。何等美妙的箴言句！这是一个极其深奥的建议，它能立即提高他人对你的看法。

太仓促而急躁的发言，没有经过思考的言语或话语过多都是愚昧人的标志。即使你是个愚昧人，若能闭上你的口，减少你的话谈，别人反而会以为你是个又聪明又善解人意的人。上帝和所罗门王都是智慧人，这是确实的，可保证的。

言谈能揭露人的性格（箴言15:2;29:11;传道书5:3;10:12-14）。小心，谨慎，对人有益，适当的言谈是聪明人的标志。过于仓促，急躁，冲动，空虚，和固执不顺从的话语乃是愚眛和邪恶之人的标记。愚昧人说出对人毫无益处的无知话（传道书10:3），若能少几句就会使人以为他是个仔细，又深思熟虑的人！

仔细的观察，留意的听，话少说就是有智慧。使你有所学习的乃是注意去听而不是去说。除非有必要或是对你有益，不然，你就不要开口。别人会以为你靜默不出声乃是因你是在仔细观察和深入思考正在讨论或交谈的课题。他们以为你正在搜索正确的思想和合宜的话语！智慧真的是如此不费力就能得着吗？

舌头是个危险的东西，能轻易伤害人（箴言10:19;18:21;雅各书3:2-12），所以聪明人懂得禁止嘴唇，言语寡少，以免犯罪（箴言17:27;约伯记13:5），在未开口之前，他们会先思量如何回答（箴言15:28）。若能快快的听，慢慢的说，那会更好（雅各书1:19-20）。上帝赐给你两只耳朵，但祂只赐给你一张口。所以，减少你的话谈对你身体的结构是合宜的。

有些人心裡火烧时，就用舌头说话（诗篇39:1-3）。他们无法熄灭这火，也无法降低其热度，无法控制那股冲动的推动力，马上要开口说话！你四周围的人会因你那张难以克制的口而把你当着是个愚昧人！真该死!若你是愚昧的，那就当靜默不出声，你自己晓得就好，不可让别人觉察到！

因为有些人不大爱开口说话，所以这句箴言并不是指向任何人所说的。聪明人懂得平衡自己，所以话谈不会过多以免显露自己的愚昧。合宜的话和温良的舌头乃是生命树（箴言10:21;12:18;15:4,23）。若懂得谨慎应用这句经文的正确教导，那你就必晓得真理而得着智慧。但若把这规则应用在那些安静沉默而不多开口之人的身上，那他们以后就永不开口说话了。

若这规则向男人来说是真实的，那对妇女来说，岂不是更真实吗，因为女人裡面存著長久溫柔，以安靜的心为妝飾（彼得前书3:3-4）。一个爱说话的女人若肯减少话谈，就不会另人讨厌，不大声叫嚷就不会被藐视（箴言9:13;11:16;27:15;30:23）。这两项减少话谈的好处能激发这种女人将话谈削减至四分之一。

在所罗门王写箴言书过后好多年，林肯总统从不同的角度使用这句众所周知的话“宁可保持沉默，被人当着是一个白痴，强过开口说话而废除一切的疑惑”而证实了这条智慧和公共礼仪的规则。

若没有任何必要，对你又无益或没有什么好话可说，那为何还要开口说话呢？噪声不能使人感到喜乐或满足。沉默乃是金。若为了填满空闲的时间而闲扯，找话谈，进行无意义的空谈而扰乱了安宁，那审判必会临到你（以弗所书5:3-5）。你就是所罗门所鄙视的，如同愚昧人-在锅下烧着，发出爆声的荊棘（传道书7:4-6）

一句从神和所罗门而来的箴言-何等实用的忠告！但大部分的人都不懂的欣赏“圣经”中这令人难以置信的价值观。因为他们从未阅读过“圣经”，或是他们的老师也未曾阅读过。感谢上帝启发了这本圣经–它探讨了有关受造物的一切，包括言语所会引发而来的效应。它描绘言语如何影响人的声誉，直到所要临到的审判，还涵盖了其他的事。

主耶稣警告说，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出來（马太福音12:36）。所以你当为自己将要在祂审判座前向祂交代的那一刻而做出明智的准备。为了要保护你目前的声誉，当闭口不说而保持沉默。这里所说的是一个双重的祝福。为了讨神和人的喜悦，减少你的话是必要的。

虽然人有可能是因你言语寡少而把你当做一个聪明人，但上帝的永生之道是轻漫不得的。万物在主的眼前都是赤露敞开的，连你心中的思念和主意，主都能辨明（希伯来书4:12-14）。因此，你要彻彻底底的，完全弃绝你愚昧的作为，只专心寻求真智慧。你是无法欺骗祂的。