箴言 17:23

统治者，法官和证人必须具有伟大的品格。犯罪分子将提供礼物或支付重金，以颠覆正义。正直的人从来不被这样的提议所打动。但恶人必从别人那里取秘密的礼物，他们必推翻审判和真理,以赚取他们可憎的不义工资。

这里的礼物是行贿，是贿赂一个人的报酬，诱使他通过改变法律或妨碍判断来为送礼者的利益行事。根据他们的本性，贿赂是非常秘密的，因为如被发现，送礼者和接收者将受到严厉的惩罚。因此，他们隐藏在怀里，在私底下，是一个非常私人的转移（箴言21:14）。

拿礼物的恶人是贿赂的接收者。他从付贿赂者的怀里取礼物。他是统治者，法官，或证人，愿意透过奖励来歪曲判断的方式。在贿赂方面，贿赂的接收者承担更大的罪，因为当权者的正直标准要比在权柄下的人高得多。

对罚款，监禁，甚至是死刑的恐惧是人们提供贿赂的有力动机。一点钱就能摆脱惩罚似乎是一个简单的解决办法。但在这里，和整个圣经里所谴责的主要邪恶，是一个会考虑得到贿赂来行恶的邪恶性格。

拿礼物是提高生活的简单方法。因为你的影响力，人们会因为恐惧或贪婪而给你一大笔钱。你无须做任何事，只要视若无睹，或轻微的改变你的判断，以满足送礼者的愿望。

这样的交易不需要任何的努力，如果经常做，会使人富有。毕竟，它被称为礼物，因为它不是由劳动而来的。这样容易的收入吸引并且能影响人（箴言17:8;18:16;19:6）。对一个邪恶和堕落的人来说，这是很容易赚到的钱。

上帝谴责贿赂。祂写道：“不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话（出埃及记23:8）。又道，”不可屈枉正直、不可看人的外貌、也不可受贿赂、因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了、又能颠倒义人的话（申命记16:19）。摩西的律法还谴责为了暗杀或允许处决一个人而支付的现金（申命记27:25）。

统治者和法官的本质特征必须包括对贪婪的憎恨。叶忒罗对摩西说：“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓（出埃及记18:21）。如果所有民选官员和他们的员工都必须符合这个标准，那就太好了。

即使新约的长老也不能对金钱有任何的倾向，因为他们会被引诱修改他们的讲道或判决来维持或增加他们的收入（提摩太前书3:3,8;提多书1:7）。没有经验的部长或商界的成功者将特别倾向于妥协原则或权威，以维护主要贡献者和他们自己的生计。许多牧师修改了他们的讲道，以维持或增加教堂的出勤，以提高他们的地位和收入。

撒母耳是个性格和信仰很好的人。他膏所罗门的父以色列王。这个高尚的人一生都在为国家服务。但是，这是神圣的历史学家这样写他的儿子，“他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直（撒母耳记上8:1-3）。因此，当撒母耳濒临死亡时，他要求国家向他发誓，他从来没有在职时收过任何的贿赂（撒母耳记上12:3-5）。

邪恶的国家有腐败的官员受贿。上帝为此不止一次地谴责了以色列（以赛亚书1:23;以西结书22:12）。先知弥迦描述了腐败的程度，包括了猖獗的贿赂(弥迦书7:2-4)。但先知结束了他的描述，警告上帝的审判即将到来。

在第二次世界大战以后，从欧洲被划分到对地方警长被贿赂不写交通罚单，这句箴言的警告仍然敲得响亮和清楚。政府官僚体制越多，它们对私营企业的参与程度越大，为获得政府利益而作出的努力就越大。

民选官员依赖于私人竞选捐款，为了要得到捐款和投票，扭曲判断是种极大的诱惑。游说议员者存在的目的是为了要推动和拉议员为他们办事。妥协的诱惑是极其大的。例如,如果参议员只投赞成糖关税的票，那么对他的孙子提供一份有利可图的工作将是机敏的策略。

一个将为他的公司获得下一份合同的国防承包商会提供什么条件？医生为了逃脱过失杀人犯的罪名而愿意支付多少呢？教育机构可能会为参议员的工作人员提供什么来大幅度的增加对他们的预算？一个家庭或朋友会愿意为总统或州长付出什么代价来争取监狱中的亲属赦免令呢？还有更多的例子可以举。

对统治者的诱惑是大的。在不道德或没有道德原则的社会里，贿赂是极普遍的事。腐败存在于各个层面。在高处有许多正直的人，你必须为他们祈祷。他们面对你所没有遇到过的诱惑，你应该恳求上帝保护他们，给他们信念和力量去伸张正义。

巴兰的故事是一个贪婪的先知被提供金钱去诅咒以色列的悲惨故事。彼得叫先知疯狂，把他的选择称为罪孽，并称他所受的贿赂是不义的工资（彼得后书2:15-16）。加略人的犹大跟随他肮脏的榜样，只为了区区的三十块银子，一个奴隶的价格就同意出卖我们的主耶稣基督（马太福音26:14-16）。

这一天即将到来，无所不知的神将会揭晓每一个秘密的贿赂，因为人只能对人隐藏事物，而无法对神有任何的隐藏（传道书12:14;罗马书2:16）。他们隐瞒了他们的贿赂，因为他们害怕人们对他们的批评比对圣洁上帝的审判还更甚，但从神而来的惩罚将远远超过任何人可以对他们所做的。

神将大大地祝福那人“摆手不受贿赂”的人（以赛亚书33:15-16）。不接受“伤害无辜者的奖赏”的人将永远不会被贿赂所打动。他将住在神的圣山（诗篇15:1-5）。听神给亚伯拉罕的召唤：“我是全能的　神、你当在我面前作完全人（创世记17:1）”。

保罗是如此的正直，他不贿赂费利克斯把他释放掉，这将打破神圣和罗马的律法（使徒行24:25-27）。鉴于保罗的许多朋友，钱很容易得到。虽然保罗被释放会帮助福音的传播，使徒是不会做坏事来换取好事，他禁戒自己不做各样的恶事（罗马书3:8;帖撒罗尼迦前书5:22）。

但最公义的例子是主耶稣基督。保罗在赞美上帝之子的诗篇中说：“神阿，你的宝座是永永远远的。你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。（诗篇45:6-7;希伯来书1:8-9）”。阿门！