箴言 19:29

* 编辑对经文翻译的修正: 审判是为亵慢人预备；鞭打是为愚昧人的背预备。

愚昧人和亵慢人都当受鞭打。鞭打是唯一能使他们醒悟过来的办法（箴言26:3）。只有同类的愚昧人才会想到保护这些人免受鞭打并归荣誉给他们。善人与上帝都藐视愚昧人和褻慢人。除非愚昧人和褻慢人悔改，否则他们必受严厉的惩罚。归荣耀或良善给愚昧人和褻慢人就等于不服从上帝和祂的智慧。

智慧人不必受惩罚，只需被纠正和指导就够了。聪明人乐意接受真理的责备，他们愿意改变自己的生活来配合圣经的教导。智慧人听了教训而增长学问（箴言1:5;9:9）。他们因領受明慧的教训而受益，不像那些愚昧人和褻慢人。“对聰明人说一句責备的话，胜过責打愚昧人一百下”（箴言17:10）。

愚昧人是愚蠢的；褻慢人是反叛的。愚昧人是固执的，褻慢人是怀有恶意的。他们都当受惩罚，因为他们公然违反了社会律法的秩序。因此，有关当局必须更严厉的惩罚他们，特别是民事政府，当对民事罪犯施加更严厉的惩罚（申命记25:1-3）。

鞭打的条纹是来自因背后被鞭打而遗留的痕迹。鞭打曾是家中，学校，军事和社会所使用来遵守纪律和克制行为的主要纪律手段。你可查考以前的百科全书。然而，今世受困惑与柔弱的这世代却以柔顺待那些甚至是施暴力的罪犯。虽然在几年前鞭打还是广泛的被接受，但现在鞭打的刑罚却被看为持有虐待性的，没有人道的。愿神的真理显明（箴言10:13;13:24;18:6;19:18,25;22:15;23:13-14;26:3;29:15）！

满有智慧的以色列王，所罗门，比近代的人更通达。他晓得某些人只会对一件事作出反应，就是疼痛。因此，他深信严厉刑法典的重要性。这也是与愚昧人和亵慢人沟通的唯一方式。这些人的无知和傲慢阻碍他们接受劝教和指令而无法学习，所以他们都是当受惩罚的。

无知的感情主义者维护和尊重愚昧人和亵慢人，但只有惩罚才能阻拦他们犯罪（历代记上8:11）。其余的愚蒙人也能籍着这惩罚而受警戒并得著智慧（箴言19:25;21:11）。减轻惩罚会促进骄傲和叛乱。许多国家都因自己所播种的苦果而得着报应。当前的年轻人对自己愚妄和亵慢的作风不怀恐惧感。尊榮愚昧人是不合宜的（箴言26:1）。当避开，拒绝和惩罚这些人。

从教育儿女到投票推选官方的官员，严谨的刑事司法制度和严厉的刑法典能足以促进家庭与社会的智慧和正义感。若能遵循这句简易箴言的教导，那今天因叛乱和暴力所造成的可怕惨痛与痛苦就可免除了，这是你祖父祖母所知道，所明确了解的。今天所发生的许多事故，实在令人极其痛心，在以前的世代，这样的事故几乎从未发生过。

在以前的以色列并没有监狱的存在，因为神的司法系统不需用到它们。摩西的律法会立即将重大的罪犯绳之以法，并使用鞭刑来处理其它的罪行，命令赔偿或补偿损失，将取走的归还给其合法主人，如果不能付钱，就要卖做奴隶。没有一分钱是用在监狱系统上的，监狱这地方能使那些道德败坏和堕落的愚昧和亵慢人集合在一起，他们还能彼此怂恿和商讨更邪恶的意念来作规划。

你生活中的愚昧人或亵慢人在哪里？在你家？在你的工作地点？在你的教会里？在你的国家里？籍着神所赋予你的任何权威或影响力，你当遵循这句箴言所教导的智慧，要向这些愚昧人和亵慢人做出严厉的反应。如果有更多的人也如此的待他们，那就不会产生这么多愚昧人和亵慢人，争吵和不和的状态也不会有了。

愚昧人和亵渎人若因父母的软弱和/或社会的弱势而没受到惩罚，他们要记住在天上有一位上帝，祂看到每一个傲慢和叛逆的作为；祂必惩罚，无法挽救，没有妥协，也没有怜悯（民数记32:23;诗篇5:4-6;箴言29:1;传道书12:13-14），义人们看到仇敌遭报，正直人得奖赏时就会欢喜（诗篇58:11）。