箴言 18:7

无论如何，你都当不惜任何代价的把守你的口。若说得太多，就当约束你的口，把话语削减一半。若你说不出一些有恩惠或对人有帮助的话语，那你就当静默不言。愚昧人无法制服自己的舌头。他的口经常引起纷爭，引发许多的麻烦。他的话语让他犯罪。他生命中所经历的许多痛苦都是因他说出不该说的话。当学习如何制伏你的口舌，以便保障你将来的生命。

所罗门王使用简单的比喻，他使用易懂的转喻，只使用几句话来强调其重点。在这里，说话的口唇是指向愚昧人所说的话语。毁灭和网罗是他自身陷入的痛苦和烦恼的比喻。制伏你的言语是非常重要的，因它能免除愚昧人所造成的祸患（箴言12:13;13:3;传道书10:11-14）。

所罗门晓得不谨慎的言谈会毁灭儿子的平安，声誉或成功。在这篇幅里，他警告有关愚昧人会引发纷爭的舌头，因争议的话语会导致打架（箴言18:6），搬弄是非之人的言语也会伤害人心（箴言18:8）。在圣经其他经节里，他也警戒有关被自己口中的话语所缠住的危害性，因人嘴中的过错是自己的網罗（箴言6:1-5;10:31;12:13;15:28;传道书10:3,12-14）。他不断地警告说，生与死都在舌头的权下；爱把弄这权柄的，必自食其果（箴言18:21）。

舌头经常惹上麻烦，使人受危害，伤害人。但这句箴言却说愚昧人的口自取敗坏。扫罗和希律因愚蠢的言语而自遭祸害，使自己陷入网罗里（撒母耳记上14:24-46;马可福音6:21-29）。疏割人因愚蠢的言谈而被扫罗所鞭打。42顽童因败坏的口而被以利沙所咒死。但以理的同行因诽谤他的恶意言论而丧失了他们的性命，亚拿尼亚和他妻子撒非拉，因着存心欺骗神的话，也是如此丧失了自己的性命。

你是否能领会这警戒呢？你是否因说了太过严厉和刺耳的话而感到后悔呢？你是否曾答应委身于某些事物，后又感到遗憾呢？你是否因伪造谎言来保护自己而使所面对的问题复杂化了？你是否曾因不尊敬的，粗鲁无礼的言谈而希望能收回你所说的话？多言多语难免有过失（箴言10:19）。人所说的闲话，在審判的日子，句句都要供出來，（马太福音12:36）。

你可以挽救你的生命免于毁灭。当約束自己的言语，把自己的言谈削减一半（箴言17:27-28）。要热切的听，迟缓的发言。当快快地听，慢慢地说（雅各书1:19）。一句坏話也不可出口，卻要适当地说造就人的好话，使听見的人得益处（以弗所书4:29）。你们的言语要常常帶著和气，好像用盐调和，除非有必要，不然就不说批评人的话（歌罗西书4:6）。不要讲淫秽和愚妄的话，或下流的笑话，卻要说感谢的话（以弗所书5:4）。不可藐视主权，不可毁谤尊荣（申命记27:16;犹大书1:8）。

当向上帝祈求帮助。大卫祷告说：“耶和华啊！求你看守我的口，把守我的嘴”（诗篇141:3）。再次，“耶和华我的磐石，我的救赎主啊！願我口中的言语，心里的意念，都在你面前蒙悅納”（诗篇19:14）。你可以靠著那加给你能力的圣灵来制服你的舌头（腓利比书4:13;彼后1:3）。