箴言 18:5

在行审判时，个人的魅力，关系，或礼物一概都当被忽视（箴言17:15;24:23;28:21）。所罗门教导他儿子以公义施行統治的宝贵规则–以便做出正确的判断力，他当无视起争论的人。许多人容许人格或彼此之间的关系来左右他们的决定，标准或是判断力，真耻辱！真实的公义和智慧就是漠视一切，只以上帝万无一失的话语来处理所有的事物。

这个教训对当权者是至关重要的（撒母耳记下23:3）。当权者应施政公平和公正来维护正直与职责。无论这个人是在判断家人，或以雇主的生份来判断雇工，或是政府部门的领导者，或是牧师为教会做决定，所有批评判断的唯一标准必须是“耶和华如此说”，绝不可有其它的因素来影响或改变这个过程。

摩西也教导以色列人这们功课（出埃及记23:2;利未记19:15;申命记1:16-17;16:19）。约沙法王也是如此行（历代记下19:7）。无论富人穷人，也不得偏袒。伟大的人也不得特别待遇。不要怕被人恐吓。行贿当被拒绝。公众们的一致意见都当被忽视。上帝的律法一定要公正地被应用，不可容许外界的因素来影响你的决定。以色列经常失败的原因就是这个因素（弥加书7:3）。

历史和现实证明了许多人为了一点小利益而妥协。为了能与犹太人和凯撒平安相处，彼拉多忽视他和妻子的更佳判断力，而把荣耀主钉在十字架上。现代的政治家为了取悦群众和获得所需要的选票而许下各种各样的承诺。其中有一些因着某些要素被恐吓而合法化了鸡奸者之间的婚姻。他们都被大众所喜爱的一致意见所支配。

大众所喜爱的流行观点是不相关的，隨众偏行，听从他们是错的（出埃记23:2;32:21-24;撒母耳记上15:24）。然而，为了取悦群众，现代的政治家依靠投票数而活，甚至是学生的票数-社会中最愚蠢的一个阶层。民主政治是疯狂的。神所恩膏的领袖和所规定的职责为的是要解救社会脱离群众世俗的看法。领导者必须为自己选择正义，真理和智慧。大多数的世俗人群，何曾选择正义胜于他们自己的肚腹，恐惧，或是迷信呢？

上帝不徇情面，你也不应该（约伯记34:19;诗篇82:1-5）。徇人情面是一种妥协，因着情感，偏爱，关系，或受益于某一方。只有圣经才能确定你的行动和决定是否是正确的（诗篇119:128）。保罗嘱咐提摩太在履行他的事工时，行事不可偏心或偏袒（提摩太前书5:21）。即使教会成员也不得歧視任何的到访者（雅各书2:1-13）。

基督徒最主要的目标当是力求公平的声誉。这意味着，他总会选择正义，忽视个人的魅力或关系。这种公平相待的操练必始于你的家，在孩童之间，同事或下属之间，执行教会事工时和接待的服侍当中，与他人来往的时候。虽然你可能会有敌人，当你的敌人也会晓得，你必会和将公平的对待他们。当你的孩子做错事时，他们是否会安心地来到你面前，因他们知道你必以公正来处理他们的纠纷？

若一个人的判断力因个人的魅力或之间的关系而受到影响，那他根本就是一个没有性格或正直感的人。他会为了一點食物而竟然枉屈正义（箴言28:21）。无论是什么借口，他是一个神所憎恶的人，违反了公义，对社会构成威胁，是权威的一大污点，圣洁的妨碍者，助长人犯罪，也是魔鬼的朋友！他不得身居高位，拥有权威，或获得尊敬。作事公义的人必鄙视这种人（诗篇15:4）。

对于偏袒人这件事，你的感想如何？你是否为了个人的感受和利益而热烈的恨恶败坏的公义和判断力？，无论那一方在起争论，你是否会坚定地做正确的思考，正确的发言，并做正确的事吗？在公平和公正的事上，你的声誉又如何？在上帝和人面前是否完美和值得关注的呢？若不是，那就是你发出臭气了（传道书10:1）！

读者们，你即将面对耶稣基督。在你一生当中，你可能已经影响了和操纵了其他像你一样的懦弱者。但神已命定有一天要藉著祂所立的人按公义審判天下，这一天就快临到了（使徒行传17:29-31）。祂的判断力是纯净的，公平的；祂的审判将是绝对的和最终的。那时，你已不得在祂面前谦卑自己，乞求饶恕，因为时候已经太晚了！