箴言 11:28

你信靠金钱会给你带来幸福吗？愚昧人把金钱看为经济上的独立或生活保障。他们以为财富能保护他们，使他们繁荣。但那依赖金钱和财富的必然绊跌摧毁，但那过公义生活的必受保护，得繁荣。

上帝差派所罗门王来警戒你有关财富能欺骗你的错觉。这门功课是在教导你不要虚度你的一生去追逐那种空想。虽然他承认，如果是神所赐的福，那金钱在某种情况下是大有帮助的，个人的正义感将有助于每一个境况，因它能确保神为今生和永生所带来的各种福气！

如果这些话是一个穷人所写的，你可能会质疑他是否因羡慕有钱人的豪华生活方式而对财富发出这样的评论，那你就可以有理由低估或忽视他所说的，因你知道他从来没有经历过拥有物或资源的丰富。但这乃是以色列最富有的君王，所罗门所写的。是耶和华他的神向他所启发的智慧！

所罗门以比较的方式来教导智慧。他说，“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义（箴言16:8）”。他的父亲大卫曾教导说，“一个义人拥有的虽少，胜过许多恶人的財富（诗篇37:16）”。这世界，魔鬼和你的肉体拒绝这忠告，因为他们要说服你接受贪欲和贪婪。上帝，大卫和所罗门的见证是否足以让你相信这句箴言所说的呢？

那些依赖自己财富的必然滑跌。当他发现自己越发貪愛財富，也不因所得而知足，反倒希望得着更多时，他会做些什么（传道书5:10）？当他觉察到財物虽增加但吃用的也增加了（传道书5:11），他会怎样做？当他妻子赢得了巨大的赡养费？当税务机关要他缴交利息及补税的罚款时？当他意识到自己的孩子是愚昧的，会很快就把他们所要继承的产业挥霍掉，他会如何？

当医生说，“你患了癌症，我们不能做什么”？那你会怎样做，你会花掉你全部的储蓄去医治这不治之症吗？在你还未死之前，你会买吗啡缓解你的疼痛吗？你会购买高额人寿保险单吗？你会购买佛教或天主教的蜡烛吗？你是否会购买你不得享受的食物呢？或是你终于肯来相靠上帝，因为祂就是那位帮助义人的神，甚至他们患病在床，祂也必扶持他（诗篇41:1-3）？

思考耶稣使用两个富人来做信靠财富的可怕例子。有一个，天天过着奢华的生活，大吃大喝，但死后却下到地狱里，而那天天在他家门口乞讨食物的贫困并患病的乞丐死后却上去天堂（路加福音16:19-25）。另一个财主田产丰盛，自己心里想把倉房拆了，另蓋更大的，在那里好收藏他一切的粮食和財物，但神却称他为无知的人，因为就在那一夜，神要取他的灵魂，神还问他，他所預備的要归谁呢（路加福音12:15-21）。

拥有财富并不是一种罪过，因为“圣经”里的伟人也非常富足，但倚靠财宝却是个罪过（诗篇62:10）。勞碌求富，眼睛注視錢財的野心才是致命的（箴言23:4-5;提摩太前书6:6-11）。要改变这种人是人所做不到的（马可福音10:21-27）。他们愚蠢地依赖自己的财富，不曾考虑到死亡（诗篇49:6-14）。只有上帝的恩典才能拯救那些因多得資財而背棄神的，就如那些敬拜偶像的人（约伯记31:24-28）！

先知亞古珥祈求神使他不貧穷也不富足（箴言30:7-9）。要得着财富并不容易，要持守所得的财富也是个烦恼，你也不能把它们带走（传道书5:10-12;提摩太前书6:7-8）。敬虔人以神为首，所从事的事业或工作只排第二（马太福音6:24,33）。他们知道其实衡量成功的真正标准是敬虔而又知足（提摩太前书6:6）。当财富增加时，他们把这些财富使用在荣耀神和益人的事上。

义人就像枝子与神，他的救主紧密的相连在一起（约翰福音15:5）。他在一切事上都倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，所以凡他所作的，尽都順利（诗篇1:1-6;耶利米书17:7-8）。叶子和枝子之间的差异是如此的巨大！叶子只能维持一个季节，然后就枯死了！然而枝子，虽然在寒冷的冬天看起来是光秃秃的，它必会再次萌芽，开花，枝子的高度会成长的比以前更高，直到被移植到神的所在处。

救恩与信念可给世界带来巨大的差异。一个拥有永生的人得着关乎生命的一切。他是神的孩子，是神所揀选的，被圣灵所重生的，神已赐给他们丰盛的信心，喜乐，和平和盼望（帖撒罗尼迦前书2:13;罗马书15:13）。这位在世界看来是卑微的弟兄应当喜乐（雅各书1:9;诗篇73:18-28）！而另一方面，一个富有的知名人因软弱的状况而被降为卑，后被扔进坟墓里，然后下到地狱里！若他能，他必会向你喊叫，警戒你不要热望财富，雄心勃勃，反要热爱神！