箴言 9:8

* 编辑对经文翻译的修正: 不要责备亵慢的人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。

检验你的品格。你是一个亵慢人抑或是一个有智慧的人呢？它的差别是相当大的。它取决于你如何接受纠错。你若不是箴言里所说的那个最坏的人，那你就是那个最好的人，或是在这两者之间。上帝和人会向你显示更多的真理或是随你持续过着一个错谬的生活。

你当学习如何去判断。你能否辨认亵慢人和有智慧的人？你晓得如何彼此相待每一个人吗？上帝要你有智慧，懂得如何成功的与他人相处。你当避免那藐视者，因为他们不配得着真理，还会厌恨你；你当纠正智慧人，因为他们必因着你的责备而爱你。

看看你的未来。你若是一个亵慢人——嘲讽或嘲笑父母或牧师。上帝就会差使者来向你发出警告——祂已经把你从真理中除掉了。这样的前景必会使你感到惊恐。若你喜爱祂的警戒和使者，祂就会将更多的真理倾倒在你身上。

当被谴责或指责时，人会以两种方式来做出回应；其间的差异显露了他们的心态和品格。有一些人愿意接受纠错，从中汲取教训，感激和爱那被差来的使者。另一类人拒绝被纠正，怀恨那被差来的使者。你要先建立你的品格，然后方可明智地判断别人。

这里所受的教训是什么？第一，你必须学会像个有智慧的人肯听人的劝教。第二，是更重要的一点，你必须能够辨认他人的性格，待他们如同箴言里所教导的。有些人是不值得被责备和接受上帝的真理的。最后，若上帝要你弃绝亵慢人，你可以猜猜祂已经在他们身上做了何样的工作！

智慧人喜爱被纠正，因为他们知道这是得着更多智慧的唯一方法（箴言9:9）。即使被纠正时会深感疼痛，但这毕竟是一个真理（诗篇141:5）！智慧人知道责备是出于真诚的爱，爱他们的人所加给他们的创伤是出于忠诚的，他们更喜欢这样的人胜过那些恨他们的却与他们连连亲嘴的敌人（箴言27:5-6）。当你谴责智慧人时，他会感激你，爱你，所以你当快快行动吧（箴言25:12）！

愚妄人不肯听人的劝教，他们以为自己眼中看的都是正确的；惟智慧人肯听人的劝教（箴言12:15;23:9）。亵慢人比愚妄人更糟糕，因着他们肆虐的骄傲而不肯接受责备；他们会讨厌你的责备和辱罵那被差来的使者（箴言9:7）。他们的傲慢和自负导致他们鄙视指令、不肯聽人的勸教或警戒（箴言26:12）。亲爱的读者们，你当提防他们。

一个傲慢和自以为是的人会弃绝七个有道理的人（箴言26:16）。心驕氣傲的人拒绝能拯救他们的听劝，原因是他们太过傲慢了，不肯被更正。他们一直以来都是行事狂妄，已经毫无希望了（箴言21:24）。褻慢人為人所憎惡（箴言24:9）；如果你有智慧，你就会把它们趕出去（箴言22:10）。

为了要闭上他们的口，你可以责备他们数次（箴言26:5），为了明智的理由，你也必须尽快结束你与他们的争论和辩论（箴言26:4;23:9）。争吵，辩论或和褻慢人无知的辯论和空談，以及分爭，這都是虛妄无益的（提摩太后书2:16,23;提摩太前书6:3-5;提多书3:9）。让来自这个建议的宝贵智慧来释放你，赐给你平安。

主耶稣在马太福音7:6教导有关这一句箴言，祂吩咐你不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。珍珠和聖物都是指神珍贵的智慧和真理。是祂赐给你两个明智的理由。这些自高自大、野蛮的野兽首先会嘲笑你的话语，然后他们会扭曲这些话，使它们对你不利。

当避开这些邪恶的人。你没有义务要为了他们而辩论。不要让你的自尊，因着连续的斗争而给他们带来光荣。你已经受到警戒，叫你别去惹他们。如果你能避开这些藐视者，你就可以享有一个平静安稳的生活。此外，若在你生命或家庭成员当中有任何这样的倾向，那你就要去纠正他们。因为这些人都不配得着智慧和真理的。

当学会去爱和領受责备，因为这是如何变得更有智慧的路径（箴言9:9;19:20）。所罗门确定和认为若能够領受责备，就必得著見識，这是何等的智慧（箴言15:5,31）。你要限制你所交的朋友，常行在智慧人当中，因为与智慧人同行的，必得着更多的智慧（箴言13:20）。你在哪里可以找到这些智慧人呢？就是跟从神话语的教会里的人。

当耶稣遇到这些藐视者时，祂服从了这句箴言的教导。祂责备他们，令他们感到羞辱之后,祂就走开了（路加福音13:17）。祂说，””凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出來。任凭他们吧！他们是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩个人都要掉在坑里（马太福音15:12-14）。

不论你的亵慢达到那一个程度，神已经任凭你狂妄无知下去，因为你心裡不能醒悟，也沒有知識（以赛亚书44:19-20）。在某种程度上，若你是一个有智慧的人，喜爱被纠正，神会向你启示更多的真理（箴言4:18）。这是神对待人的一个极简单而深奥的规则。你要像所罗门一样谦卑自己，你当有智慧（列王记上3:7-9）。