箴言 29:4

国家的繁荣和安稳基于公义的领袖，因他们是以智慧和公正的果断来作决定。当国家的领导人受别人的专宠和贿赂而影响他的判断时，国家必会衰败和堕落。在这里，所罗门告诫儿子不可因王的执政权威而在政权的事务上有所妥协，尤其是收受贿赂，不然他就会成为国家衰败的致命伤。所有的领导权都当留意听取这句箴言的教训并以公义来治理国家。

统治者当备有特殊的特性。在任何代价之下也不许可被收买，当一心一意的遵守原则。他们当持有坚强的性格和意志力，足以藐视或嘲笑任何要使他们在正义，怜悯和真理上做出妥协的动机。他们的品行当比阶级或年龄上相当的人更为崇高，有足够的勇气弃绝并恨恶任何的邪恶作为。在任何时刻，他们都务必持有一个正确的动机-所有的结果必须基于正义和智慧所做的果断。

敬畏耶和华乃是拥有超乎寻常的领导能力的唯一依据。统治者的最重要职责就是在所有的义务上秉行公义，远超过任何的职务或人心中的渴望，因为惧怕人的，必会陷入网罗，但倚靠耶和华的，必得安全（箴言29:25），貪爱賄賂，追索私酬的也会如此（以赛亚书1:23）。无论任何的诱惑力也无法收买一个伟大的统治者。因为，在任何时候，他们所看重的乃是一种奇特的,卓越的职务–那就是以讨神所喜悦的方式来执政。

叶忒罗，按照神所默示他的，帮摩西规定了统治者当备有的基要条件。他如此的奠定了他们的先决条件：“並要从百姓中揀选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之財的人，派他们作千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長，管理百姓”（出埃及记18:21）。

真正有才干的人不大需要别人的帮助：他们懂得分析并作出明智的决择。敬畏神的人有对的动机，他会使用自己的权柄来达成正确的利益。爱好真理的人厌恶说谎和曲解真理的人。他们绝不会在任何事上兜圈子。恨恶不义之财的人不会轻易被收买，因为他们根本就不贪爱金钱或酬劳。

这样的人非常的罕见，只有耶稣基督才是唯一的完美君王（诗篇45:1-7）。虽然大卫是一位好君王，他直率地承认不论是他自己或是他家里的人也不是完美的统治者。他预言耶稣，“以色列的神，以色列的磐石曉谕我说；那以公义治理人民的，敬畏神執掌权柄”（撒母耳记下23:3）。

如此的一位统治者会带来光荣的效果，正如大卫写道：“他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨後的晴光，使地发生嫩草”（撒母耳记下23:4）。如此美丽的比喻呈现出一个有利于人民的公正君王，他荣耀光辉和繁荣的形象。

真羞耻，甚至还有说客的存在。它们的职责就是影响和说服立法者以有利于自己的方式来执政，有时他们会藉着送礼，支付或补偿来达成他们的目的。当总统为了取悦朋友或支持者而宽恕和原谅某个罪犯免受惩罚时，那简直是一种耻辱。当任何在利益上所发生的冲突影响了领导人的决策时，那也是一种耻辱。若一个统治者看人的情面而行事，那有一天，他必会为了一点食物而与正义妥协（箴言28:21）。

这是供给所有领导人的一门功课。正义和真理比什么都重要。作主人的要照样公正和公平的對待所有的僕人，不可威吓他们（以弗所书6:9;歌罗西书3:16）。執事的也被禁止显示或源于偏袒或偏爱的作为（提摩太前书5:21），他們也必須先受考驗，若沒有任何可責之处，才可让他们作執事（提摩太前书3:10）。作丈夫的和作父亲的也当合情合理的待妻子和儿女们（诗篇103:13;玛拉基书2:10-16;歌罗西书3:19-21;彼得前书3:7）。

当合理的判断，公平的事物，真理在邦国被高举时–君王或其他的民间统治者，正直公义的榜样就会影响到整个国家。主人们，为父者，作丈夫的，和牧师们会效法他们首领的领导。最高权威所表现出的极高道德品格必会驱使人民以智慧来治理所有公共或私人的事物。

一个违背了这句箴言的统治者是不会失去他的职权的，因为人民最终还是要服从他（箴言24:21-22;耶利米书27:1-17;马太福音22:15-22;23:1-3;罗马书13:1-7;彼得前书2:13-17）。基督徒们的职责是当为所有的执政者禱告，好让上帝能加强或制服这些掌权者的品行，使他们能成为公正的领导人（撒母耳记上10:1-12;尼希米记2:1-6;以斯帖记4:13-17;耶利米书29:1-7;提摩太前书2:1-3）。他们也当期待我们主耶穌基督显现的日子（提摩太前书6:13-16）。