箴言 20:1

酒如何嘲弄人？烈酒如何使人喧嘩？酒又如何欺哄人？所罗门使用强而有力的比喻来警戒有关酗酒和醉酒的危害性。

酒本是不错的。神创造酒来悦人心（诗篇104:14-15;士师记9:13;撒迦利亚书9:17）。若要晓得某人对主与对“圣经”的认识有多深，那最简易的测试就是听他如何发表对酒的看法。干杯！

但为了以免上当，做出糊涂事，无论在什么场合都不可喝得太多。就如同吃得太多就犯了暴食的罪，喝得过多就犯了酗酒的罪（箴言23:21）。

为了明智起见，你得小心处理那些会使你蒙羞的，爆发你激情的物品。如果你傲慢自大，自以为自己的酒量很好，无需纪律，能无限制的饮喝，绝不会喝醉，那你就是个愚昧人。以前的君王，先知与传道人在这事上都格外的谨慎，绝不敢貪酒（箴言31:4-5;28:7-8;提摩太前书5:23）。

这箴言句是不是在谴责适量的清酒或浓酒呢？上帝不容！为了快乐你的心，祂造了清酒与浓酒（申命记14:26;箴言31:6-7;传道书9:7）。圣经里所说的上好饮料就是酒（创世纪14:18;撒母耳记下6:19;传道书10:19;约翰福音2:1-11），但绝不可多喝，不可喝到酩酊大醉（以弗所书5:18;路加福音21:34）。耶稣也经常喝清酒（路加福音7:33-35）。

这句箴言有两个关键性的转喻词。转喻词是一种比喻，它使用某物来替代另一物。它增添了语言的美感和强力。“圣经”里装满了转喻词和其它的比喻，所以肤浅的阅读和初次的定义往往都是可笑的，特别是箴言句（箴言1:6）。

当仔细地观察第一条字句，“酒是发酵葡萄所酿成的酒精，嘲笑人的意思是愚弄他，把他当做取笑的靶子。葡萄酒静止不动的被安装在瓶子或玻璃罐里。它绝不会做出任何粗暴的举动。它被安放在酒窖里若干年也不会嘲笑人，也不会羞辱人。那酒又如何能亵慢人呢？

葡萄酒本身并不是一个嘲弄者。酒乃是酒醉的转喻，这个比喻是用来形容醉酒的因素。圣经告诉我们舌头是罪恶的世界（雅各书3:6）。怎么说呢？舌头只是你口里的一块肌肉。但不当的使用舌头乃是罪！同样的，这类别的转喻也是在形容产生效果的一个因素。

如果你喝过量的酒，酒就会嘲弄你（箴言23:29-35）。过量的酒会使你醉酒，失去了道德禁忌，丧失了个人的自我控制力，甚至连最基本的运动技能也会失去。到最后，你会使自己出丑。虽然你对智慧拥有美好的意图，但你会使自己的声誉受损。深思有关挪亚（创世纪9:21），罗得（创世纪19:31-36），拿八（撒母耳记上25:36-38）和以拉醉酒后的惨痛经历（列王记上16:8-10）。

上帝和所罗门都要你成为伟大的人。葡萄酒是一种能使人感到精神松懈，宽舒和缓和的饮料，但是喝的过多就会削减你行事的体力和智力，它也会损害你的声誉。你必须限制你的酒量，好让你从始至终都能表现出极高的道德品质和自制力。饮用酒的规则与其它东西的使用，如食物，性爱，睡眠等并没有什么不同之处。

仔细地观察第二条字句，“烈酒能使人愤怒”。烈酒是各种经过发酵和蒸馏的物质所制造的，而愤怒是突发的狂暴怒气。能令杂货商和餐厅业主们高兴的是这些啤酒和威士忌酒能平静的停留在瓶子里，无论放了多少年，它们从不会动战，甚至是在同一个货架上！那烈酒又如何会大怒呢？

烈酒不会自动发怒，浓酒是醉酒的转喻词。这个比喻被使用来替代能引起某种结果的力量和影响。“圣经”说，杖打能加增人的智慧（箴言29:15）。如何？杖是一支短杖木。它不会离开你所安置它的所在处，它什么都不懂，它也不能教导你。那它又如何能给予你智慧呢？若晓得谨慎地使用杖打来体罚和管教，它必会使人有智慧！同样的，在这个类别的转喻里，某个因素已被使用来取代其效果。

如果喝得太多，烈酒能使人情绪激动而导致愤怒。过多的酒量会使你醉酒，你会无缘无故的要与人争吵。无拘无束的酒量也能导致你大发脾气，而忽视了喊叫或争斗所会带来的惨痛后果。你的舌头毫无顾忌地先说话，然后发怒，之后就用拳头。酒吧里的争吵故事是多样化的。这句箴言确实是千真万确的！

如果你没有节制使用酒精的习惯，没有适度的饮喝，不怕酒精所能带来的危害性，那你就是个愚昧人。醉酒会不知不觉地侵犯你的生活，使你愚昧的沐浴在其温暖的怀抱里，感到松弛或松散。聪明人却会按着明确的规定来使用酒精，他们会提醒自己，不许可自己醉酒。他懂得约束和强制自己，并谨慎行事，不允许自己有丝毫的愚昧行为（传道书10:1），所以他不会使自己因醉酒而弄得声名狼藉。

要有真智慧，解决方案不是禁酒运动，就如1920年美国的禁酒宪法，完全不准任何人沾酒。但值得庆幸的是，这项修正案在1933年被废除了，所以基督徒可以再次的享受上帝所赐的礼物。如果这项禁令是明智的，那面包和牛奶也必须被禁，因为它们会导致人们暴饮暴食！

在饮酒方面上的节制或禁止并不是戒酒，节制是自我约束，是基督徒生活的主要规则（歌林多前书9:24-27;腓利比书4:5）。听到那些无知的基督徒傲慢地谴责啤酒和葡萄酒，却因便宜的自助餐而变得过度肥胖，这真是个耻辱啊！所罗门箴言书里的智慧言只教导那些心灵谦卑并能顺服圣经教导的人。

一个过高洁和道德生活来荣耀神并献上自己生命的人，他们在言行举止上都会显得格外谨慎，并带着恐惧的心适量的使用清酒及烈酒，就如同他有规律性的享用比萨饼和馅饼，也像他如何的享受性爱，睡眠并有节制的发表言谈一样。他不愿在任何的生活领域上犯罪。再说，领导者也当为了保守圣洁而例下这榜样，上帝为领导者的酒量立下很严格的规条，因领导者是神的管家，所以必須莊重，恐怕因好酒而忘記律例，把一切的案件都顛倒了。（箴言31:4-5;提摩太前书3:3,8;提多书1:7）。

耶稣被祂的敌人称为酒徒，或醉酒的（路加福音7:33-35），但祂从来都没有醉酒。祂经常都喝酒，祂甚至因婚宴而制造了许多酒，但祂总是温和与节制的饮用酒。祂是公义，节制和适度方面上的典型范例。祂总是行那些只能讨祂天上父神喜悅的事，而醉酒却不能讨神的喜悦（约翰福音8:29;加拉太书5:16-21）。请记住，在天堂里有没有醉酒鬼的（歌林多前书6:9-10）。

与其只依赖酒来得着喜悦，祂与神同行时，因籍着圣灵的能力而感到极大的快乐和愉悦。保罗也教导你寻求这类的平衡，“不要醉酒，醉酒能使人放蕩乱性，卻要让圣灵充滿”（以弗所书5:18）。这样的人会做些什么？他们不是唱酒鬼的歌曲，他们是用诗章，圣诗，灵歌，彼此呼应，口唱心和地赞美主（以弗所书5:19）！