箴言 13:8

你会为钱做些什么？你想发财的欲望有多大？你会听取一个有关致富欲望的警告吗？测试你的品格和智慧。继续读下去。

这是所罗门较难懂的箴言之一。但是，你可学到一个明智的教训和警告，如果你仔细地，用心地读。你是否渴望得到智慧并愿意花时间地阅读这箴言句，严肃地考虑它，领会下面的评论？对金钱的爱慕是万恶之源，它能毁灭人的生命，但穷人仍然渴望得到它!

普遍的评论者可以看到两种的解释。富人可以以金钱来解决麻烦，但穷人却没有任何东西来吸引敌人，从而避免了大多数的危险。或者，富人的财富会吸引偷窃和威胁，而贫穷则能保护穷人免遭这种暴力。在第一种选择中，财富和贫穷都是好的；在第二种选择中，财富是坏的，贫穷是好的。这些解释晦涩难懂。有一个更清楚更简单的教训。

赎金是换取被囚禁的自由，取消罚款，或恢复以前的条件的代价（箴言6:35;出埃及记21:30;30:12;约伯记33:24;36:18）。许多人因为不愿意放弃对财富的追求而丧失了自己的灵魂。野心和财富成为他们生命的赎金。想要富有和成功的欲望是他们生活的代价。当他们在床上死去时，那些追逐财富的人所过的都是空虚的生活。

他们因贪婪而不愿意选择知足来赎回自己的灵魂。他们为了钱而牺牲自己的生命,然后他们一无所有地去坟墓（传道书5:10-17）。一个富有的人如果不爱钱，就可以享受生活，在大自然里和精神上。他可以是和平和安静的，但他选择的痴迷，想获得更多。这种对财富的迷恋，即愚蠢又充满了破坏性，是一种常见的疾病（传道书6:1-6）。

保罗警告说:“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里、叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了“（提摩太前书6:6-10）。

危险是显而易见的，财富可以摧毁你。如果一个人爱钱，他会牺牲他的灵魂和任何东西来得到它（箴言15:27;11:17,29;哈巴谷书2:9-11)。财富是赎金，是他的生命的代价。他可以买他的自由和和平，但他却不会付出代价，也就是要他放弃追求财富和而感到足。他仍然是一个奴隶。

耶稣爱一个富有的，年轻的统治者，这人不愿意放弃他的财富而跟随神的儿子。他不愿意赎回，或买回他的生命（马太福音19:16-22）。耶稣知道他面对的选择就如同要骆驼通过针的眼睛一样坚难（马太福音19:23-26），但祂也教导人应该愿意付出任何代价来拯救自己的灵魂（马太福音16:26)。

穷人呢？箴言的第二句与第一句有何关系？你知道它们有关连，不然这将是一个单独的箴言。但你也看到了连接词。因此，在第二个短语中有一个相关的对比。

穷人生活中没有很多富人必须忍受的恐惧，忧虑和负担，他们甚至睡得更好（传道书5:12）。他们看着富人们虚荣和忧虑地在追求财富（诗篇39:6）,他们看到富人死时就像一个可怜的傻瓜（诗篇49:6-13）。但他们不会从这个对象身上吸取教训，他们也不会听到智者证明财富是虚荣的。他们抱怨他们的贫穷，并希望得到财富。

你怎么能相信上面的解释,而不是评论者的两种普遍的推广？这两个分句是相关的；还是两个对比；责备不同与危险或麻烦；和穷人拒绝责备，而不是从来没有听到任何的责备。你可以在其它的箴言中找到相关的或类似的指示（箴言10:15,22;11:4,28;13:7;14:20;15:27;18:11;19:1,47;22:1;2;23:4-5;28:3,6112022;30:7-9）。

如果你是富有的，你面临很大的危险，就是失去神的国度（马太福音19:23-26）。富人通常是基督徒的迫害者（雅各书2:6-7），而不是维护人。在上帝面前，你有责任去抗拒相信你的财富，在神面前，你的特殊荣幸是愿意放弃你的钱财，不倚靠无定的钱财，反而依靠永恒的属灵生命（提摩太前书6:17-19）。

如果你是贫寒的，要懂得如何感到知足（雅各书1:9-11;2:5;哥林多前书1:26-29）。认识到敬虔与知足是真正的大收获（提摩太前书6:6;希伯来书13:5）。请记住并相信所罗门在箴言和传道书上的许多斥责（箴言10:22;15:16;16:8;28:6;诗篇37:16;传道书1:16-2:11）。如果你需要更多的教导，那就明智地祈祷，并作出任何圣经批准的敬虔改变（箴言30:7-9;帖撒罗尼迦前书4:11-12）。

财富通常是一种诅咒。你赤裸裸的来，也将赤裸裸的离开；神不在乎你在你的生命中聚集了多少。从这个世界上疯狂的唯物主义和成功的崇拜中拯救你的灵魂，并听取了智慧的责备。先求神的国和他的公义,只侍奉一主，聚集天上的宝物（马太福音6:19-21,24,33）。你很快就会因你如此做而感到欢欣。