হিতোপদেশ 5:17

জারজ সন্তান একটি বড় সমস্যা, বিশেষ করে রাজাদের জন্য। রাজা শলোমন তাঁর পুত্রকে বেশ্যাদের থেকে দূরে থাকতে সতর্ক করেছিলেন, যেন সে নিজের বংশধারাকে কলুষিত না করে। একজন জ্ঞানী মানুষ বৈধ সন্তানদের পরিবারে আনন্দ পায়; কিন্তু যৌন পাপের একটি পরিণাম হলো জারজ সন্তান অথবা সৎ-সন্তানজনিত কঠিন ও বেদনাদায়ক সমস্যার সম্মুখীন হওয়া।

যৌন সম্পর্ক প্রধানত কামনাতৃপ্তির জন্য—যদিও রোমের একটি মণ্ডলী এই বিশয়ে ভিন্নভাবে শিক্ষা দেয়। যৌন সম্পর্ক সন্তানের জন্মের মাধ্যমও হয়, কারণ ঈশ্বর স্বামী-স্ত্রীর মিলনকে আশীর্বাদ করলে তারা একটি পরিবার সৃষ্টি করতে পারে। এমন বিবাহবন্ধনকে বলা হয় বিবাহের বন্ধন, কারণ এতে অন্য কোনো সঙ্গী বা সন্তানকে স্থান দেওয়া হয় না।

শলোমন তাঁর পুত্রকে যৌন পাপের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন (হিতোপদেশ 5:1-23)। যদিও জগৎ এটিকে “সহজ বা স্বাভাবিক সম্পর্ক” বলে, ঈশ্বর একে ব্যভিচার, পরকীয়া ও বেশ্যাবৃত্তি বলে অভিহিত করেন, এবং তিনি প্রত্যেক অপরাধীর বিচার করবেন (ইব্রীয় 13:4)। এই শিক্ষার অংশ হিসেবে তিনি তাঁর পুত্রকে উৎসাহিত করেছিলেন—যেন সে কেবল নিজের স্ত্রীর সঙ্গেই পূর্ণরূপে যৌন আনন্দ উপভোগ করে (হিতোপদেশ 5:15,19-20)। এরপর তিনি আরও এক মূল্যবান প্রেরণা যোগ করেন—যেন তার একটি বৈধ পরিবার থাকে, যা অন্য নারী বা সন্তান দ্বারা কোনো বিভ্রান্তিতে পতিত না হয় (হিতোপদেশ 5:16-18)।

প্রথম বাক্যে ব্যবহৃত বহুবচন সর্বনাম “তা”—“তা শুধু তোমারই হোক”—এই শব্দটি পূর্ববর্তী পদের “উনুই ও জলস্রোত”- এর প্রতি নির্দেশ করে, যা একজন সৎ ও সম্মানীয় মানুষের বৈধ সন্তান ও বংশধরদের প্রতীক (হিতোপদেশ 5:16)। পরিবারের আনন্দ, শান্তি, সুনাম ও শক্তিকে সর্বাধিক করতে হলে সন্তানদের অবশ্যই তার বৈধ স্ত্রীর দ্বারা জন্মগ্রহণ করা উচিত।

ধার্মিক ও মহান মানুষ বৃহৎ, সুখী ও সমৃদ্ধ পরিবারের মূল্য বোঝেন (গীতসংহিতা 107:41; 127:3-5; 128:1-6)। তারা জানেন, এটি জীবনের অন্যতম মহান আশীর্বাদ ও লক্ষ্য। তারা আজকের বিকৃত মানসিকতার মানুষের মতো নন, যারা অন্য পুরুষকে প্রেমিক হিসেবে বেছে নেয় অথবা নারীদের কেবল যৌন ভোগের জন্য ব্যবহার করে—যেখানে না বিবাহের আকাঙ্ক্ষা আছে, না সন্তান কামনা করা হয়। একটি মহান পরিবার ধার্মিক মানুষের জন্য বেশ্যাবৃত্তিমূলক নারীদের থেকে দূরে থাকার এক শক্তিশালী প্রেরণা। জ্ঞানী পিতা-মাতার উচিত সন্তানদের শিক্ষার মধ্যেও এই বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করা।

দ্বিতীয় অংশে উল্লেখিত “অপরিচিত” বলতে বেশ্যাদের বোঝানো হয়েছে (হিতোপদেশ 23:27)। প্রাচীনকাল থেকেই রাজাদের উপপত্নী ছিল, তাদের ক্ষমতা ও সম্পদের কারণে। রাজা শলোমন তাঁর পুত্রকে সতর্ক করেছিলেন—যেন সে কেবল নিজের স্ত্রীর মধ্যেই যৌন সম্পর্ক সীমাবদ্ধ রাখে (হিতোপদেশ 5:19-20)। তিনি প্রায়ই “পরস্ত্রী” বা “অপরিচিতা নারী” কথাটি ব্যবহার করেছেন (হিতোপদেশ 2:16; 5:3,20; 6:24; 7:5; 23:27; বিচারকর্তৃগণ 11:1-2)। তাকে “অপরিচিতা” বলা হয় এই অর্থে যে, সে তার বিবাহশয্যার বাইরে—তার সঙ্গে অন্তরঙ্গতার কোনো অধিকার তার নেই, কারণ সে তার সমস্ত প্রেমালাপ কেবল নিজের স্ত্রীর প্রতিই অঙ্গীকার করেছে। ব্যক্তিগতভাবে সে তাকে যতই চিনুক না কেন, সে তার বৈধ যৌন সীমার বাইরে।

ঈশ্বর মানুষের হৃদয়ের কঠোরতার কারণে বহুবিবাহকে সহ্য করেছিলেন (মথি 19:8)। যদিও তিনি সহজেই আদমের জন্য বহু স্ত্রী সৃষ্টি করতে পারতেন, তবু তিনি প্রত্যেক পুরুষের জন্য একজন স্ত্রী নির্ধারণ করেছিলেন একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণে (মালাখি 2:14-15)— ধার্মিক সন্তান উৎপন্ন করার জন্য। বহুবিবাহ পরিবারকে কলুষিত করে, যেমনটি পুরাতন নিয়মের ইতিহাসে স্পষ্ট দেখা যায়, যদিও বহুবিবাহের ক্ষেত্রে সম্পর্কগুলো আনুষ্ঠানিক বিবাহের মধ্যেই ছিল।

সারা তার স্বামী অব্রাহামকে হাগর নামে দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করতে উৎসাহ দিয়েছিলেন। কিন্তু হাগর গর্ভধারণ করার সঙ্গে সঙ্গেই—এমনকি সন্তান জন্মানোর আগেই—ঈর্ষা ও বিবাদের সূত্রপাত হয়েছিল (আদিপুস্তক 16:1-6)। যখন প্রত্যেক স্ত্রী অব্রাহামের জন্য একটি করে পুত্র জন্ম দিল, তখন সেই প্রতিদ্বন্দ্বিতা প্রকাশ্যে এসে পড়ে, এবং অব্রাহামের বহুবিবাহী পরিবার স্থায়ীভাবে বিভক্ত হয়ে যায় (আদিপুস্তক 21:1-11)।

দাউদের পুত্ররা নিজেদের মধ্যেই সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল, কারণ দাউদ বহুবিবাহের মাধ্যমে নিজের বংশধারাকে কলুষিত করেছিলেন (1 বংশাবলি 3:1-9)। শলোমন নিজেই এই মারাত্মক দ্বন্দ্ব প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যখন অবশালোম তার সৎবোনকে অপমান করার জন্য আম্নোনকে হত্যা করেছিল (2 শমূয়েল 13:1-39)। আবার তিনি নিজেও এর ফল ভোগ করেছিলেন, যখন আদোনিয়াহ তার সিংহাসন দখল করার চেষ্টা করেছিল (1 রাজাবলি 1:1-53; 2:12-25)।

ব্যভিচার বহুবিবাহের চেয়েও গুরুতর, কারণ সেখানে কোনো প্রতিশ্রুতি বা বিবাহবন্ধনই থাকে না। ব্যভিচারের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তান সাধারণত দুইজন স্নেহশীল পিতামাতার সান্নিধ্য পায় না—কারণ একজন পিতা বা মাতা সন্তানের গৃহে অনুপস্থিত থাকে, এবং সৎপিতা বা সৎমাতার সেই সন্তানের প্রতি গভীর স্নেহ নাও থাকতে পারে। কোনো উপপত্নীর গর্ভধারণের ফলে যে ধরনের সমস্যা সৃষ্টি হয়, শলোমন তার পুত্রকে—এবং আপনাকেও—সেই বিপদের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন।

কিন্তু আরও কত ভয়াবহ হলো—যখন বিপরীত লিঙ্গের মিলনের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তানদের দুই পুরুষ অথবা দুই নারীর তথাকথিত সমলিঙ্গ “বিবাহে” সন্তান হিসেবে নিয়ে আসা হয়? প্রকৃতি নিজেই এমন সম্পর্ককে নিন্দা করে এবং তাদের প্রজননের ক্ষমতা অস্বীকার করে (রোমীয় 1:24-27,31; 1 করিন্থীয় 6:9; 1 তীমথিয় 1:10; 2 তীমথিয় 3:3), তবু তারা বিপরীত লিঙ্গের প্রেমের ফল ভোগ করতে চায়। শলোমন এমন বিকৃতির কথা কখনও দেখেননি। এই হিতোপদেশ এমন উদ্ভাবনের বিরুদ্ধে আরও শক্তভাবে প্রযোজ্য, কারণ এতে বলা হয়েছে, “তোমার সন্তানরা যেন কেবল তোমারই হয়, তোমার সঙ্গে অপরের না হয়” (হিতোপদেশ 5:17)।

জীবন্ত ও সত্য ঈশ্বর, যিনি বিবাহ ও যৌন সম্পর্ককে এক পুরুষ ও এক নারীর মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছেন, তিনিই অধিকাংশ বিবাহবিচ্ছেদকেও নিন্দা করেছেন—যেমনটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রায় ৫০% প্রথম বিবাহে ঘটে। তিনি এমন বিবাহবিচ্ছেদ ঘৃণা করেন (মালাখি 2:16), এবং ঘোষণা করেছেন যে এগুলো মূলত ব্যভিচারের ভয়াবহ পাপকে আড়াল করার জন্য কেবল একটি আইনি প্রতারণা (মথি 5:31-32; 19:3-9)। এই ধরনের বিবাহবিচ্ছেদও এই হিতোপদেশ লঙ্ঘন করে, কারণ এগুলো বিবাহকে ভেঙে দেয় এবং সৎ-সন্তানের মাধ্যমে পরিবারকে জটিল ও বিভ্রান্ত করে তোলে।

ঈশ্বরের সন্তানদের উচিত বিপরীত লিঙ্গের ধার্মিক ও সদ্‌গুণসম্পন্ন জীবনসঙ্গীকে আজীবনের জন্য বিবাহ করা এবং বৈধ ও প্রিয় সন্তানদের নিয়ে এক মহান পরিবার গড়ে তোলা—যাদের তারা শিক্ষা দেবে যেন তারা ধার্মিকতা ভালোবাসে এবং এই জগতের ঘৃণ্য বিষয়গুলো ঘৃণা করে। এমন সন্তানরা যেন এক ধার্মিক ও প্রকৃত পরিবারের মহিমা দেখে, আনন্দ অনুভব করে এবং তার উপকারিতা উপলব্ধি করে। তারা যেন ব্যভিচার, পরকীয়া, সমকামিতা ও শাস্ত্রবিরোধী বিবাহবিচ্ছেদকে পরিবারের শত্রু হিসেবে ঘৃণা করতে শেখে। এমন ধার্মিক সন্তানদের উৎস ও স্রোত যেন ক্রমেই বৃদ্ধি পায় (হিতোপদেশ 5:15-18; গীতসংহিতা 144:11-15)।

স্বর্গের ঈশ্বরেরও তাঁর সন্তানদের পরিবার আছে, যা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সঙ্গে এক মহিমান্বিত বিবাহবন্ধনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত (ইফিষীয় 3:14-15; 5:25-27; ইব্রীয় 2:10-13)। ঈশ্বরের নির্বাচনী অনুগ্রহের বাইরে যারা আছে, তারা জারজসন্তানের ন্যায়; তিনি তাদের প্রতি সেই প্রেম ও শাসন প্রদর্শন করেন না (ইব্রীয় 12:5-8; ইফিষীয় 1:3-6; রোমীয় 8:28-33; 9:21-24)। যীশু খ্রীষ্ট এই সন্তানদের প্রত্যেকের জন্য অনন্ত জীবন নিশ্চিত করেছেন (যোহন 6:38-39; 10:27-28; 17:1-4), এবং তারা তাঁর ও তাদের পিতার সঙ্গে নতুন স্বর্গ ও নতুন পৃথিবীতে চিরকাল আনন্দে বাস করবে (গীতসংহিতা 16:11; 36:8; যোহন 14:1-3; রোমীয় 8:17-23; ইফিষীয় 2:4-7)।