হিতোপদেশ 31:5

মদ্যপান কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রকে শিথিল করার মাধ্যমে মানুষের বিচারবোধকে দুর্বল করে। যারা কর্তৃত্বের পদে রয়েছেন, তাদের অত্যন্ত বিচক্ষণতার সঙ্গে এটি ব্যবহার করা উচিত। শারীরিক বা মানসিক যন্ত্রণায় থাকা মানুষের জন্য এর শিথিলকারী প্রভাব উপকারী হলেও (হিতোপদেশ 31:6-7), রাজা, রাজপুত্র বা অন্যান্য শাসকদের জন্য এটি বিপজ্জনক; কারণ অন্যদের সুরক্ষার জন্য তাদের চিন্তা ও কথাবার্তার উপর কঠোর নিয়ন্ত্রণ রাখতে হয় (হিতোপদেশ 31:4-5)। রাজা লমূয়েলের মা তাঁর শাসনকর্তার দায়িত্বের বিষয়ে তাঁকে দ্রাক্ষারস ও সুরা সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন (হিতোপদেশ 31:1)।

এই হিতোপদেশটির অপর অর্ধাংশে বলা হয়েছে, “রাজগণের জন্য, হে লমূয়েল, রাজগণের জন্য মদ্যপান উপযুক্ত নয়, ‘সুরা কোথায়?’ [বলা] শাসনকর্তাদের অনুচিত” (হিতোপদেশ 31:4)। লমূয়েলের মা সতর্ক করেছিলেন যে, নেতৃত্বের দায়িত্ব দ্রাক্ষারস ও সুরার ব্যবহারকে সীমিত করে, যদিও অন্যদের জন্য উভয়ই উদারভাবে অনুমোদিত হতে পারে (হিতোপদেশ 31:6-7)। রাজা ও রাজপুত্রদের অবশ্যই ধারাবাহিকভাবে ও ন্যায়সংগতভাবে আইন প্রয়োগ করতে এবং ন্যায়সঙ্গত ও সঠিক বিচার করতে হয়। অতিরিক্ত দ্রাক্ষারস পান করা তাদের সেই দায়িত্ব পালনে বাধা দিতে পারে।

দ্রাক্ষারস মানুষের সচেতনতা, আত্মসংযম, বিচারবোধ এবং সংযত অবস্থাকে পরিবর্তিত করতে পারে। শলোমন দেখিয়েছেন, এটি কীভাবে দৃষ্টি, হৃদয় ও বাক্যের উপর পাপপূর্ণ প্রভাব ফেলে (হিতোপদেশ 23:33)। নোহ মদ্যপ অবস্থায় উলঙ্গ ছিলেন (আদি পুস্তক 9:21)। লোট মদ্যপ অবস্থায় তাঁর কন্যাদের সঙ্গে অজাচার করেছিলেন (আদি পুস্তক 19:30-38)। মদ্যপান না করলে নাবল হয়তো দাউদের সঙ্গে আরও ভদ্রভাবে আচরণ করতেন (1 শমূয়েল 25:36)। পুরুষেরা নারীদের অচেতন বা অক্ষম অবস্থার সুযোগ নিয়ে ধর্ষণ করার জন্যও মদ ব্যবহার করেছে (হাবাক্কুক 2:15)। দাউদ তাঁর বন্ধু ঊরিয়াকে মদ্যপ করিয়ে তাঁর স্ত্রীটির সঙ্গে শয়ন করানোর চেষ্টা করেছিলেন (2 শমূয়েল 11:6-13)।

এই প্রভাবকে বলা হয় মদের প্রভাবে থাকা। মদ্যপান চালকদের বিচারবোধকে দুর্বল করে, যার ফলে বহু প্রাণঘাতী দুর্ঘটনা ঘটে; তাই এই অবস্থায় গাড়ি চালানো শাস্তিযোগ্য অপরাধ। একজন কর্তা, বিচারক বা বিমানচালক—যে ব্যক্তিকেই দ্রুত ও বুদ্ধিদীপ্ত সিদ্ধান্ত নিতে হয়—তাঁকে কর্মরত অবস্থায় মদ্যপান থেকে কঠোরভাবে সতর্ক করা হয়। অনেক সন্তানও এমন অবিবেচক পিতাদের কারণে কষ্ট পেয়েছে, যারা মদের প্রভাবে থাকা অবস্থায় ভয়াবহ সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।

কর্তৃত্বের পদে থাকা একজন ব্যক্তিকে ন্যায়সংগত বিচার করার জন্য তাঁর সমস্ত বুদ্ধি, হৃদয় ও আত্মা কাজে লাগাতে হবে এবং কেবল বাহ্যিক চেহারা দেখে বিচার করা এড়িয়ে চলতে হবে (যাত্রা পুস্তক 18:21; 2 বংশাবলি 19:5-10; যোহন 7:24)। দুষ্কর্মকারীদের শাস্তি দেওয়া এবং সৎ আচরণের পুরস্কার দেওয়ার জন্য শাসকদের ঈশ্বর নিযুক্ত করেছেন (রোমীয় 13:1-4; 1 পিতর 2:13-14)। কিন্তু শাসক যদি মদ্যপ হয়ে পড়েন এবং এর ফলে ক্রুদ্ধ, অন্ধ, বিভ্রান্ত, বিক্ষিপ্ত, আবেগপ্রবণ, তাড়াহুড়োপ্রবণ, আবেগের বশবর্তী অথবা পক্ষপাতদুষ্ট হয়ে পড়েন, তাহলে তাঁর এই মহান ও সম্মানজনক উদ্দেশ্য ব্যর্থ হয়ে যাবে।

তবুও, এই নীতির একটি সীমা রয়েছে। বাইবেল মূর্খ, অহংকারী বা আত্মধার্মিকদের কাছ থেকে সত্য গোপন রাখে; কিন্তু অধ্যবসায়ী, নম্র ও জ্ঞানীদের কাছে সত্য প্রকাশ করে (মথি 11:25-26; 2 পিতর 3:16)। ঈশ্বরের দ্বারা আহূত ব্যক্তিদের বাইবেল স্পষ্টভাবে পাঠ করতে, এর অর্থ ব্যাখ্যা করতে এবং অন্যদের তা বুঝতে সাহায্য করতে হবে (নেহিমিয়া 8:8; মালাখি 2:7)। শাস্ত্রকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে ঈশ্বরের মানুষ ঈশ্বরের বাক্য থেকে বিশুদ্ধ সত্য ঘোষণা করেন (হিতোপদেশ 22:17-21; গীতসংহিতা 119:18; 2 তীমথিয় 2:15; 3:16-17)। ব্যাখ্যা প্রদান করা তাঁর বাক্যকে বিকৃত করা নয়; বরং ভুল ব্যাখ্যা থেকে উভয় দিকেই রক্ষা পাওয়ার জন্য এর সঠিক অর্থ প্রকাশ করা।

রাজা এবং অন্যান্য শাসকেরা দ্রাক্ষারস পান করতে পারেন, কিন্তু এ বিষয়ে তাঁদের অত্যন্ত বিচক্ষণ হতে হবে। আপনি কীভাবে এটি জানতে পারেন? শাস্ত্রের সঙ্গে শাস্ত্রের তুলনা করে (1 করিন্থীয় 2:13)। শালেমের রাজা মল্কীষেদক দ্রাক্ষারস পান করেছিলেন (আদি পুস্তক 14:18-20)। আর তাঁর প্রতিরূপ, প্রভু যীশু, যথেষ্ট পরিমাণে দ্রাক্ষারস পান করেছিলেন বলেই তাঁকে “দ্রাক্ষারসাসক্ত” বলা হয়েছিল (লূক 7:33-34)। এই হিতোপদেশটির সম্পূর্ণ মদ্যবিরোধী ধরনের কথাগুলো ফরীশীদের বিভ্রান্ত করে, যারা মনে করে যে ঈশ্বরের অনুগ্রহে উপভোগ করা বিষয়গুলোর আনন্দ গ্রহণকারী লোকদের তুলনায় তারা অধিক ধার্মিক।

বাইবেলসম্মত সংযম হল সঠিক সময়ে, সঠিক কারণে, সঠিক পরিমাণে পান করা। সঠিক পরিমাণ ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে ভিন্ন হয়, কিন্তু খাবারের সঠিক পরিমাণ যেমন শেখা যায়, তেমনি এটিও শেখা যায়। সঠিক সময় নির্ধারণ করার ক্ষেত্রে নেতৃত্বের কোনো দায়িত্ব আছে কি না, গাড়ির মতো বিপজ্জনক কোনো বস্তু ব্যবহার করতে হবে কি না, অথবা অন্যদের জন্য কী ধরনের দৃষ্টান্ত স্থাপিত হচ্ছে—এসব বিষয় বিবেচনা করা উচিত। সঠিক কারণ হল স্বস্তি, আনন্দ ও বিশ্রাম লাভ করা—যেভাবে ঈশ্বর তা উদ্দেশ্য করেছেন—কোনো নৈতিক আপস ছাড়াই।

আত্মার নির্ধারিত কর্তব্যের স্তরবিন্যাসটি বিবেচনা করুন। মণ্ডলীর সদস্যরা মাতাল হওয়া পর্যন্ত না গিয়ে দ্রাক্ষারস পান করতে পারেন (ইফিষীয় 5:18)। পরিচারক এবং বয়স্ক নারীরা অতিরিক্ত দ্রাক্ষারসের প্রতি আসক্ত হতে বা অধিক দ্রাক্ষারস পান করার লোভী হতে পারেন না (1 তীমথিয় 3:8; তীত 2:3)। কিন্তু অধ্যক্ষ বা পালক, যিনি প্রধান শাসক ও শিক্ষক, তিনি কোনোভাবেই দ্রাক্ষারসের প্রতি আসক্ত বা তার প্রতি লোভী হতে পারেন না (1 তীমথিয় 3:3; তীত 1:7)। পুরাতন নিয়মের যাজকেরা উপাসনা পরিচালনা করার সময় কখনো দ্রাক্ষারস পান করতেন না (লেবীয় পুস্তক 10:8-11), যদিও অন্য সময়ে তাঁরা তা পান করতেন (গণনা পুস্তক 18:12)।

প্রভু যীশু খ্রিষ্ট হলেন নিখুঁত রাজা। যদিও তিনি ঈশ্বরের দান হিসেবে দ্রাক্ষারসকে মূল্য দিতেন (গীতসংহিতা 104:14-15; লূক 7:33-34; যোহন 2:1-11), তবুও তিনি কখনো ধার্মিকতা, করুণা বা সত্যের সঙ্গে আপস করেননি (যোহন 7:46; 8:29; ইব্রীয় 1:9; 7:26)। আপনি যদি কর্তৃত্ব বা নেতৃত্বের কোনো পদে থাকেন, তাহলে অবশ্যই দ্রাক্ষারস ও সুরার ব্যবহার সংযত রাখুন, যাতে আপনার বিশেষভাবে অর্পিত দায়িত্বের অপব্যবহার না হয়। স্বর্গের মহান রাজার পবিত্র আদর্শ ও নির্দেশনাকে আপনার পথপ্রদর্শক হতে দিন।