箴言 6:1

若你是骄傲的，受感情支配的，或倾向于行事冲动，深思熟虑的，那你可能会受朋友的迷惑而被卷入金融风险的危机里。意志坚强，行事谨慎的男人得于保存財富（箴言11:16）。但意志软弱的人，因冒无益和无用的愚蠢风险而损失钱财。上帝的箴言句隐藏着与财政或金融有关的宝贵咨询，能救你脱离那可能让你陷入资产或收入的风险，免你陷入贫困当中。谢谢你，我们在天上的父。

身为慈爱的父亲，所罗门警戒自己的儿子不可为欠債的友人作保證人，这是所罗门经常所谴责的课题（箴言6:1-5;11:15;17:18;20:16;22:26-27;27:13）。为朋友的利益而作出不当的，过量的保证或承诺是个易受伤害或危险的事实。

什么是击掌担保？它有什么不妥之处呢？你可从这当中学到那一门的生命智慧呢？在这不计后果，只注重个人，集体和国家财政承诺的时代，这箴言句所带来的智慧是至关重要的。聪明人不会使自己承担过多的，尤指财政上的责任或因潜在的债务而冒负资产的风险。

若你为任何人的金融支付或表现做保证，那你就是担保人。在这种情况下，你是在答应第三方，一个既非朋友又非熟人的陌生人，你的朋友会如期偿还他所当付的债款或实现之前所承诺的任何要求，你也许诺，假如你朋友无法偿还债务或实现所承诺的，那你就愿给他做保证，亲自为他偿还债务。

在电脑信用分析和众多个人破产案例还未发生之前，这种金融交易只需一个人在口头上做出承诺，以击掌作保证就生效了（箴言17:18;22:26）。击掌达成协议，成交，或加入他们的行列当中是许多国家在不同的时候所达成协议，成交的形式（约伯记17:3;诗篇144:8,11）。今天，也有些承诺或协议是经由握手而成交的。如果没有书面合同，那就只得靠两方的诚信来达成这协议了。

现今都是经由连署贷款，就是共同签署同一张文件，签订合同后，愿意为另一个人负责的那个人就是担保人。你和朋友与他的银行家会面，一个你们不熟悉的陌生人，你在贷款合同上签署你的名字，签订合同来担保那债务人或还债之人的借款可被信任，有清偿的能力。到了所限定的时间，若你朋友无法清偿债务，那你就得实现所承诺的，要亲自为他清偿债务。你真是一个患难之交，是不是？朋友本当是相互帮助的，不是吗？就在那关要的时刻，你会感觉到自己就是那位在朋友危急关头时被人看为雪中送炭的英雄！

神告诫人在未查清债务人的行为底细和你愿替他偿还的能力之前（箴言11:15;20:16），不可有任何的承诺（箴言22:3;14:15;22:27），绝不可为外人作保。祂间接地谴责资产负债和过度的应急费用，因祂晓得资产风险所会带来的惨痛后果。

有资格或责任感的，审慎的，有理智的并合理的保证人不仅是正当的，也是谨慎的，仁慈的，也是必要的（腓利门书1:18-19;创世纪43:8-10;以赛亚书1:17）。如果一位虔诚友人或贫穷人的需要是你所能担负的，那这种慈善的作为和博爱友善的行动就不算为罪。过于仓促的为人作保并许下过度的贷款承诺乃是愚昧的作为。

因过于鲁莽和自豪，在还未查清承诺，合约，法律或责任感的约束力之前就轻率并仓促的开口应许，与人握手订约乃是愚昧的作为（箴言14:15;19:2;22:3;29:20）。骄傲人都爱出风头，希望被人看为是一个有钱，有势并拥有财产的人，即使这人得于偿还友人债务的资产并不多，但公开为债务人或个人的表现作保可以容易地满足自己骄傲感。

许多愚昧的承诺都是因一时的冲动和太过感情用事而造成的。不要受感情的影响或因过分的情绪激动而为就业不充分的友人作保，与他联署贷款新车，这是不明智之举。当谨慎的考虑到潜在赔偿债务的风险性。冲动会驱使并推动你满足朋友的需求，在未经思考之前就与他连署保证，帮他解决难题。

思考这上下文。若真有一位儿子可偿还所担保的一切债务，他就是这世上最富有之君王的继承人和王子。他就是那位所罗门王所警戒的儿子。财务上的成功所需要的不仅是懂得远离因突发事故与灾难所造成的大损失而已，为了避免做出愚昧的或冒险性的决定，这也涉及到财政纪律和规则。

最不幸和痛苦的一件事就是穷人虽劳碌工作，卻因不义而经历永远的困乏（箴言13:23）。在职业上，认真不懈地处待一项任务，勤奋的工作是一件好事，但若是因一时不明智的判断而把辛辛苦苦所赚来的钱浪费掉，那实在是一种令人忧伤的羞辱。无论是神或是所罗门都不愿有这样的事发生，这也是此箴言句的教导。

耶稣是祂子民的担保人（希伯来书7:22）。是祂用誓言所立的约，为了偿还祂子民无限的罪债，祂付上了自己的生命而成了我们永永远远的保证人（罗马书8:31-39）。虽然祂的子民不能，也无法偿还，但祂已为他们偿还了所有的罪债。祂的选民能确保祂所立的天堂之约如同太阳明早必升起，夜晚必下落一样的肯定（耶利米书31:35-36;33:17-26）。