箴言 26:1

愚昧人应该受到鄙视。他们不值得被尊敬或得到荣誉。如果愚昧人被忽视和回避，这是他们应得的待遇，他们有可能会考虑智慧夫人的慷慨提议，以帮助他们摆脱他们的愚蠢和固执（箴言1:22;8:5;9:4-5）。你是个愚昧人，需要被羞辱吗？还是你有想过向那些需要被羞辱的愚昧人致敬的倾向？

这里有一个比喻，把尊敬愚昧人比作不自然的天气和农业的灾难。夏天下雪是不对的；这是违背自然的。在错误的时间下雨会毁掉收成，因为农民们试图把季节的庄稼放进储藏区。这些事件都不是正确的，有用的或理想的；他们给有关的人带来麻烦，

困惑和损失。

这种天气事件并不得体；尊敬一个愚昧人也不合适。“相宜”是什么意思？圣经使用“满足”，“适合”和“正确”作为同义词，而牛津英语词典则指出：“相宜。适合于某某人或场合；或适当”。所以你很容易就可以理解，愚昧人得尊荣是不合适，适当，或恰当的。

如果你爱智慧，你可以看到智慧会使世界变得更美好，你应该明白，尊重任何愚昧人是多么的错。这句箴言嘲笑愚昧人得到荣誉就像夏天落雪，收获时下雨一样的疯狂。但所罗门也把它比作把石头绑在投石器一样，这可能会适得其反（箴言26:8）。考虑一下吧。

人们会因为几个原因而荣耀愚昧人。他们不明白愚昧人的危险；他们无法认识那些人是愚昧人；他们看到社会接受和尊重愚昧人；愚昧人是他们的朋友。愚昧人是家庭的成员。他们认为仁慈永远是对的，甚至对傻瓜也是如此。他们认为他们可以通过怜悯和荣誉帮助一个愚昧人；并且/或者他们自己也是个愚昧人。

什么是愚昧人？愚昧人以言语或行为来否认神的存在（诗篇14:1）；愚昧人拒绝指令（箴言23:9），他认为恶作剧是有趣的（箴言10:23），认为他自己是对的（箴言12:15），无法治理他的愤怒（箴言12:16），拒绝被更正（箴言15:10），爱争论（箴言19:13），爱说话（箴言15:2），总是不满（箴言17:24），爱诽谤人（箴言10:18），持有怨恨（箴言17:12），固执（箴言17:10），不成功（传道书10:15），喜欢恶作剧（箴言10:23），爱干预（箴言20:3），总回到愚昧（箴言26:11），依据他自己的心行事（箴言28:26），容易地被欺骗（箴言14:15）。这是愚昧人定义的基础。

你认识愚昧人吗？当然，你总会遇到一些。有些可能是你的家庭成员，你的朋友，同事，同学，军团或教会成员。你必须回应所罗门的教训。你将如何对待他们？带着荣耀和怜悯？还是责备和惩罚？你有多相信神的智慧？

上帝谴责愚昧人（诗篇5:5），你应该以上帝所教导的方式对待他们。最适当的方法就是避免他们（箴言9:6;13:20;14:7），不与他们交谈（箴言23:9;26:40），责备他们（箴言26:5）和击打他们（箴言26:3）。藤条可能帮助到他们（箴言10:13;17:10;18:6;19:29;20:30）。体罚可能是老式的，但它也是明智的。令人遗憾的是，教育工作者，雇主，军队和社会都摒弃了鞭打。

拥有你的姓氏的愚昧人又该当如何呢？如果是你自己的孩子，你会在早期就可以看到一个愚昧人的倾向。愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除（箴言22:15）。与其尊荣一个愚昧的孩子，不如用责备和一根棍子教他智慧（箴言29:15）。这是上天所启示的智慧，也已被所罗门王所证实。

如果你不这样做，你的孩子可能会因为愚昧的后果而英年早逝（箴言23:13-14）。如果没有，你的配偶和你将被他或她的公共行为所羞辱（箴言29:15,17），你俩将不得不忍受一个愚昧孩子不断带来的痛苦（箴言17:21,25;10:1;15:20;19:13）。你家人的未来取决于你如何对待你愚昧的孩子。

荣耀愚昧人会增加他们的愚昧程度（箴言30:22），它会鼓励其他人也成为愚昧人（箴言19:25）。愚昧人可能憎恨他们的愚昧，如果每个人都拒绝并责备他们。教训很简单，如果每个人都尽了自己的本分，就会有更少的愚昧人和更少的愚昧行为。

统治者通过尊重愚昧人和仆人来违反这一句箴言，这样的一个国家将处于危险之中（传道书10:5-7）。工会，白宫里的说唱歌手，儿童权利，嘲笑总统和言论自由，都是荣耀愚昧人或愚昧行为的例子。

耶稣不荣耀愚人，祂因为它而死，因为法利赛人和其它宗教的愚昧人不能忍受祂的生命，回答和谴责（马可福音3:1-6;马太福音23:1-39）。普通人很容易看出祂的优越性远远的超越了文士愚昧的演说（马太福音7:28-29）。

耶稣会给愚昧的宗教领袖多少的荣誉呢？祂说：“凡栽种的物、若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”（马太福音15:13-14）。大卫最好的儿子是明智的!