箴言 24:25

替恶人找借口或维护恶人是个大错特错的作为，尤其是那些民事统治者或法官们。国民和邦国必诅咒和鄙视这些领袖和他们的政权（箴言24:23-24）。在这里，所罗门王是在教导那些民事统治者应当如何惩罚这些行恶者。

所罗门使用你面前的这句箴言来鼓励领导者和裁判者谴责不法的犯罪者，好让他们能得福并得着神和人的喜悦,。这是正直人对神所当尽的义务，特别是那些授予权力的权威人士，要秉行公正，责备所有的行恶者。

这句箴言被应用在统治者的身上是最适合不过的，这是所罗门警戒他儿子，那未来的君王所说的话（箴言24:21-24）。伟大的君王必须秉行公义，这也包括了当面谴责所觉察到的罪行（箴言16:12;20:8,26）。掌权者与邪恶所做的妥协是件不幸的事，是贬低自己身份的作为。唯有耶稣基督才是那完美的统治者（希伯来书1:9;启示录19:15）。

但这句箴言也适用在其他人的身上，特别是那些权力较小的权威人士，因为谴责罪和警戒不守规矩的人乃是正直，公义之人的职责。没有坦诚的责备那犯罪的邻舍而他继续担当罪过的就是恨恶他（利未记19:17）。如果你是个雇主，丈夫或为人父的，那惩罚罪人，执行公义就是你当尽的职责。

如果义人不纠正罪过，也不责备过犯，那愚拙的人又如何能被教导和被告诫，圣徒有又如何能被教导而完善呢？如果恶人不受责备，也不被惩罚，那要如何才能克制并防止他们犯错误呢？当你还活着的时候，那些暗昧无益的恶事，你要揭露并谴责它们（以弗所书5:11）。人人都当彻底的责备罪人并发送正确的信息（启示录8:11）。

无论你是多么的不喜欢这份任务，但你当晓得你乃是你弟兄的看守人（创世纪4:9）。所罗门说：“铁磨铁，磨出刃來”（箴言27:17），责备罪人可说是件美好的事（箴言25:12）。教会成员们当警戒那些不守规矩的，在每一间教会都会有这种人（帖撒罗尼加前书5:14），这样会导致教会在属灵上的成长（加拉太书6:1;雅各书5:19-20）。看到好奚笑的人受刑罰的時候，即使是愚昧人和头脑简单的人也会得著智慧和知识（箴言19:25;21:11）。

谴责罪人乃是牧师的重任，就像以利戶因约伯所说的荒谬话而谴责他（约伯记32:1-2），施洗约翰也严厉的指责希律王那不合情理的婚姻（马太福音14:3-5）。每当神的仆人站在讲台时，他就如同在战争般，他是在与那些听众的愚蠢观念所争战（哥林多前书10:4-6）。你要当众的責備那些公共罪犯者，甚至是其他的神职人员，使全教会的人能有所惧怕（提摩太前书5:20;加拉太书2:14）。

牧师们要提高他们的声音，像吹号角一样，要向他们的教会宣告他们的过犯，陳明他们的罪恶（以赛亚书58:1）。这工作是如此的苛刻，以至于牧师们被描述为砍碎教会，用口中的话杀戮教会的人（何西阿书6:5）。不管教会是否肯听或不肯听，牧师们务要专心的传讲神的话语（提摩太前书4:1-4）。他们当运用各样的权柄去劝戒和責備那些轻看他们权柄的人（提多书2:15）。

他们要避免传讲那些动听的话，預言虛幻的事，因为这正是今世悖逆的子民所渴望听到的（以赛亚书30:8-11）。上帝的话语若是正确的被传讲，它就会像火，像能打碎那些不肯听从，固执刚硬之心的大鎚（耶耶利米书23:28-29）。听到耶稣基督所传讲教训时，群众都感到惊奇，因为祂拒绝了那些说话委婉，拐弯抹角的传道人（马太福音7:28-29）。

这句箴言主要是为了那些民事统治者和审判人的而设立的，但它也适用于那些拥有权威的人士，特别是那些传福音使者。你要专心和忠心地责备那些上帝带到你面前的罪人，好让他们能获得这里所描述的喜悦和美好的祝福。如果你正确的行使你的权威，你也会成为改善这世界的一分子.