नीतिवचन 17:26

बुद्धि भले और बुरे, सही और गलत का भेद जानती है। यहाँ नागरिक शासन की दो ऐसी राजनीतिक गलतियाँ बताई गई हैं, जिन्हें समझ रखनेवाले मनुष्यों को अवश्य पहचानना चाहिए। यद्यपि यह जगत न्याय और अन्याय के मानदण्डों को बिगाड़ देता है, फिर भी सत्य न्याय का भेद जानना, और उसके विषय में कभी समझौता न करना, यह आपका कर्तव्य भी है और आपका विशेषाधिकार भी।

बालकों का विद्रोह बहुत भयानक होता है; वह माता-पिता और सन्तान के सम्बन्ध को तोड़ देता है, जैसा कि पिछले नीतिवचन में कहा गया है (नीति 17:25)। पर नागरिक शासन से सम्बन्धित दो ऐसे ही बुरे दोष भी हैं, जो उतने ही भयानक हैं। एक तो तब, जब किसी देश के शासक धर्मी और नेक नागरिकों को दण्डित करते हैं। और दूसरा तब, जब नागरिक, न्याय और धर्म, अर्थात खराई, स्थापित करने के अपने उचित कर्तव्य के कारण, प्रधानों के विरुद्ध उठ खड़े होते हैं। शासक और प्रजा, दोनों परमेश्वर के प्रति उत्तरदायी हैं।

आरम्भ का क्रियाविशेषण “फिर” पिछले नीतिवचन (नीति 17:25) के साथ तुलना को सूचित करता है। जैसे आज्ञा न माननेवाले बच्चे घर की शान्ति को भंग करते हैं और माता-पिता को तोड़ देते हैं, वैसे ही नागरिक अधिकार की व्यवस्था का टूटना नगरों और राष्ट्रों को अस्त-व्यस्त कर देता है, और अन्ततः उन्हें नष्ट कर देता है। यह क्रियाविशेषण हमें बुद्धि की शिक्षा देता है। जीवन में सबसे पहला अधिकार जो मनुष्य अनुभव करता है, वह माता-पिता का अधिकार है। यदि उस अधिकार की उपेक्षा की जाए, या परमेश्वर-प्रदत्त उस अधिकार को लागू न किया जाए, तो बच्चे विकृत मान्यताओं के साथ जीवन में प्रवेश करते हैं, और उनके अंतःकरण में विद्रोह जड़ पकड़ लेता है।

धर्मी को दण्ड देना अच्छा नहीं। जब कोई सरकार ऐसे विधान बनाती है, या ऐसे नियम लागू करती है, जिनसे सीधे और खराई से चलने वाले नागरिकों को हानि पहुँचती है, तब वह “अच्छा नहीं” है। “अच्छा नहीं” यह वाक्य-प्रयोग मीओसिस (meiosis) नामक अलंकार का संकेत है, अर्थात जान-बूझकर कम कहकर बहुत अधिक बात समझा देना; और यह बात प्रसंग तथा विषय की प्रकृति से स्पष्ट हो जाती है (नीति 16:29; 18:5; 20:23; भजन 51:17; यहेज 36:31)। शासकों का धर्मी नागरिकों को दण्ड देना केवल “अच्छा नहीं” भर नहीं; वह उससे कहीं बढ़कर है, वह यहोवा के लिए घृणित है (नीति 17:15)।

तो “खराई” क्या है? यह निष्पक्ष, न्यायपूर्ण, और धर्मी निर्णय है (नीति 1:3; 2:9; भजन 98:9; 99:4)। जब शासक खराई के अनुसार निर्णय करते हैं, तब विवाद के दो पक्षों में से एक पक्ष की सराहना होती है, और दूसरे पक्ष की निन्दा। और जो लोग अधिकार के अधीन हैं, उनके लिए यह घृणित बात है कि वे उन शासकों पर हाथ उठाएँ जो वही काम कर रहे हैं जो परमेश्वर ने उन्हें सौंपा है। यह नीतिवचन अधिकार की दो विकृतियों की निन्दा करता है, पहली, जब शासक अच्छे नागरिकों को दण्डित करें; और दूसरी, जब प्रजा अच्छे शासकों के विरुद्ध विद्रोह करे।

परमेश्वर ने शासकों को बुरे मनुष्यों के लिए भय का कारण ठहराया है, न कि अच्छे मनुष्यों के लिए (रोम 13:1-6; 1 पत 2:13-17)। इब्राहीम ने भी परमेश्वर के इसी गुण की दुहाई दी थी (उत्प 18:25)। जब शासक अपने अधिकार का दुरुपयोग करते हैं, और अच्छे मनुष्यों के लिए भय का कारण बनते हैं, तब परमेश्वर उन्हें दण्ड देगा (नीति 17:15; 24:23-26; निर्ग 23:7; व्यव 27:25)। इस्राएलियों पर किए गए हिंसक अत्याचार के कारण उसने मिस्र की धन-सम्पत्ति छीन ली। रानी ईजेबेल के विषय में उसने कुत्तों को भेजा कि वे उसे खा जाएँ, क्योंकि उसने नाबोत को उसके दाख की बारी के लिए मरवा डाला था। और अमरीका के विषय में, जो सुविधा के लिए, व्यभिचारी माताओं की सुविधा के लिए, गर्भस्थ बच्चों की हत्या करता है, वह क्या करेगा?

परमेश्वर ने नागरिक शासन को ठहराया है। इसका किसी भी स्थान की किसी भी “साज़िश” से कोई सम्बन्ध नहीं। यदि आप बिना दैवी आज्ञा के राजनीतिक शासकों के विरुद्ध बोलते हैं, या उनसे लड़ने उठ खड़े होते हैं, तो आप स्वयं परमेश्वर का विरोध करते हैं (रोम 13:1-6; 1 पत 2:13-17; अय्यूब 34:16-19)। प्रभु ऐसे मनुष्य को एक पशु-सदृश, असंयमी प्राणी ठहराता है, जिसका नाश होना चाहिए (2 पत 2:10-12; यहूदा 1:8-10)। और यदि आप ऐसे मनुष्यों की संगति भी रखते हैं, तो आपका विनाशकारी पतन शीघ्र आनेवाला है (नीति 24:21-22)। यीशु और पौलुस ने भी उन शासकों को आदर दिखाया जो अपने अधिकार का दुरुपयोग कर रहे थे (मत्ती 26:62-64; यूह 18:22-23; प्रेरि 23:1-5)।

हर शासक और हर सरकार को अपने नियमों और अपने आचरण की जाँच अवश्य करनी चाहिए, कि वे धर्मियों पर किस प्रकार प्रभाव डालते हैं, क्योंकि स्वर्ग का धन्य परमेश्वर उनके साथ किसी भी अन्याय को सहन नहीं करेगा। वह दरिद्र, निर्बल, और भक्त लोगों की सामर्थ्य के साथ रक्षा करेगा (सभो 5:8; भजन 2:10-12; 12:5; 68:5; 82:1; 105:13-15; यशा 10:5-19)। यद्यपि दूसरे लोग उनकी उपस्थिति और शक्ति के सामने काँप सकते हैं, पर स्वर्ग में एक परमेश्वर है, जो किसी भी राजा से रंचमात्र भी विचलित नहीं होता। सन्हेरीब, बेलशस्सर, सिकन्दर, हिटलर, स्टालिन, माओ, या औरों से पूछ लीजिए।

हर राष्ट्र का हर नागरिक उन अधिकारियों के अधीन अपने आप को दीन करे, जिन्हें परमेश्वर ने ठहराया है। आप उन्हें कितना भी अप्रिय मानें, फिर भी परमेश्वर ने ही उन्हें आपके ऊपर उस पद पर बैठाया है। आप अपने बच्चों से यह अपेक्षा करते हैं कि वे आपकी आज्ञा मानें और आपका आदर करें, तब भी, जब आप स्वयं अच्छा उदाहरण न हों, या पालक के रूप में आप अपना काम ठीक रीति से न कर रहे हों; और उसी प्रकार परमेश्वर आपसे यह अपेक्षा करता है कि आप अपने प्रधानों की आज्ञा मानें, तब भी, जब वे निजी रीति से दुष्ट हों, या ऐसे नियम बनाकर उन्हें लागू करें जो बहुत कम समझ में आते हों और आपको भारी मूल्य चुकवाएँ। परमेश्वर तो राजा को शाप देने की बात को आपके निजी और भीतरी विचारों में भी दोष ठहराता है (सभो 10:20)।

माता-पिता की आज्ञा न मानना, त्याज्य समाज की, और शारीरिक ख्रिस्तियत की, एक पहचान है (रोम 1:30; 2 तीम 3:2)। बेन स्पॉक और जिम डॉब्सन ने अमरीका में बाल-संगोपन को बिगाड़ने में सहायता की, पर भक्त माता-पिता अब भी बाल-संगोपन की उस एकमात्र प्रेरित पुस्तिका का अनुसरण करते हैं (भजन 119:128; यशा 8:20; 1 तीम 6:3-5, 20-21)। माता-पिता को परमेश्वर द्वारा दिए गए अपने अधिकार को दृढ़ता से लागू करना चाहिए, कहीं ऐसा न हो कि उनके बच्चे परमेश्वर द्वारा ठहराए गए अधिकार के अन्य क्षेत्रों के विरुद्ध भी विद्रोह करने लगें, और समाज की नींवें उलट दें (नीति 22:15; 29:15; भजन 82:1-8)।

मनुष्यों में कोई भी अधिकार पूर्ण नहीं। तौभी परमेश्वर द्वारा ठहराए गए पाँच क्षेत्रों में अपूर्ण अधिकार भी, यदि सम्मानित और व्यवस्थित रीति से लागू हो, तो घरों, विवाहों, व्यवसायों, कलीसियाओं, और राष्ट्रों को सुखी और समृद्ध बना सकता है। एकमात्र पूर्ण अधिकार प्रभु यीशु मसीह का है। वही धन्य और एकमात्र अधिपति है, राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु। वह शीघ्र आ रहा है, कि ज्वालामय आग के साथ उन सबको नाश करे जिन्होंने उसके विरुद्ध विद्रोह किया है (2 थिस्स 1:7-11; 1 तीम 6:13-16)।