箴言 31:2

每位成功男人的背后必定有个伟大的女人。这里所说的那位女人不是指他的妻子，而是指他的母亲。没有女人能拥有身为母亲才能有的影响力，机会，特权和奖励。

母亲付出完全的爱来培训和塑造孩子一生的独特品格，所达成的效应是十个妻子也比不上的。当一个男人结婚的时候，可以说他大部分的性格已经定形了。妻子所嫁的这位男人，乃是一位母亲从零开始，从无到有，辛辛苦苦的靠着上帝的恩典所塑造出来的男人。这句箴言论到一位慈爱的母后正试图得着儿子的注意力。这乃是所有母亲和儿子们都当注意的。

要确认利慕伊勒王和祂母亲的身份并不容易（箴言31:1）。他们有可能是所罗门和拔示巴；也有可能不是他们。但你并不需要知道他们真正的身份才能从这句箴言中受益。这里所论到的这位母亲是靠着神的默示与儿子说话，所以你要信靠圣经中其他经文所启迪的智慧来填补这箴言句中其他的细节。

这三句不断在重复的提问并没有任何显著的重要性。利慕伊勒王有可能是在那时刻寻求母后的意见，所以母后才会引发出这样的提问。他母亲也有可能在那时刻力求最适当的智慧言来劝勉他，也有可能是他母亲晓得他的弱点而在责备他。

道德崇高的妈妈们都晓得这些智慧言。她们也晓得这些智慧言的来源和其终极的目标！它们都是从母亲内心中所发出的激情和向往。愿每一位基督母亲重新点燃它们。愿每位基督儿子都能听到而受感动。这些都是被神所默示的母亲所说的话。

你可以肯定，这些精选的话语所发出的慈爱。她称他为自己的儿子，对母亲来说，这是一句深受珍视的表达，因它明确的表露了这个人的诞生所带來的喜乐（约翰福音16:21;歌林多前书11:12）。在所要执行的伟大事务上，若能得着一个女人的推动力或鼓舞力，那就是一种特权。

她说：“你是我的。上帝把你赐给我。我们在这地球上是独一无二的。没有别人可当你的母亲。我生出了你，现在你已长大成人了。在妊娠期间，我就疼爱你，你是我最喜爱的儿子。你将是伟大的。现在你要听从我最好的忠告。

她称他为自己所亲生的儿子。她回忆那些只有为人之母才有所感受的-怀胎时，妊娠期间和分娩时那种亲密的连结关系。在他还未出母胎之前，她感觉到他的第一个跳动。她运用这简易的事实来形容他与她之间那亲密的连接，来表达她对他的爱，要得着他的注意力。

她对他说，“你是真正属于我的，而不是别人的。你不是被领养的。你是我生的，在我里面的，经我而有的。我因怀你而感到欢欣。我喜乐的怀抱着你，在你还未出母胎之前我早就爱上了你。我在隐蔽处滋养你，使你健壮。我能够感觉到你的每一个心跳。我欢欢喜喜的亲自把生命和气息赐给你。现在，你要听从我最好的忠告。

她称他为所许愿而得的儿子，那不是婚姻的誓言，她回忆当时把他奉献给上帝的情景，就像哈那一样。为了让儿子拥有一个敬畏主的心，她提醒他有关她所献上和所承诺上帝的许多祷告。她向他表达，他的出生是件严肃的事。

她说：“你是上帝所赐我的礼物。在你还未出世之前，我已把你交托给耶和华与祂的义。我乐意的把你归还给祂，因为是祂把你赐给我的。我一直都在为你祈求，包括这一天。若不是神虔诚的旨意，我也不得怀胎生你。现在，我要求你履行这些我所许下的神圣目标。你得听从我这极好的忠告。

所罗门如此描述自己的母亲，拔示巴对他的这种关爱。他之前写到，“我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿”（箴言4:3）。无论在什么境况之下，他母亲总是溺爱他，疼爱他。他几乎不敢做错事，如果做错了，她还是仍旧的爱他。这种可靠，可依赖的温情慈爱能使男人越发伟大。要从那些傲慢,自大和专横的母亲中把温柔慈爱的母亲分辨出来并不难。

杖打和责备能加增智慧，不肯如此管教而放纵儿子的母亲们必会耻辱自己（箴言29:15）。利慕伊勒王的母亲在这箴言句里所说的话乃是训言（箴言31:1），她善意并严厉地告诫儿子不可有敗坏君王的各种不当行为（箴言31:3-31）。她以自己个人的，血缘的，和属灵的关系作为开场白，来指示和警戒自己的儿子。有自觉和意识力的儿子又如何能抵挡它呢？

母亲该教导儿子们（箴言1:8;6:20）。孩童在小时候就该懂得分辨善恶。这样的教训使他们到老都不会忘记。许多老年人都会回想母亲当年所教导他们的宝贵教训。在孩子可被塑造的那一个阶段，他大部分的时间都是与母亲相处在一起，所以为母的都当有一段极其宝贵的机会来塑造儿子，使他能成为一个虔诚伟大的男人。母亲们，不可浪费这种特权。当感谢上帝所赐你的时间。为了祂的美德，当在这地上好好的使用这段时间来荣耀祂。

虔诚母亲所注重的是具有真实性质和敬畏神的虔诚生活方式，所注重的不该是功课，因功课对生命的价值并不重要，有智慧的母亲会注重虔诚的生话和生命的真实性，如同这位母亲如何警戒儿子有关女人，酒，和不公正所会带来的危害（箴言31:3-9）。她也详细的描绘儿子所该娶之女人的特性，一个非常实用的描述（箴言31:10-31）。只有聪明的女人才能使用如此的描述技巧来赢得一位少年人的关注，也只有这种有实际经验的女人才会被自己的儿子所征询。

哈拿向神许愿，之后就怀孕，妊娠，生下儿子，照料他，养育和培养这位伟大的神仆人（撒母耳记上1:11,22-28;耶利米书15:1）。她乳养撒母耳不超过五年。但撒母耳在幼小的时候就懂得敬拜耶和华（撒母耳记上2:11）。多么光荣的一位母亲啊！何等一个伟大的儿子！怎么会这样？那是透过她所许的愿，怀胎生子，养育和培训，又加上上帝所赐予的恩典。

罗以养育并培训女儿友尼基成为一位虔诚的母亲。她们一起看护,养育和培训年轻时的提摩太，使他在的信仰和上帝的道上大有信心（提摩太后书1:5;3:15）。她们在提摩太身上所成就的，使到保罗能证明提摩太是他在新约中最能信靠的一位同工（腓利比书2:19-23）。

俄备得是何等的不寻常，有祖母拿俄米和母亲路得来看护并养育（路得记4:13-17）？是谁培养大卫的灵性，使他极其的亲切，有胆量，正直又忠实呢？岂不是因这两个女人，两代之后所传流下来的影响力吗？

如果有更多的哈拿，那不是会有更多的撒母耳吗？如果有更多的友尼基，那不是会有更多的提摩太吗？难道一位祖母和母亲不能再塑造另一位大卫吗？那为何品格塑造会被轻忽，无法与教育或体育同被看重呢？

基督母亲们，如果你拥有一个撒母耳或一个提摩太，那你就是那位哈拿或那位友尼基。身为一个母亲，如果你把喂养，穿衣，装束，提拔你儿子，供他去学院完成学业的功劳看得比在属灵事上训练他更大，那你就错错失了这些美誉。只有伟大的妇女才可享有这些美誉。

你曾与你的小男孩跪下来祷告吗？让他听到你向天上不能看见之神呐喊，听到你在神前提到他的名，感觉到你与祂交通时那种虔诚和火热的心。你是否曾在他的摇篮旁这样做呢？在照顾他时？当他跪在你旁边时，在他还未出去玩耍或学校之前？或当他拿了钥匙正要开车去上班时？

基督母亲们，这是你的使命。何等蒙福的特权！你能将生育和生产时所经历的诅咒转变为从上帝而来的荣耀和喜乐（箴言23:25;创世纪3:16）。玛丽亚明智的处理了她孩子的事（路加福音2:51;提摩太前书2:15）。你又如何处理你孩子的事呢？你的儿子会说，“耶和华啊，我真是你的仆人，我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已解开我的綁索”（诗篇116:16）？

在这里，你不会看到那傲慢的，自大的，唠叨的，严厉批判和找岔的那种母亲，那个总是以为她会有更好的方法让儿子去办事的。这种母亲总是对儿子所行的一切感到失望和灰心。她忽视了男人心中的抱负和愿望。她过于繁忙了，不懂得对儿子的疼爱或喜爱有效的表达出来，也不会赞扬他。她太过专注于自己而没有顾忌他的灵魂。根本就不会有任何的机会！

这种可恶的女人是在紧逼自己的儿子因厌恶或憎恶而离开她，离家出走。这种追求完美主义，脾气暴躁，受情绪低落影响，爱批判，爱在事务功效上诸多挑剔，大声开口说话的女人必要失去自己怀胎所产下的男人。因着她的谴责，严厉，苛刻而掀起争论，对无关重要的事显得过分烦扰喧闹，儿子必对她感到不满而拒绝她。

对一些行事慎审，认真并全心全意和细心照料自己儿子的母亲们来说，他们的儿子的人生姑且只能到达一小部分成功。在所罗门母亲的眼中，他是她最疼爱的娇儿（箴言4:3）。若为母心中充满着敌意，怀恨，心烦意乱，无知，懒惰，自私，那这母子两的生命了可真是白白的浪费了。这乃是错失了一个有利的机会！何等的损失啊！

你的儿子必能及时学习正确行事的方式。那为何不以慈爱待他，使他心怀扩大，增长知识，提升他的灵性，使他能抬起头来，展开翅膀并表现出极高道德品质的伟大人物呢？要使他做事有把握，有信心，有表现美德的能力。给他那种连妻子也不可以替代的爱。建立他的勇气并提升他如同一座山这样高的尊贵身份。你要成为伟大男人背后的那个伟大女人。为了能更大的显扬耶稣基督的荣耀，你当把孩子养育成人。

读者们，若你拥有一位虔诚的母亲，你就当称谢天上的神。她所给于你的爱，是不是最好的？几乎不是！当听赐福于你的主耶和华如何比较祂对你的爱“妇人怎能忘记她吃奶的嬰孩，不怜悯她亲生的儿子呢？”（以赛亚书49:15上半部）。几乎不可能！但仍有可能！所以赐福的耶和华宣告，“即使她们可能忘記，我也不会忘記你”（以赛亚书49:15下半部）。感谢上帝！