箴言 20:28

美国特勤局在保护总统方面的作用很小。民意调查做得更少。总统需要并渴望两者，而且往往高估两者。慈悲和真理是他们最大的盟友，会更好地保持他们的影响力。

上帝命定了民事统治，无论你怎么想，祂都会在每个国家兴起担任职务的人（但但以理书 2:20-22; 4:17; 罗马书 13:1-7）。作为宇宙的最高统治者，祂保护或惩罚统治者，这句箴言清楚地教导了它基于什么。

圣经教导政治学。既然圣经揭示了上帝的旨意，它就揭示了祂对公民政府的旨意。由于所罗门是一位国王，他特别写信给他的儿子，为了以色列民族的持久利益，他也按照上帝的指示涵盖了这个主题。

地球上的每一位统治者，无论大小，都应该在这句箴言的神圣智慧面前谦卑自己。他们的个人生存、执政时间长短以及国家或其它政治分支的未来都取决于他们的仁慈和诚实。

真理是正确的，尤其是圣经中真神所定义的。真理是诚实、正直、正义、判断、公平、正义和美德的一贯应用。真理拒绝一切欺骗、不诚实、谎言、欺诈、腐败或妥协。

怜悯是对那些在统治者的权威下既无权接受仁慈也无权捍卫自己免受法律严厉判决之人的同情或宽恕。怜悯是对冒犯者或无能为力者的仁慈、温柔和仁慈。

上帝是诚实的上帝，祂期望所有人，尤其是那些处于统治地位之人的真理（申命记 32:4; 出埃及记 18:21; 以赛亚书 16:5; 59:4,14-15; 耶利米书 5:1;亚 8:16）。任何统治者都必须完全致力于上帝所定义的真理（撒母耳记下 23:3）。

上帝是慈悲的上帝，祂期待所有人的怜悯，尤其是那些处于统治地位的人（弥迦书 7:18; 出埃及记 34:5-7; 以西结书 33:11; 路加福音 15:7; 以弗所书 2:4-7）。任何统治者都必须完全致力于怜悯受压迫的人（箴言 31:8-9）。

上帝会保护崇尚仁慈和诚实的统治者、政府或国家。祂会摧毁那些妥协或腐败其中之一或两者的统治者、政府或国家。统治者和国家的安全就在这里，而不是保镖、军事力量或民意调查。

大卫的生活和统治，在圣经中有详细的记载，展示了许多怜悯和诚实的事例，所以你不应该对上帝仁慈地宽恕他一生中的罪感到惊讶，因为他对别人非常仁慈（诗篇 18:25; 41:1-4; 112:4-6）。

大卫仁慈地原谅了试图杀死他的扫罗王的军事指挥官押尼珥（撒母耳记下 3:12-21）。然而，大卫的侄子约押出于嫉妒报复，杀死了押尼珥（撒母耳记下 3:22-27）。所以大卫真的杀了约押（撒母耳记下 3:28-29; 列王记上 2:5-6）。

有时怜悯似乎与真理妥协，但正确理解的真理包括怜悯。上帝惩罚罪人，但这是祂的奇异作为（以赛亚书 28:21）。上帝对罪人是仁慈的，这是祂的喜悦（弥迦书 7:18）。慈悲欣喜地反对严厉的审判（雅各书 2:13）。

大卫率领 600 人追赶夺走他家人的亚玛力人，但有 200 人因精疲力尽而不得不停下。400 人认为 200 人不应该得到任何战利品，因为事实上他们并没有收回它，但大卫仁慈地将他们包括在内（撒母耳记上 30:9-25）。

大卫是怎样吃陈设饼的（撒母耳记上 21:1-6）？事实上，陈设饼只能由祭司吃（利未记24:5-9）。然而大卫知道上帝的怜悯让他吃圣饼（箴言 21:3; 何西阿书 6:6）。耶稣完全赦免了他（马太福音 12:3-4）。

但请想想大卫的孙子和所罗门的儿子罗波安。这个国家要求在减税方面得到一点怜悯，但他夸大了民权的真相，愚蠢地威胁他们，并使这个国家十二个支派中的十个支派投奔了他的竞争对手（列王纪上 12:1-20）。

想想罗马总督彼拉多。他既没有仁慈也没有真理。在检查耶稣时，他怀疑地问：“什么是真理？” （约翰福音 18:38）。当他发现祂一生没有犯罪时，出于政治上的权宜之计，他还是将祂杀死了（以赛亚书 53:7-9; 约翰福音 19:12-16）。

每年杀死千千万万未出生婴儿的国家有多仁慈？选择赤字支出和通货膨胀来转移财富并没收债券持有人和寡妇的储蓄？在庇护人类凶手的同时对虐待动物的行为实施惩罚？

要求公立学校以进化论来排除创造论的国家有多真实？允许媒体颠倒每一个事件来促进世俗人道主义或社会达尔文主义？叫两个在床上的男人或女人为婚姻？

这些国家的未来是什么？上帝会把她扔下地狱（诗篇 9:15-20），祂会在做这件事时发出嘲笑（诗篇 2:1-12）。为了她内心祈祷的义人，她只能在目前的悲惨境况中幸存下来（创世记 18:23-33; 耶利米书 29:4-7）。

读者，你是否为了保护你的生命、家庭、事业和教会而实践怜悯和真理？每个丈夫（彼得前书 3:7）、父亲（以弗所书 6:4）、雇主（以弗所书 6:9）和牧师（提摩太前书 5:21）都最好同时实践，因为他们维护和支持所有的统治者。

事实上，所有的人都应该因为他们的罪而进入永恒的地狱，但上帝真正的公义惩罚了耶稣基督来代替祂的选民，所以祂可以怜悯他们，同时公义地成为公义的和称义的（罗马书3:26）。在耶稣基督里，怜悯和真理是何等荣耀的结合，他们在祂里面相遇并亲吻在一起（诗篇 85:10; 89:14）。