箴言 16:1

人可以自由地思考和说话；他们不是被迫的。但上帝为了祂的荣耀和旨意而掌管他们的思想和言语。人们谋算；神处置。没有上帝的恩典，没有人能够明智地思考和说话。没有人的邪恶思想或言语会使上帝感到惊讶或沮丧。

人自由地思考和说话，没有被强迫。有些人愚蠢地称之为自由意志，忘记了他们是根据自己堕落的心来思考和说话的，这些心是腐败的、无知的、比万物都诡诈、邪恶到极点（罗马书 3:10-18; 哥林多前书 2:14; 耶利米书 17:9; 诗篇 10:4）。人的思想和言语是罪和魔鬼的奴隶（以弗所书 2:1-3）。

在这位荣耀和至高无上的上帝面前谦卑自己。祂独特而不可思议的名字是耶和华，意思是我是自有永有的（出埃及记 3:14; 6:3）。信靠祂，呼求祂，顺服祂，并为你心中为祂所做的任何准备而感谢祂。如果祂激励你去寻求祂并事奉祂，那是祂的慈爱吸引你归向祂。

没有人在心里做出选择或嘴里说出一句话，是不由至高者指挥和掌管的。人可以自由地思考和说话，因为除了他自己的愿望和动机之外，他没有任何压力，但是上帝仍然控制着这个过程的每一部分，并使用思想和言语来完成祂自己的目的。若有不赞颂祂的恶，祂制止；祂用剩下的一切来完成祂自己的赞美，不管那个人怎么想（诗篇 76:10; 以赛亚书 10:5-15）。

耶和华不把恶念存在人的心，因为他的心已经够多恶念了。圣经很清楚地表明，上帝不会通过把邪恶放在人心来试探他（雅各书 1:13-16）。但圣经同样清楚地表明，上帝使用人心中存在的邪恶来实现祂自己的计划。事实上，如果祂不抑制人的邪恶之心，世界会更糟。

当然，上帝掌管世界的这一荣耀的教义已不再被教导，尽管这种教义在前几代人中广为人知。大多数人都拒绝了一位造物主上帝，而那些相信祂的人却又不希望祂掌管他们的善恶行为，并决定他们在生命和永恒中的目的。他们必须对自己永恒的命运有自由的意志和自由的决定，否则他们会拒绝这种教义和它的上帝。

虑人们的心思，这个人们认为上帝不能触及的个人神圣财产，但圣经却另有声明。所罗门本人是一位君王，他写道：“王的心在耶和华手中，好像可流动的水，随意流转”（箴言 21:1）。参见 21:1 的评论。为了祂的荣耀，神使法老和其他君王的心刚硬，让他们做出愚蠢的事情来毁灭他们自己（出埃及记 9:16; 罗马书 9:17）。

上帝掌管了约瑟的兄弟（创世纪45:8; 50:20）、法老（出埃及记 4:21; 14:4）、西宏（申命记 2:30）、迦南人（约书亚记 11:19-20）、以利的儿子（撒母耳记上 2:25），哈达德（列王记上 11:14），罗波安（列王记上 12:15），亚哈的先知（列王记上 22:22），亚述诸王（历代志上5:26），非利士人和阿拉伯人（历代志下 21:16）、亚玛谢（历代志下 25:20）、以色列（以赛亚书 63:17）、大罪人（帖撒罗尼迦后书 2:11-12）和欧洲的国王（启示录 17:17）。

能够而且会审判人的恶念和恶行，因为祂为自己的荣耀而使用恶念和恶行，就像亚述人（以赛亚书 10:5-15）和将祂的儿子耶稣钉在十字架上的犹太人（使徒行传 2:23; 4:28; 马太福音 22: 1-7）。他们自愿选择自己罪恶的行为，所以祂审判他们是公义的，尽管祂总是用人的愤怒来赞美自己（罗马书 9:18-20; 诗篇 76:10）。

当祂选择这样做时，祂可以阻止任何人的心去做恶。祂阻止亚比米勒王接触他从亚伯拉罕那里娶来的撒拉为妻（创世纪 20:6）。当所有的人一年三次上去过节期时，祂同样阻止迦南人占有以色列的土地（出埃及记 34:24）。为什么祂不这样约束所有的罪呢？因为祂用人的愤怒来赞美自己（诗篇 76:10）！

上帝在以色列人的心中预备了美善（历代记上 29:18）、居鲁士（以斯拉记 1:1）、大流士（以斯拉记 6:22; 7:27）、尼希米（尼赫记 2:12; 7:5）、诗人（诗篇 119:36）、所罗巴伯和余民（哈该 1:14）、吕底亚（使徒行传 16:14）、提多（哥林多后书 8:16）和选民（约翰福音 6:45; 希伯来书 8:10; 10:16）。如果你想要事奉祂，祂也已经准备好了（哥林多前书 12:3）！

考虑舌头。人们认为他们的嘴唇和舌头是他们自己的，但这不是主所宣告的（诗篇 12:4）。甚至巴兰的哑驴也因为耶和华的允许而回答巴兰（民数记 22:28-30; 彼得后书 2:16）。巴兰自己试图咒诅，但耶和华带来了祝福（民数记 23:11-12）。石梅确实咒骂，但这也是因为耶和华允许（撒母耳记下 16:10）。

当该亚法认为他在密谋时，他实际上是在说预言（约翰福音 11:49-51）。彼得蒙福的回答是直接从天上而来的（马太福音 16:17）。我们主的使徒可以毫无准备地讲出荣耀的话（路加福音 21:12-15; 使徒行传 6:10），而且他们靠着神的能力，用许多他们从未学过的外语做到了（使徒行传 1:8; 2:1-13）。

没有邪恶可以使你害怕或困惑，因为这一切都在耶和华的掌管之下。你对天堂的每一个美好​​和高尚的想法，你都应该感谢，因为上帝已经准备好你的心向着祂（历代志上29:9,14,18）。带着这样的祝福奔跑吧。祂不欠你另一个定罪的想法。任何好的想法或表白都是祂爱你的证据，因为是祂从你那里汲取的（何西阿书11:1-4）。

除非神首先通过重生重新创造他的心，没有人能呼求耶稣基督的名得救恩。因为如果没有来自神令你复活的恩典和力量，你仍然会在你垂死的呼吸中恨耶稣基督（诗篇 14:1-3; 以赛亚书 26:10; 路加福音 16:27-31; 约翰福音 1:12-13; 3:3,8; 5:24-29; 6:44-45,65; 8:43,47; 10:26-29; 罗马书 3:9-18; 哥林多前书 2:14; 以弗所书 2:1-3; 腓立比书2:13; 约翰一书 4:15; 5:1）。自由意志得救的想法是荒谬和亵渎神明的，因为它在陶匠身上夸大了泥土（罗马书 9:15-24）。上帝的旨意是善的决定、起源、推动和工具之原因（以弗所书 1:5,11）。

你会懒惰地等候祂在你的属灵生命里工作而不自己努力虔诚地生活吗？上帝保佑！这就是宿命论者邪恶的借口。你怎么知道祂还没有完成祂的工作？你要做祂所成就的救恩（腓立比书 2:12）。你应该尽可能坚定自己的心，尽可能勤奋地工作（犹大书 1:21; 提摩太后书 2:1-4）。但是这句箴言所教导的成圣智慧，将所有的功劳和赞美都归功于祂的恩典（哥林多前书 15:10）。

你能改变别人的心吗？不能！你能帮助他们表达上帝所喜悦的信心吗？不可能的！只有上帝才能改变人心并引出真诚的忏悔。亚伯拉罕知道拉撒路死而复生无法帮助财主的兄弟（路加福音 16:27-31）。耶稣知道只有上帝先前的工作才能使任何人相信祂（约翰福音 3:3-8; 6:44; 8:43-45; 10:26-28）。保罗知道他的讲道从来没有为任何人做好准备，它只是揭示了其中的内容（哥林多前书 1:18,22-24; 2:14-15; 哥林多后书 2:14-17; 4:1-7）。

今天就在这位荣耀的上帝面前屈膝吧。让祂成为你虔诚的敬畏（以赛亚书 8:13-15）。祈求祂的怜悯。完全相信祂。无条件地服从祂。永远感谢你对祂或天堂的任何知识或渴望。是祂把它们给了你，祂也可以把它们拿走，也可以越来越多地增加它们。祈求祂在你心中为祂作进一步的准备，正如大卫所祷告的（诗篇 51:10; 86:11; 119:32,36,80; 141:4）。