Kao onaj koji kamen za praćku vezuje, takav je onaj tko bezumnome čast iskazuje.
Bezumnici nisu vrijedni časti ili poštovanja; bolje da su prezirani i odbačeni. S obzirom da je mudrost plemenita i sveta, mudrima bi se trebala davati čast; s obzirom da je ludost zla i profana, davanje časti bezumniku je u suprotnosti sa svim pobožnim naklonostima. To je jednako krivo i zbunjeno kao kad zavežeš kamen za praćku, pa ne može izletjeti kad se ga se pokuša izbaciti.
Praćka se pravila od malog komada kože, s uzanim remenom sa svake strane. Sa kamenom na koži, zavrtila bi se jednom ili dvaput te bi se potom remeni otpustili što bi izbacilo kamen sa velikom silom. David je ubio Golijata sa praćkom, a Benjamin je imao 700 ljevorukih praćkaša, koji su bili nevjerojatno precizni (Suci 20:16). Raspon veličine okruglih kamenja je sezao od loptica za golf pa do veličine teniske loptice te ih se moglo baciti dalje od 400 metara, a postoje povijesni dokazi da su strijelci mogli izabrati točnu na licu neprijatelja koji bi pogodili.
Ako bi kamen bio vezan za praćku, kad bi se otpustila , kamen ne bi moga odletjeti. Međutim, centrifugalna sila bi mogla učiniti da vas kamen, zavezan za kožu, pogodi u lice! U najmanju ruku, vezati kamen za praćku je bilo totalno kontraproduktivno i beskorisno, a najgorem slučaju, bilo je od smrtne opasnosti za onoga koji baca.
Što znači usporedba sa vezivanjem kamena za praćku? U najmanju ruku, davanje časti bezumniku je kontraproduktivno i beskorisno; u najgorem slučaju, vrlo je opasno jer se krivo dana čast vrlo brzo može vratiti te vas ozlijediti. Ako ćete davati čast bezumniku patiti ćete zbog toga, jer je počašćen bezumnik nepodnošljiva stvar. (Izr 23:9; 26:4-5; 29:9; 30:21-23; Mat 7:6).
Salomonove izreke su pravila za mudar život (Izr 1:1-6), a ovdje je dvanaest pravilo o bezumnicima (Izr 26:1-12), da vam pomogne kako bi hodili mudro (Kol 4:5). Ljudi su po naravi bezumnici; Bog želi da budete mudri. Stoga, možete čitati o konstantnom sukobu između mudrosti i ludosti, mudrih ljudi i bezumnika, u Salomonovim izrekama. Jednostavno pravilo mudrosti je da dajete čast mudrim ljudima i da ih birate za prijatelje. Kontrastno pravilo je da prezirete i odbacite bezumnike.
Diskriminacija je dobra i sveta. Mudri ljudi diskriminiraju između dobra i zla, između mudrosti i ludosti, između mudrih i bezumnika. Bog diskriminira u distribuciji mnogih blagoslova i prokletstva na temelju karaktera i ponašanja ljudi. Iako daje sunce i kišu i dobrima i zlima, također i nagrađuje i kažnjava ljude (Ps 58:11).
Odnositi se prema svim ljudima jednako, neovisno o njihovom karakteru i ponašanju, znači podupirati bezumnike u njihovoj ludosti, te obeshrabriti mudre ljude zbog njihove mudrosti, koji uistinu zaslužuju čast. Puko postojanje ili naravni odnosi nisu razlozi za čast, osim ako je osoba na položaju autoriteta, određenim od Boga, koji zaslužuje čast, poput npr., roditelja. Bezuvjetna čast je opasna. Nema mjesta ili razloga tome da se veselite u bezumnicima (Izr 19:10).Sva čast bi trebala promovirati mudrost.
Karakterna osobina građana Siona, istinske djece Božje, je da osuđuju i preziru bezumnike i daju čast i podržavaju mudre ljude. Kad je David nabrojao obilježja sinova Božjih, uključio je u to ovo: “U čijim je očima nevaljalac prezren, a poštuje one koji se boje GOSPODINA.” (Ps 15:4). On je to sprovodio u svome vlastitom domu (Ps 101:3-8).
Elizej, porok Božji, na susretu s kraljem Jehoramom (Sin Ahaba i Izabele) i kraljem Jehošafatom je rekao: „Kao što je živ GOSPODIN nad vojskama, pred kojim stojim, kada ne bih cijenio prisutnost Jehošafata, judejskoga kralja, ne bih ni pogledao na tebe niti te vidio.” (II Kr 3:14). Nije htio dati čast bezumnim Ahabovom sinu.
Roditelju, radite li razliku između mudre i bezumne djece, i njihovih mudrih i ludih djela? Razlika koju pravite bi trebala biti konzistentna i očita, u nagradi za mudrost i kazni za ludost. To će izgraditi plemenitu obitelj Božjim metodama. Možete li naći razlog da danas date čast mudrom djetetu i uskratite bezumno dijete? Učinite to!
Pastore, radite li razliku između mudrih i bezumnih članova, i njihovih mudrih i bezumnih djela? Razlika koju pravite bi trebala biti konzistentna i očita, u nagradi za mudrost i kazni za ludost. To će izgraditi plemenitu crkvu Božjim metodama. Možete li naći razlog da danas date čast mudrim članovima i uskratite bezumne članove? Učinite to!
Ni roditelji ni pastori ne bi trebali biti krivi za zlo koje je frustriralo Salomona. Napisao je: “Ima zlo što ga vidjeh pod suncem, kao pogreška koja proistječe od vladara: bezumnosti se daje velika počast, a bogati zauzimaju niski položaj. Vidjeh sluge na konjima i knezove gdje kao sluge po zemlji hodaju.” (Prop 10:5-7). Spustite ludosti, a mudrosti dajte veliko dostojanstvo, time što ćete dati čast mudrome i osuditi bezumnika.
Izbjegavajući, zanemarivajući, ispravljajući i odbijajući bezumnike, pravednici mogu biti sol zemlje kakao bi sačuvali mudre i riješili se bezumnika (Mat 5:13; Kol 4:6). Po istom principu, biti ćete djeca svjetla koja će razotkriti i ukoriti bezumnike (Ef 5:8-13). Blažena je privilegija svetaca da prate ovo i slična druga pravila kako se odnositi prema bezumnicima.
Dragi Gospod je savršeni primjer toga kako se primjenjuje ova izreka. Osudio je i ukorio bezumnost, gdje god bi ju našao, čak i među svojim učenicima (Mat 22:34-46; 23:17-19; Luka 24:25-26). A mudrost je uzdizao što je više mogao, nazivajući poslušne pratitelje Svojom majkom, braćom, i sestrama (Mat 12:46-50; Luka 11:27-28).
Kao onaj koji kamen za praćku vezuje, takav je onaj tko bezumnome čast iskazuje.
Bezumnici nisu vrijedni časti ili poštovanja; bolje da su prezirani i odbačeni. S obzirom da je mudrost plemenita i sveta, mudrima bi se trebala davati čast; s obzirom da je ludost zla i profana, davanje časti bezumniku je u suprotnosti sa svim pobožnim naklonostima. To je jednako krivo i zbunjeno kao kad zavežeš kamen za praćku, pa ne može izletjeti kad se ga se pokuša izbaciti.
Praćka se pravila od malog komada kože, s uzanim remenom sa svake strane. Sa kamenom na koži, zavrtila bi se jednom ili dvaput te bi se potom remeni otpustili što bi izbacilo kamen sa velikom silom. David je ubio Golijata sa praćkom, a Benjamin je imao 700 ljevorukih praćkaša, koji su bili nevjerojatno precizni (Suci 20:16). Raspon veličine okruglih kamenja je sezao od loptica za golf pa do veličine teniske loptice te ih se moglo baciti dalje od 400 metara, a postoje povijesni dokazi da su strijelci mogli izabrati točnu na licu neprijatelja koji bi pogodili.
Ako bi kamen bio vezan za praćku, kad bi se otpustila , kamen ne bi moga odletjeti. Međutim, centrifugalna sila bi mogla učiniti da vas kamen, zavezan za kožu, pogodi u lice! U najmanju ruku, vezati kamen za praćku je bilo totalno kontraproduktivno i beskorisno, a najgorem slučaju, bilo je od smrtne opasnosti za onoga koji baca.
Što znači usporedba sa vezivanjem kamena za praćku? U najmanju ruku, davanje časti bezumniku je kontraproduktivno i beskorisno; u najgorem slučaju, vrlo je opasno jer se krivo dana čast vrlo brzo može vratiti te vas ozlijediti. Ako ćete davati čast bezumniku patiti ćete zbog toga, jer je počašćen bezumnik nepodnošljiva stvar. (Izr 23:9; 26:4-5; 29:9; 30:21-23; Mat 7:6).
Salomonove izreke su pravila za mudar život (Izr 1:1-6), a ovdje je dvanaest pravilo o bezumnicima (Izr 26:1-12), da vam pomogne kako bi hodili mudro (Kol 4:5). Ljudi su po naravi bezumnici; Bog želi da budete mudri. Stoga, možete čitati o konstantnom sukobu između mudrosti i ludosti, mudrih ljudi i bezumnika, u Salomonovim izrekama. Jednostavno pravilo mudrosti je da dajete čast mudrim ljudima i da ih birate za prijatelje. Kontrastno pravilo je da prezirete i odbacite bezumnike.
Diskriminacija je dobra i sveta. Mudri ljudi diskriminiraju između dobra i zla, između mudrosti i ludosti, između mudrih i bezumnika. Bog diskriminira u distribuciji mnogih blagoslova i prokletstva na temelju karaktera i ponašanja ljudi. Iako daje sunce i kišu i dobrima i zlima, također i nagrađuje i kažnjava ljude (Ps 58:11).
Odnositi se prema svim ljudima jednako, neovisno o njihovom karakteru i ponašanju, znači podupirati bezumnike u njihovoj ludosti, te obeshrabriti mudre ljude zbog njihove mudrosti, koji uistinu zaslužuju čast. Puko postojanje ili naravni odnosi nisu razlozi za čast, osim ako je osoba na položaju autoriteta, određenim od Boga, koji zaslužuje čast, poput npr., roditelja. Bezuvjetna čast je opasna. Nema mjesta ili razloga tome da se veselite u bezumnicima (Izr 19:10).Sva čast bi trebala promovirati mudrost.
Karakterna osobina građana Siona, istinske djece Božje, je da osuđuju i preziru bezumnike i daju čast i podržavaju mudre ljude. Kad je David nabrojao obilježja sinova Božjih, uključio je u to ovo: “U čijim je očima nevaljalac prezren, a poštuje one koji se boje GOSPODINA.” (Ps 15:4). On je to sprovodio u svome vlastitom domu (Ps 101:3-8).
Elizej, porok Božji, na susretu s kraljem Jehoramom (Sin Ahaba i Izabele) i kraljem Jehošafatom je rekao: „Kao što je živ GOSPODIN nad vojskama, pred kojim stojim, kada ne bih cijenio prisutnost Jehošafata, judejskoga kralja, ne bih ni pogledao na tebe niti te vidio.” (II Kr 3:14). Nije htio dati čast bezumnim Ahabovom sinu.
Roditelju, radite li razliku između mudre i bezumne djece, i njihovih mudrih i ludih djela? Razlika koju pravite bi trebala biti konzistentna i očita, u nagradi za mudrost i kazni za ludost. To će izgraditi plemenitu obitelj Božjim metodama. Možete li naći razlog da danas date čast mudrom djetetu i uskratite bezumno dijete? Učinite to!
Pastore, radite li razliku između mudrih i bezumnih članova, i njihovih mudrih i bezumnih djela? Razlika koju pravite bi trebala biti konzistentna i očita, u nagradi za mudrost i kazni za ludost. To će izgraditi plemenitu crkvu Božjim metodama. Možete li naći razlog da danas date čast mudrim članovima i uskratite bezumne članove? Učinite to!
Ni roditelji ni pastori ne bi trebali biti krivi za zlo koje je frustriralo Salomona. Napisao je: “Ima zlo što ga vidjeh pod suncem, kao pogreška koja proistječe od vladara: bezumnosti se daje velika počast, a bogati zauzimaju niski položaj. Vidjeh sluge na konjima i knezove gdje kao sluge po zemlji hodaju.” (Prop 10:5-7). Spustite ludosti, a mudrosti dajte veliko dostojanstvo, time što ćete dati čast mudrome i osuditi bezumnika.
Izbjegavajući, zanemarivajući, ispravljajući i odbijajući bezumnike, pravednici mogu biti sol zemlje kakao bi sačuvali mudre i riješili se bezumnika (Mat 5:13; Kol 4:6). Po istom principu, biti ćete djeca svjetla koja će razotkriti i ukoriti bezumnike (Ef 5:8-13). Blažena je privilegija svetaca da prate ovo i slična druga pravila kako se odnositi prema bezumnicima.
Dragi Gospod je savršeni primjer toga kako se primjenjuje ova izreka. Osudio je i ukorio bezumnost, gdje god bi ju našao, čak i među svojim učenicima (Mat 22:34-46; 23:17-19; Luka 24:25-26). A mudrost je uzdizao što je više mogao, nazivajući poslušne pratitelje Svojom majkom, braćom, i sestrama (Mat 12:46-50; Luka 11:27-28).
Primajte besplatno svaki dan Izreke i komentar. Otvorite kanal, dodirnite „Prati” i uključite zvonce obavijesti.