Nejednake su noge u hromoga; takva je i usporedba u ustima bezumnikâ.
Jadan je prizor kada hrom čovjek pokušava hodati, trčati ili plesati. Njegove noge ne funkcioniraju kao koordinirani par. S obzirom da mu nisu jednako duge, snažne ili koordinirane, njegovi pokreti su apsurdni, kontradiktorni, iskrivljeni i beskorisni. Hromi ne bi trebali pokušavati plesati.
Na isti način je apsurdno, iskrivljeno, kontradiktorno i beskorisno kada bezumnik koristi usporedbe ili izreke kako bi poučavao mudrost. Kralj Salomon ovom izrekom uči još jednu osudu bezumnika (Izr 26:1-12). Bezumnici ne bi trebali pokušavati biti učitelji.
Parabole i izreke su mračna kazivanja mudrih (Izr 1:5-6; Ps 78:2). One su pažljivo osmišljen način poučavanja mudrosti u par, ali iznimno potentnih, riječi. Uzete su iz svakodnevnog života te imaju figurativno značenje koje zahtijeva vještinu i razumijevanje kako bi ih mogli interpretirati i objasniti. Složene su od zanimljivih sličnosti i metafora kako bi bile zanimljive i izazovne, ali su previše za bezumnika, tj., čovjeka bez razumijevanja ili mudrosti.
Bezumnike treba poučavati; oni ne bi trebali poučavati. Bezumnici bi trebali slušati; ne bi trebali pričati. Stoga ne bi trebali imati javni forum za svoja baljezganja (Izr 26:1,8). Te ih ili treba ignorirati ili ušutkati mudrim prijekorom (Izr 26:4-5). Ovo je Božje pravilo kako se odnositi prema bezumnicima, te bi ga trebali konzistentno sprovoditi. (II Tim 2:16,23; Tit 3:9).
Njihov manjak zdravog razuma i/ili duhovnog razumijevanja osporava im ikakvo pravo da raspravljaju o dubokim stvarima Božje riječi. Njihove grešne životne navika i profan odnos prema religijskim stvarima im osporava da se dotiču Njegovih svetih stvari. Bili bi mnogo uspješniji i bolje prihvaćeni, kada bi bili tiho. (Izr 17:28).
Međutim, nemoguće je bezumniku zašutiti te slušati i učiti – moraju baljezgat u svom neznanju – jer to je jedna od glavnih obilježja bezumnika. (Izr 15:2; Prop 5:3; 10:3,12-14). Lako je identificirati bezumnik: sve što trebate je naći onog koji najviše priča. Stoga bezumnici i s propovjedaonice i u redovima isprazno koriste Božju riječ kako bi naučavali mudrost.
Bezumnik misli da su zvuk i smisao riječi jednaki – ne treba im interpretacija – te tako hromi zapadnu u zbunjenost i herezu. Kratke crtice su dovoljne za bezumnika. Zašto se zabrinjavati kontekstom ili duhovnom namjerom riječi. Ne zna ili ne razumije posao Božjeg službenika koji uključuje razgovjetno čitanje te razlaganje smisla pročitanog (Neh 8:8; Prop 8:1; II Pet 1:20).
Bezumnik misli da su čitanje i proučavanje jedno te isto- pretpostavlja da su razmišljanje i proučavanje jedno te isto – te stoga bogalj pada jer nema potrebne pripreme. Svatko treba moći dati svoje mišljenje, kaže on. Svi smo mi djeca Božja i imamo Duha kako bi mogli razložiti i naučavati istinu. Niti ima bogomdanu sklonost radu, niti ulaže potreban trud kako se ne bi osramotio u pogledu nauka (Izr 15:28; I Tim 3:2; 4:13-15; II Tim 2:15; Tit 1:9).
Bezumnik otvara svoja usta široko te kokodače o nauku i principu – ali njegov život nikad nije u sklad s Pismima koja koriti – stoga bogalj pada u jarak licemjerja. Neke uspije zavarati glasnim proglašavanjem svoje vjere i mudrosti, ali Isus Krist će razotkriti njegova pretvaranja na Sudnji dan (Mat 7:21-23). Ne uspijeva u jednom najvažnijih dužnosti učitelja – biti primjer istine (I Tim 4:12,16; Tit 2:7).
Je li ova izreka doslovno istinita? Dok niste čuli kako netko nalazi „duhovni“ smisao u „Pjesmi nad pjesmama“ ili u usporedbi o Dobrom Samaritancu, ne možete shvatiti koliko glupo izgleda bogalj koji pleše. Dok ne čujete bezumnika koji pokušava skupiti novčana sredstva za neki projekt tako da zloupotrebljava i izokreće izreku iz Biblije: „Gdje nema viđenja, narod propada,“ Ne možete u potpunosti razumjeti opasnost i ludost toga da hrom hoda po užetu.
Čitatelju, koju pouku možete izvući odavde? Budite brzi slušati i spori govoriti (Jak 1:19). Nemojte hitjeti biti učitelj, jer će oni biti strože suđeni (Jak 3:1). Šutnja je zlato, pogotovo ako vas niti Bog, niti ljudi nisu pozvali da budete učitelj. (Heb 5:4). Neka vaš život uči glasnije od vaših riječi. (Mat 23:14-15). Budite zahvalni na učiteljima koje vam je Bog poslao i pokorite im se, jer ovo je Božji način kako bi trebali učiti.
Gospod Isus nije bio hrom. Njegove noge su bile jednake vrlo jake. Bio je u savršenoj formi kao najveći učitelj mudrosti u povijesti svijeta. Njegovo pametno korištenje i interpretacija usporedaba i izreka je bilo izvanredno. Bio je veći od Salomona. Njegova vještina i sila u učenju bi navela ljude da drhte od oduševljenja te izbjegavaju postavljati ikavaka pitanja (Mat 7:28-29; 22:46; Luke 4:22; John 7:46). Dajte mu slavu koja Ga ide.
Nejednake su noge u hromoga; takva je i usporedba u ustima bezumnikâ.
Jadan je prizor kada hrom čovjek pokušava hodati, trčati ili plesati. Njegove noge ne funkcioniraju kao koordinirani par. S obzirom da mu nisu jednako duge, snažne ili koordinirane, njegovi pokreti su apsurdni, kontradiktorni, iskrivljeni i beskorisni. Hromi ne bi trebali pokušavati plesati.
Na isti način je apsurdno, iskrivljeno, kontradiktorno i beskorisno kada bezumnik koristi usporedbe ili izreke kako bi poučavao mudrost. Kralj Salomon ovom izrekom uči još jednu osudu bezumnika (Izr 26:1-12). Bezumnici ne bi trebali pokušavati biti učitelji.
Parabole i izreke su mračna kazivanja mudrih (Izr 1:5-6; Ps 78:2). One su pažljivo osmišljen način poučavanja mudrosti u par, ali iznimno potentnih, riječi. Uzete su iz svakodnevnog života te imaju figurativno značenje koje zahtijeva vještinu i razumijevanje kako bi ih mogli interpretirati i objasniti. Složene su od zanimljivih sličnosti i metafora kako bi bile zanimljive i izazovne, ali su previše za bezumnika, tj., čovjeka bez razumijevanja ili mudrosti.
Bezumnike treba poučavati; oni ne bi trebali poučavati. Bezumnici bi trebali slušati; ne bi trebali pričati. Stoga ne bi trebali imati javni forum za svoja baljezganja (Izr 26:1,8). Te ih ili treba ignorirati ili ušutkati mudrim prijekorom (Izr 26:4-5). Ovo je Božje pravilo kako se odnositi prema bezumnicima, te bi ga trebali konzistentno sprovoditi. (II Tim 2:16,23; Tit 3:9).
Njihov manjak zdravog razuma i/ili duhovnog razumijevanja osporava im ikakvo pravo da raspravljaju o dubokim stvarima Božje riječi. Njihove grešne životne navika i profan odnos prema religijskim stvarima im osporava da se dotiču Njegovih svetih stvari. Bili bi mnogo uspješniji i bolje prihvaćeni, kada bi bili tiho. (Izr 17:28).
Međutim, nemoguće je bezumniku zašutiti te slušati i učiti – moraju baljezgat u svom neznanju – jer to je jedna od glavnih obilježja bezumnika. (Izr 15:2; Prop 5:3; 10:3,12-14). Lako je identificirati bezumnik: sve što trebate je naći onog koji najviše priča. Stoga bezumnici i s propovjedaonice i u redovima isprazno koriste Božju riječ kako bi naučavali mudrost.
Bezumnik misli da su zvuk i smisao riječi jednaki – ne treba im interpretacija – te tako hromi zapadnu u zbunjenost i herezu. Kratke crtice su dovoljne za bezumnika. Zašto se zabrinjavati kontekstom ili duhovnom namjerom riječi. Ne zna ili ne razumije posao Božjeg službenika koji uključuje razgovjetno čitanje te razlaganje smisla pročitanog (Neh 8:8; Prop 8:1; II Pet 1:20).
Bezumnik misli da su čitanje i proučavanje jedno te isto- pretpostavlja da su razmišljanje i proučavanje jedno te isto – te stoga bogalj pada jer nema potrebne pripreme. Svatko treba moći dati svoje mišljenje, kaže on. Svi smo mi djeca Božja i imamo Duha kako bi mogli razložiti i naučavati istinu. Niti ima bogomdanu sklonost radu, niti ulaže potreban trud kako se ne bi osramotio u pogledu nauka (Izr 15:28; I Tim 3:2; 4:13-15; II Tim 2:15; Tit 1:9).
Bezumnik otvara svoja usta široko te kokodače o nauku i principu – ali njegov život nikad nije u sklad s Pismima koja koriti – stoga bogalj pada u jarak licemjerja. Neke uspije zavarati glasnim proglašavanjem svoje vjere i mudrosti, ali Isus Krist će razotkriti njegova pretvaranja na Sudnji dan (Mat 7:21-23). Ne uspijeva u jednom najvažnijih dužnosti učitelja – biti primjer istine (I Tim 4:12,16; Tit 2:7).
Je li ova izreka doslovno istinita? Dok niste čuli kako netko nalazi „duhovni“ smisao u „Pjesmi nad pjesmama“ ili u usporedbi o Dobrom Samaritancu, ne možete shvatiti koliko glupo izgleda bogalj koji pleše. Dok ne čujete bezumnika koji pokušava skupiti novčana sredstva za neki projekt tako da zloupotrebljava i izokreće izreku iz Biblije: „Gdje nema viđenja, narod propada,“ Ne možete u potpunosti razumjeti opasnost i ludost toga da hrom hoda po užetu.
Čitatelju, koju pouku možete izvući odavde? Budite brzi slušati i spori govoriti (Jak 1:19). Nemojte hitjeti biti učitelj, jer će oni biti strože suđeni (Jak 3:1). Šutnja je zlato, pogotovo ako vas niti Bog, niti ljudi nisu pozvali da budete učitelj. (Heb 5:4). Neka vaš život uči glasnije od vaših riječi. (Mat 23:14-15). Budite zahvalni na učiteljima koje vam je Bog poslao i pokorite im se, jer ovo je Božji način kako bi trebali učiti.
Gospod Isus nije bio hrom. Njegove noge su bile jednake vrlo jake. Bio je u savršenoj formi kao najveći učitelj mudrosti u povijesti svijeta. Njegovo pametno korištenje i interpretacija usporedaba i izreka je bilo izvanredno. Bio je veći od Salomona. Njegova vještina i sila u učenju bi navela ljude da drhte od oduševljenja te izbjegavaju postavljati ikavaka pitanja (Mat 7:28-29; 22:46; Luke 4:22; John 7:46). Dajte mu slavu koja Ga ide.
Primajte besplatno svaki dan Izreke i komentar. Otvorite kanal, dodirnite „Prati” i uključite zvonce obavijesti.