人以放债与不义之财加增财物，是给那同情穷人者积蓄的。
这是你财务成功的规则。高利贷是利息，或货币的时间价值。恶人多收利息并利用穷人的经济谋利。上帝会拿走这些人的资产，并将这些资产分给帮助穷人的（箴言 22:16,22-23）。
利息作为货币的时间价值是诚实的目的。它是今天拥有金钱或资产并在未来偿还的代价。这是借钱并在一段时间后收回的奖励。利息在本质上并没有错或不道德（申命记 23:20; 马太福音 25:27）。这是资本成本。这是金钱的代价。
在没有中央银行的稳定经济中，与美国和大多数国家不同，利率在很长一段时间内一直很低。没有通货膨胀压力来收取高额利息以防止购买力下降。不存在中央银行金融欺诈的恐惧和风险。利息通常很低，人们可以借贷而不用太在意时间价值或资本的保护。
想想以色列。没有中央银行或纸币。 他们的货币供应没有像美国和大多数国家那样被操纵以引起经济周期的繁荣和萧条以及将财富从债权人转移到债务人。他们没有联邦储备系统或任何其它中央银行。他们用金银和金银硬币。操纵这些钱非常困难，因为采矿是一项非常昂贵的提议。
以色列没有纸币。他们比美国宪法第一条早了 3000 年；第 10 条保护国家的金融完整性。以色列的钱被称量过（创世纪 23:16; 43:21; 约伯记 28:15; 以斯拉记 8:25），这就是为什么有许多关于诚实天平的箴言句（箴言 11:1; 16:11; 20:23）。把荣耀归给上帝。以色列的货币兑换商将外国硬币兑换成希伯来硬币；耶稣在一枚硬币上发现了凯撒的铭文；犹大为了三十块钱出卖了他。除了真实货币的书面收据之外，没有纸币，就像 60 年前的美联储票据一样。
每个部落和家庭都有大量的无债务资本。耶和华神从迦南七国中夺取了他们的首都。祂还通过继承分配他们的财产，他们不能从一个部落转移到另一个部落。在已建成城市、挖井和种植葡萄园的定居庄园中完全资本化，几乎没有借贷。任何此类需求都可能是紧急情况、比如单一生长季节的紧急情况，或因疾病、死亡或其它天灾而导致的贫困情况。
耶和华为祂的子民和他们当中的穷人制定了财务法规。祂谴责向穷人收取利息（出埃及记 22:25; 利末记 25:35-37），因这会加剧他们的贫困，并表现出贪婪或残忍的精神。祂还谴责向以色列人收取利息（申命记 23:19），因为国家要彼此帮助，而不是彼此发家致富。以色列可向外邦人收取高利贷（申命记 23:20），这表明利息本身不是不道德或压迫性的事情，因为他们不应该欺压寄居者（出埃及记 22:21; 23:9）。
此外，智者承认摩西律法中有一个严格适用于穷人的假设（申命记 15:1-6）。穷人将得到慷慨的供应和保护，而不考虑给予者的经济保护（申命记 15:7-11）。正如传道者所罗门在其它地方所教导的那样，慷慨的慈善捐赠是对给予者最大的回报（箴言 11:24-26）。
这句箴言的智慧谴责向穷人收取利息。这种解释和应用是通过比较摩西律法和阅读箴言的第二句。这个课程是关于穷人的。它还谴责任何其它利用穷人经济谋利的方式，例如高价出售、购买时少付钱、延迟付款、将物品作为抵押品或延迟支付工资。
与穷人交易时，你是否有良心自愿支付市场价格？你是否慷慨且谨慎地避免接近少付？你是否清楚地透露了你对所出售的任何物品的了解？你是否避免任何和所有方面的恐吓或勒索来影响他们的决定？这些是具有敬虔正直的诚实人可以轻松回答的问题，并且他们为此在经济上取得了成功。
如果你的商业计划涉及穷人，请小心谨慎。如果你试图利用他们，你就是邪恶和愚蠢的。即使那金融交易是合法的也并不代表它是正确的事。因为以“市场价格”进行的金融交易并不能使交易正确。天上有一位神，祂自己衡量和称所有的交易。要谨防！
基督徒可以在银行工作吗，那里向穷人收取贷款利息？是的，或者在这个不敬虔的世界中，大多数职业都可能受到谴责。基督徒可以在卖酒给酒鬼的杂货店工作吗？一个基督徒可以做一个修屋顶的人吗？修理一所教授进化论的校舍？一个基督徒可以在外女工作的地方做旅馆经营吗？银行业作为一种职业与任何职业一样合法。
神圣化的常识是箴言应该给你的。如果一个穷邻居来要求贷款，直到他在两周内得到薪资，一个好人会无息地借给他钱。如果他需要修理他唯一的交通工具，他也会这样做。但是，如果一个贫穷的邻居想资助他孩子的玩具或通过您开展业余爱好业务，利息可能是适当的。富人不需要无息贷款，尤其是做生意，否则你就像抢劫穷人一样有罪（箴言 22:16）。
上帝照顾穷人，祂会严厉审判那些试图利用他们的人。当你在一个省份看到压迫，特别是对穷人的压迫时，有比他们更高的（传道书 5:8）。祂是孤儿的父亲和寡妇的审判者（诗篇 68:5）。当你在经济上伤害了他们时，祂会听到他们的哭声（出埃及记 22:25-27）。谨防！
耶和华把你对待穷人就是当着是对待祂（箴言 14:31; 17:5）。如果你怜悯穷人并借给他们，祂一定会报答你（箴言 19:17）。如果你忽视穷人，祂会在你需要的时候忽视你（箴言 21:13; 28:27）。好人照顾穷人（箴言 29:7,14; 31:9,20）；恶人虐待穷人（箴言 28:3; 30:14）。一个对穷人慷慨的人会得到祝福（箴言 11:24; 22:9; 28:27）和快乐（箴言 14:21）。
正如箴言所警告的那样，利用穷人的人可能会在经济上领先一时。但耶和华必将他所得的，赐给那怜惜穷人的人。耶稣说，关于那个没有善用祂的一两银子的人，“所以你要把他的银子拿去给那有十两银子的”（马太福音 25:28）。当富人敬畏耶和华并顺服祂时，他们就会变得更加富有。
你刚刚被赋予了另一个财务成功的规则。留意穷人，对他们慷慨。永远不要考虑保护你的资产。给，就必有给你的（路加福音 6:38）。慷慨地给予，上帝就会为你打开天堂的窗户（申命记 28:12；以赛亚书 32:8; 玛拉基书 3:8-10）。无所畏惧地捐赠，祂会照料你（传道书 11:1-6）。分散你的钱，它会带来财务上的增长。
在餐馆里慷慨地给小费吗，穷人在那里找到女服务员、服务生和洗碗工的工作？你会在酒店房间里慷慨地给小费吗，穷人在那里找女佣的工作？你在所有交易和遭遇中始终考虑穷人吗？上帝照顾每一位从事这些苦差事的人。祂是穷人的仁慈父亲，当你这样做时，你就证明你是祂的儿子。这句箴言是为了上帝的荣耀，穷人的保护，以及你的快乐和利益。这是双赢的。去做吧！
贪财是万恶之源（提摩太前书 6:6-10），贪财会使你占穷人的便宜。相反，敬畏主的人准备分配他的财产并帮助穷人（提摩太前书 6:17-19）。这就是永生的证据，神永远不会忘记，而是要向宇宙宣告（马太福音 25:31-46; 希伯来书 6:10）。
天上伟大而荣耀的神，拥有千山万山的牲畜，祂的财富永不枯竭，祂选择了这个世界上的一些穷人作为祂爱和慷慨拯救他们的对象（歌林多前书1:26-31; 雅各书 2:5)。仔细模仿祂并表现出同样慷慨的精神（马太福音 5:43-48; 雅各书 2:1-10; 约翰一书 3:16-19）
人以放债与不义之财加增财物，是给那同情穷人者积蓄的。
这是你财务成功的规则。高利贷是利息，或货币的时间价值。恶人多收利息并利用穷人的经济谋利。上帝会拿走这些人的资产，并将这些资产分给帮助穷人的（箴言 22:16,22-23）。
利息作为货币的时间价值是诚实的目的。它是今天拥有金钱或资产并在未来偿还的代价。这是借钱并在一段时间后收回的奖励。利息在本质上并没有错或不道德（申命记 23:20; 马太福音 25:27）。这是资本成本。这是金钱的代价。
在没有中央银行的稳定经济中，与美国和大多数国家不同，利率在很长一段时间内一直很低。没有通货膨胀压力来收取高额利息以防止购买力下降。不存在中央银行金融欺诈的恐惧和风险。利息通常很低，人们可以借贷而不用太在意时间价值或资本的保护。
想想以色列。没有中央银行或纸币。 他们的货币供应没有像美国和大多数国家那样被操纵以引起经济周期的繁荣和萧条以及将财富从债权人转移到债务人。他们没有联邦储备系统或任何其它中央银行。他们用金银和金银硬币。操纵这些钱非常困难，因为采矿是一项非常昂贵的提议。
以色列没有纸币。他们比美国宪法第一条早了 3000 年；第 10 条保护国家的金融完整性。以色列的钱被称量过（创世纪 23:16; 43:21; 约伯记 28:15; 以斯拉记 8:25），这就是为什么有许多关于诚实天平的箴言句（箴言 11:1; 16:11; 20:23）。把荣耀归给上帝。以色列的货币兑换商将外国硬币兑换成希伯来硬币；耶稣在一枚硬币上发现了凯撒的铭文；犹大为了三十块钱出卖了他。除了真实货币的书面收据之外，没有纸币，就像 60 年前的美联储票据一样。
每个部落和家庭都有大量的无债务资本。耶和华神从迦南七国中夺取了他们的首都。祂还通过继承分配他们的财产，他们不能从一个部落转移到另一个部落。在已建成城市、挖井和种植葡萄园的定居庄园中完全资本化，几乎没有借贷。任何此类需求都可能是紧急情况、比如单一生长季节的紧急情况，或因疾病、死亡或其它天灾而导致的贫困情况。
耶和华为祂的子民和他们当中的穷人制定了财务法规。祂谴责向穷人收取利息（出埃及记 22:25; 利末记 25:35-37），因这会加剧他们的贫困，并表现出贪婪或残忍的精神。祂还谴责向以色列人收取利息（申命记 23:19），因为国家要彼此帮助，而不是彼此发家致富。以色列可向外邦人收取高利贷（申命记 23:20），这表明利息本身不是不道德或压迫性的事情，因为他们不应该欺压寄居者（出埃及记 22:21; 23:9）。
此外，智者承认摩西律法中有一个严格适用于穷人的假设（申命记 15:1-6）。穷人将得到慷慨的供应和保护，而不考虑给予者的经济保护（申命记 15:7-11）。正如传道者所罗门在其它地方所教导的那样，慷慨的慈善捐赠是对给予者最大的回报（箴言 11:24-26）。
这句箴言的智慧谴责向穷人收取利息。这种解释和应用是通过比较摩西律法和阅读箴言的第二句。这个课程是关于穷人的。它还谴责任何其它利用穷人经济谋利的方式，例如高价出售、购买时少付钱、延迟付款、将物品作为抵押品或延迟支付工资。
与穷人交易时，你是否有良心自愿支付市场价格？你是否慷慨且谨慎地避免接近少付？你是否清楚地透露了你对所出售的任何物品的了解？你是否避免任何和所有方面的恐吓或勒索来影响他们的决定？这些是具有敬虔正直的诚实人可以轻松回答的问题，并且他们为此在经济上取得了成功。
如果你的商业计划涉及穷人，请小心谨慎。如果你试图利用他们，你就是邪恶和愚蠢的。即使那金融交易是合法的也并不代表它是正确的事。因为以“市场价格”进行的金融交易并不能使交易正确。天上有一位神，祂自己衡量和称所有的交易。要谨防！
基督徒可以在银行工作吗，那里向穷人收取贷款利息？是的，或者在这个不敬虔的世界中，大多数职业都可能受到谴责。基督徒可以在卖酒给酒鬼的杂货店工作吗？一个基督徒可以做一个修屋顶的人吗？修理一所教授进化论的校舍？一个基督徒可以在外女工作的地方做旅馆经营吗？银行业作为一种职业与任何职业一样合法。
神圣化的常识是箴言应该给你的。如果一个穷邻居来要求贷款，直到他在两周内得到薪资，一个好人会无息地借给他钱。如果他需要修理他唯一的交通工具，他也会这样做。但是，如果一个贫穷的邻居想资助他孩子的玩具或通过您开展业余爱好业务，利息可能是适当的。富人不需要无息贷款，尤其是做生意，否则你就像抢劫穷人一样有罪（箴言 22:16）。
上帝照顾穷人，祂会严厉审判那些试图利用他们的人。当你在一个省份看到压迫，特别是对穷人的压迫时，有比他们更高的（传道书 5:8）。祂是孤儿的父亲和寡妇的审判者（诗篇 68:5）。当你在经济上伤害了他们时，祂会听到他们的哭声（出埃及记 22:25-27）。谨防！
耶和华把你对待穷人就是当着是对待祂（箴言 14:31; 17:5）。如果你怜悯穷人并借给他们，祂一定会报答你（箴言 19:17）。如果你忽视穷人，祂会在你需要的时候忽视你（箴言 21:13; 28:27）。好人照顾穷人（箴言 29:7,14; 31:9,20）；恶人虐待穷人（箴言 28:3; 30:14）。一个对穷人慷慨的人会得到祝福（箴言 11:24; 22:9; 28:27）和快乐（箴言 14:21）。
正如箴言所警告的那样，利用穷人的人可能会在经济上领先一时。但耶和华必将他所得的，赐给那怜惜穷人的人。耶稣说，关于那个没有善用祂的一两银子的人，“所以你要把他的银子拿去给那有十两银子的”（马太福音 25:28）。当富人敬畏耶和华并顺服祂时，他们就会变得更加富有。
你刚刚被赋予了另一个财务成功的规则。留意穷人，对他们慷慨。永远不要考虑保护你的资产。给，就必有给你的（路加福音 6:38）。慷慨地给予，上帝就会为你打开天堂的窗户（申命记 28:12；以赛亚书 32:8; 玛拉基书 3:8-10）。无所畏惧地捐赠，祂会照料你（传道书 11:1-6）。分散你的钱，它会带来财务上的增长。
在餐馆里慷慨地给小费吗，穷人在那里找到女服务员、服务生和洗碗工的工作？你会在酒店房间里慷慨地给小费吗，穷人在那里找女佣的工作？你在所有交易和遭遇中始终考虑穷人吗？上帝照顾每一位从事这些苦差事的人。祂是穷人的仁慈父亲，当你这样做时，你就证明你是祂的儿子。这句箴言是为了上帝的荣耀，穷人的保护，以及你的快乐和利益。这是双赢的。去做吧！
贪财是万恶之源（提摩太前书 6:6-10），贪财会使你占穷人的便宜。相反，敬畏主的人准备分配他的财产并帮助穷人（提摩太前书 6:17-19）。这就是永生的证据，神永远不会忘记，而是要向宇宙宣告（马太福音 25:31-46; 希伯来书 6:10）。
天上伟大而荣耀的神，拥有千山万山的牲畜，祂的财富永不枯竭，祂选择了这个世界上的一些穷人作为祂爱和慷慨拯救他们的对象（歌林多前书1:26-31; 雅各书 2:5)。仔细模仿祂并表现出同样慷慨的精神（马太福音 5:43-48; 雅各书 2:1-10; 约翰一书 3:16-19）
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