劳碌的人为自己劳碌，因他的口催逼他。
为何你要上班工作或从事商业？因你喜欢工作？因为这是别人对你的期望？出于对社会的爱？因你想帮助某些企业获得成功？因为你觉得无聊？你工作是因为你必须做工，这无法更改的生命事实教导你智慧。亚当因听从妻子所说的而不是神所吩咐的而被判要辛劳工作之判决（创世记3:17-19）。与其悠闲的打理花园并享受种类繁多和容易获取的食物，人必须刮地面才得生存。但不管人是否晓得有关伊甸园的故事或否，有个强大的需求促使人要劳力，他必须工作不然就会饿死。如果你细考，你会发现到所罗门的观察是在教导智慧。人努力工作始于自私的必要性，为了他们自己。如果他们没有做工，他们就会挨饿。无论是白领阶层或蓝领阶层，这是人活在世上的实况，他必须劳动才能糊口。如果他不工作，他就不得吃饱；受饥饿的恐惧感迫使他每天都要工作（传道书6:7）。
自私是一种能产生良好效果的强大激发因素，因为自私可以让在努力工作后得到满足的社会努力地工作。甚至是借着摩西的神律法也包括有关自私可以让人控制一个人的行动（出埃及记21:20-21;箴言27:18）。正确地理解，自私乃是道德与智慧的规则。堕落的社会对劳动的奇妙动机感到愤恨。孩子们不需要劳力却能得到一切。父母说，“任他像个孩子吧，以后必有很多要他工作的机会”，这意味着他应该整天在玩乐。他们制定福利，这使到需要救济的人有不可思议的加增趋向。有些还提供膳食给那些不做工的懒汉。政府只需通过惩罚那些维护或喂养惰人的人就能迅速的降低福利，提高国家的生产力并增加税收的收入。
这是治愈游手好闲之人的方法，不要做工，就不得吃饱！这规则是受默示的智慧。所罗门知道懒惰是年轻人的通病（箴言6:6-11; 10:26; 12:27; 13:4; 15:19; 19:24; 21:25; 22:13; 24:30-34; 26:13-15）。要教导或强制愚昧的年轻人努力工作是不容易的。但只需断粮几天就可造出一个劳动者！所罗门和保罗都赞同并教导这智慧规则（箴言20:4; 帖撒罗尼迦后书3:8-12）。这里是经文的谋利动机！共产主义充满着幻觉，“各按自己的能力，根据每个人的需要供给每个人”，但它从无法证明这是成功的，有效的或令人满意的！一个人永不会在被提供和一个懒人相同收获时还会不辞辛劳的苦干，那是谬论。但他会致力谋求那相称并均衡的酬劳。让他看到某个自由市场制度的无限可能性，他就会很乐意的做好自己的工，并寻找额外的工作。明智的雇主使用奖金来提高员工的工作效率。
这里所指的智慧可被加强或产生杠杆效力！若男人有贤淑的妻子与未成年的子女，他就会加倍的努力工作。两个人总比一个人好，因为他们同得劳动的效果，以及其它的福利（传道书4:9-12）。为了供养那些额外的人口，那些他最爱的，这会更进一步的激励他越发努力地工作。一个男孩如何长成一个男人？正确的培训；没有任何的津贴；及早的工作；早婚；和早来的婴孩！父母们，你是否把这箴言句应用在你孩子的身上？吃不是一种权利，除非是那些无助的婴儿们。甚至是那些会做家务的小孩，他们必须在饭前把这些工作做好。大多数的父母亲都有开放式的冰箱政策，这会促进懒散和自我放纵，导致散漫和无纪律的生活。这箴言句普遍被实践在那些在农场里长大的，因为农民们早上和晚上都得例行喂家畜等的事务，不然就没饭吃。
基督信仰教导了一个崇高的道德伦理！那些懒惰工作的基督徒真是可耻！不管你手所做的是什么工作，都当尽力去作（传道书 9:10; 歌罗西书 3:23）。在自己的事业上勤奋做好自己的事乃是信徒成圣的一部分（帖撒罗尼迦前书 4:11-12）。而那些不喜欢辛苦劳碌的就当让他们挨饿，不可吃饭（箴言 20:4; 帖撒罗尼迦后书 3:8-12），或者将他们排除在耶稣基督的教会外，不可和他交往（帖撒罗尼迦后书3:6,14）。这句箴言也在指责贪欲和贪婪。雄心勃勃的人着迷于辛勤工作的回报，因他忘记了自己是会死的，必须把财富留给另一个人（传道书 2:17-24；路加福音 12:16-21）。他累积财物，却不知道谁要来收取（诗篇 39:6）。因此，智慧与真正的成功是学会敬虔，只要有衣有食，就应当知足而不是求财富（箴言 12:9; 提摩太前书 6:6-10）。知足于需用的食物就是明智的选择（箴言 30:7-9）。
牧师们，你是否以勤勉和努力来回应神对你的圣召？主耶稣拣选你同受磨难，要活像基督耶稣的精兵（提摩太后书 2:3-4）。保罗曾日夜的工作，他是个极伟大的使徒（哥林多前书 15:10; 帖撒罗尼迦前书 2:9）。请问你的灵魂渴望劳苦是不是为了要听到你的元帅说，“好，你这又良善又忠心的仆人”？让保罗极好的例子启发和鼓舞你的灵魂为上帝的国度而劳苦（哥林多前书 9:16; 提摩太前书 4:13-16）。读者们，你的灵是否渴想神与祂的话语？若不是神主权的恩典，你的灵就永远都不会如此。你饥渴慕义的心如何，你检查了吗（马太福音 5:6）？它是否驱使你远离那愚蠢的世俗追求而来学习智慧（箴言 18:1）？你要激发你的胃口来爱慕那纯净的灵奶（彼得前书 2:1-3）。
耶稣遇见一大群人，五千个男人，加上妇女和孩童们，他们要使耶稣作王，好让他们可得到免费的面包和鱼来喂饱自己的肚子（约翰福音 6:15,26）。耶稣告诉他们要因为得到那能存到永生的食物而劳动（约翰福音6:27）。读者们，你是否因这关键性的问题而为自己劳动呢？这是个能使你得着梦幻般奖赏的劳力！你的灵魂对天国的渴望度有多大？耶稣将它形容成好像藏在田里的宝贝，有人发现了，就把它藏起来，高高兴兴地离去，变卖了一切，来买那田地（马太福音 13:44）。你应该如此祷告：“主啊，加增我的灵魂对你和你国度的渴望，引导我热诚并努力的去争取它们。阿门。
劳碌的人为自己劳碌，因他的口催逼他。
为何你要上班工作或从事商业？因你喜欢工作？因为这是别人对你的期望？出于对社会的爱？因你想帮助某些企业获得成功？因为你觉得无聊？你工作是因为你必须做工，这无法更改的生命事实教导你智慧。亚当因听从妻子所说的而不是神所吩咐的而被判要辛劳工作之判决（创世记3:17-19）。与其悠闲的打理花园并享受种类繁多和容易获取的食物，人必须刮地面才得生存。但不管人是否晓得有关伊甸园的故事或否，有个强大的需求促使人要劳力，他必须工作不然就会饿死。如果你细考，你会发现到所罗门的观察是在教导智慧。人努力工作始于自私的必要性，为了他们自己。如果他们没有做工，他们就会挨饿。无论是白领阶层或蓝领阶层，这是人活在世上的实况，他必须劳动才能糊口。如果他不工作，他就不得吃饱；受饥饿的恐惧感迫使他每天都要工作（传道书6:7）。
自私是一种能产生良好效果的强大激发因素，因为自私可以让在努力工作后得到满足的社会努力地工作。甚至是借着摩西的神律法也包括有关自私可以让人控制一个人的行动（出埃及记21:20-21;箴言27:18）。正确地理解，自私乃是道德与智慧的规则。堕落的社会对劳动的奇妙动机感到愤恨。孩子们不需要劳力却能得到一切。父母说，“任他像个孩子吧，以后必有很多要他工作的机会”，这意味着他应该整天在玩乐。他们制定福利，这使到需要救济的人有不可思议的加增趋向。有些还提供膳食给那些不做工的懒汉。政府只需通过惩罚那些维护或喂养惰人的人就能迅速的降低福利，提高国家的生产力并增加税收的收入。
这是治愈游手好闲之人的方法，不要做工，就不得吃饱！这规则是受默示的智慧。所罗门知道懒惰是年轻人的通病（箴言6:6-11; 10:26; 12:27; 13:4; 15:19; 19:24; 21:25; 22:13; 24:30-34; 26:13-15）。要教导或强制愚昧的年轻人努力工作是不容易的。但只需断粮几天就可造出一个劳动者！所罗门和保罗都赞同并教导这智慧规则（箴言20:4; 帖撒罗尼迦后书3:8-12）。这里是经文的谋利动机！共产主义充满着幻觉，“各按自己的能力，根据每个人的需要供给每个人”，但它从无法证明这是成功的，有效的或令人满意的！一个人永不会在被提供和一个懒人相同收获时还会不辞辛劳的苦干，那是谬论。但他会致力谋求那相称并均衡的酬劳。让他看到某个自由市场制度的无限可能性，他就会很乐意的做好自己的工，并寻找额外的工作。明智的雇主使用奖金来提高员工的工作效率。
这里所指的智慧可被加强或产生杠杆效力！若男人有贤淑的妻子与未成年的子女，他就会加倍的努力工作。两个人总比一个人好，因为他们同得劳动的效果，以及其它的福利（传道书4:9-12）。为了供养那些额外的人口，那些他最爱的，这会更进一步的激励他越发努力地工作。一个男孩如何长成一个男人？正确的培训；没有任何的津贴；及早的工作；早婚；和早来的婴孩！父母们，你是否把这箴言句应用在你孩子的身上？吃不是一种权利，除非是那些无助的婴儿们。甚至是那些会做家务的小孩，他们必须在饭前把这些工作做好。大多数的父母亲都有开放式的冰箱政策，这会促进懒散和自我放纵，导致散漫和无纪律的生活。这箴言句普遍被实践在那些在农场里长大的，因为农民们早上和晚上都得例行喂家畜等的事务，不然就没饭吃。
基督信仰教导了一个崇高的道德伦理！那些懒惰工作的基督徒真是可耻！不管你手所做的是什么工作，都当尽力去作（传道书 9:10; 歌罗西书 3:23）。在自己的事业上勤奋做好自己的事乃是信徒成圣的一部分（帖撒罗尼迦前书 4:11-12）。而那些不喜欢辛苦劳碌的就当让他们挨饿，不可吃饭（箴言 20:4; 帖撒罗尼迦后书 3:8-12），或者将他们排除在耶稣基督的教会外，不可和他交往（帖撒罗尼迦后书3:6,14）。这句箴言也在指责贪欲和贪婪。雄心勃勃的人着迷于辛勤工作的回报，因他忘记了自己是会死的，必须把财富留给另一个人（传道书 2:17-24；路加福音 12:16-21）。他累积财物，却不知道谁要来收取（诗篇 39:6）。因此，智慧与真正的成功是学会敬虔，只要有衣有食，就应当知足而不是求财富（箴言 12:9; 提摩太前书 6:6-10）。知足于需用的食物就是明智的选择（箴言 30:7-9）。
牧师们，你是否以勤勉和努力来回应神对你的圣召？主耶稣拣选你同受磨难，要活像基督耶稣的精兵（提摩太后书 2:3-4）。保罗曾日夜的工作，他是个极伟大的使徒（哥林多前书 15:10; 帖撒罗尼迦前书 2:9）。请问你的灵魂渴望劳苦是不是为了要听到你的元帅说，“好，你这又良善又忠心的仆人”？让保罗极好的例子启发和鼓舞你的灵魂为上帝的国度而劳苦（哥林多前书 9:16; 提摩太前书 4:13-16）。读者们，你的灵是否渴想神与祂的话语？若不是神主权的恩典，你的灵就永远都不会如此。你饥渴慕义的心如何，你检查了吗（马太福音 5:6）？它是否驱使你远离那愚蠢的世俗追求而来学习智慧（箴言 18:1）？你要激发你的胃口来爱慕那纯净的灵奶（彼得前书 2:1-3）。
耶稣遇见一大群人，五千个男人，加上妇女和孩童们，他们要使耶稣作王，好让他们可得到免费的面包和鱼来喂饱自己的肚子（约翰福音 6:15,26）。耶稣告诉他们要因为得到那能存到永生的食物而劳动（约翰福音6:27）。读者们，你是否因这关键性的问题而为自己劳动呢？这是个能使你得着梦幻般奖赏的劳力！你的灵魂对天国的渴望度有多大？耶稣将它形容成好像藏在田里的宝贝，有人发现了，就把它藏起来，高高兴兴地离去，变卖了一切，来买那田地（马太福音 13:44）。你应该如此祷告：“主啊，加增我的灵魂对你和你国度的渴望，引导我热诚并努力的去争取它们。阿门。
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