毫无智慧的，藐视他的邻舍；有聪明的人却静默不言。
你如何的谈论别人？它会揭示你的品行和心态。你的口很轻易的就能以各样的方式让你陷入罪中。你能不能不再鄙视你周围的人，让自己平静下来，停止你对他们的严厉或消极评论？ 聪明的人会立即怜悯他的邻舍并为他祷告，而不是蔑视或嘲笑他。
所罗门在这里警戒有关对邻舍的诽谤或侮辱。智慧之人的心不高傲，不会鄙视他人，也不使用言语轻蔑他人。他们懂得抑制自己，不会使用愚昧或恶人经常因性急而说出的贬低或讥讽他人的话。 他们知道每个人相同之处多过不同之处，所以人对另一人的蔑视是不正当的。
以下箴言句的内容有限，它谴责散布谣言，另一个口头罪。 “到处搬弄是非的，泄露秘密，但心里诚实的，遮隐事情”（箴言11:13）。搬弄是非的人泄露他人的秘密，即使这是真的也是既无必要的，因为这对他们的声誉并没有帮助。这是个很常见的罪。
言语是智慧或缺乏智慧最确定的证据之一。 人口中的言谈揭示自己的内心（路加福音6:45）。 仅仅的几句话就可证明智慧或愚蠢。“言语多就显出愚昧“（传道书5:3）。 智慧的简单规则是将你的话减少一半。 要减少说话，即使它让你觉得辛苦！
耶和华，创造天地的主，讨厌对别人的邪恶言论，所以祂谴责背后中伤，怨恨，反驳，仇恨，恶意，恶毒，辱骂，诽谤，骄傲，自满，散布谣言和窃窃私语以及其它任何有相关的罪。 当然，你很少会在公共场合听到有关这些罪，更不用说那些明确被谴责了。 如果你与另一个人有不同，你当明白这是上帝使得你如此的（哥林多后书4:7; 15:10）。
耶和华认为对任何人的不友善言论就是违反第六条反对谋杀的诫命。 耶稣说：“只是我告诉你们：‘凡无缘无故向他兄弟动怒的，难免受审判；凡骂他兄弟说：拉加，难免公会的审断；但是凡骂人说：你是愚昧的，难免地狱的火”（马太福音5:21-22）。
爱你的邻居是第二条最大的诫命（马太福音22:39），你的邻舍比住在隔壁的人更多，就像好撒玛利亚人所证明的（路加福音10:29-37）。你的邻舍，甚至可延伸到另一个人的仆人（箴言30:10）。而爱你的敌人是条有相关的诫命（马太福音5:43-48）。所以，你根本没有恨他人或毁谤他人的空间。人一生出来就是可恶的，彼此憎恨，心存恶意和嫉妒（提摩太后书3:3），但现在你要因基督的恩典而改变（提摩太后书3:2; 以弗所书4:31-32）。
有人说，“如果你不能对他人说些好话，那就不要说任何话。“完美！ 这就是圣经的智慧！ 这正是箴言所教导的！ 父母应该教导自己的孩子们在兄弟姐妹，同学和任何其他参与谈话的人强制执行或遵守这教导。 仁慈和高尚的人必不评论他人。
若要治愈这恶习就要在你心中避免鄙视其他人，“你不可咒诅君王 ，也不可心怀此念；在你卧房也不可咒诅富户“（传道书10:20）。 即使你要纠正另一个在过错中被超越的人，你也当以温柔劝导那对抗的人，却要小心，免得也被引诱（加拉太书6:1; 提摩太后书2:25; 雅各书3:13; 彼得前书3:15）。 权威和真理都不能证明残忍是正当的。
当有人诅咒你时，要记住所罗门的建议“人所说的一切话，都不要放在心上，因你可能听见仆人咒骂你。 其实你心里明白，自己也曾多次咒骂别人“（传道书7:20-21）。 以祝福回应他们的诅咒，而不是以辱骂还辱骂（彼得前书3:8-9）。要展现你是君王的儿女！
上帝在你一生中已眷顾了你许多。祂怜悯你像好父亲怜悯自己的孩子一样（诗篇103:13-14）。 你是否能怜悯他人，忽视他们的缺点，并记住上帝已免了你欠祂的一千万银子，而他们只欠你十两银子？ 你是否能学习不要看自己过于所当看的（罗马书12:3）？
耶稣通过法利赛人和税吏的比喻来斥责那些自以为自己是公义而蔑视他人的（路加福音18:9-14）。 邪恶的骄傲和傲慢的自负导致人鄙视他人（罗马书12:16）。 可耻的是，那些喜欢鄙视他人小过犯的却是不够明智的，因为看不到自己眼里的横梁（马太福音7:1-5）。
有人应该被轻视的，但他们不是你个人的敌人，他们是上帝的敌人（诗篇139:21-22）。 大卫的公义性格特征列表包括了藐视卑鄙的人（诗篇15:4）。 然而大卫用泪水和赞美之词来颂扬他本身最大的敌人，扫罗（撒母耳记上1:17-27）。
当上帝在圣经里列出有缺点的人时，上帝是何等的善良呢？基甸是勇敢的战士和大有信心的人。参孙是如同云彩般证人中的英雄。 罗得是个公义正直的人，他正直的灵魂每天都被激怒（希伯来书11:32; 彼得后书2:7-9）。这就是仁慈和怜悯，即使对那些在个人历史中有污点的人也是如此。
当耶稣在祂受审时被辱骂和虐待时，祂既不使用谩骂的语言也没有表示或使用威胁，因祂能轻易地，合理地预先告知或暗示他们将在这地上所受的永恒诅咒。你要遵循祂榜样的每一步，要成为一位尊贵的基督徒，即使当你在其他人的手中受了不当的遭难时，也要懂得制服你自己的舌头（彼得前书2:18-24）。
毫无智慧的，藐视他的邻舍；有聪明的人却静默不言。
你如何的谈论别人？它会揭示你的品行和心态。你的口很轻易的就能以各样的方式让你陷入罪中。你能不能不再鄙视你周围的人，让自己平静下来，停止你对他们的严厉或消极评论？ 聪明的人会立即怜悯他的邻舍并为他祷告，而不是蔑视或嘲笑他。
所罗门在这里警戒有关对邻舍的诽谤或侮辱。智慧之人的心不高傲，不会鄙视他人，也不使用言语轻蔑他人。他们懂得抑制自己，不会使用愚昧或恶人经常因性急而说出的贬低或讥讽他人的话。 他们知道每个人相同之处多过不同之处，所以人对另一人的蔑视是不正当的。
以下箴言句的内容有限，它谴责散布谣言，另一个口头罪。 “到处搬弄是非的，泄露秘密，但心里诚实的，遮隐事情”（箴言11:13）。搬弄是非的人泄露他人的秘密，即使这是真的也是既无必要的，因为这对他们的声誉并没有帮助。这是个很常见的罪。
言语是智慧或缺乏智慧最确定的证据之一。 人口中的言谈揭示自己的内心（路加福音6:45）。 仅仅的几句话就可证明智慧或愚蠢。“言语多就显出愚昧“（传道书5:3）。 智慧的简单规则是将你的话减少一半。 要减少说话，即使它让你觉得辛苦！
耶和华，创造天地的主，讨厌对别人的邪恶言论，所以祂谴责背后中伤，怨恨，反驳，仇恨，恶意，恶毒，辱骂，诽谤，骄傲，自满，散布谣言和窃窃私语以及其它任何有相关的罪。 当然，你很少会在公共场合听到有关这些罪，更不用说那些明确被谴责了。 如果你与另一个人有不同，你当明白这是上帝使得你如此的（哥林多后书4:7; 15:10）。
耶和华认为对任何人的不友善言论就是违反第六条反对谋杀的诫命。 耶稣说：“只是我告诉你们：‘凡无缘无故向他兄弟动怒的，难免受审判；凡骂他兄弟说：拉加，难免公会的审断；但是凡骂人说：你是愚昧的，难免地狱的火”（马太福音5:21-22）。
爱你的邻居是第二条最大的诫命（马太福音22:39），你的邻舍比住在隔壁的人更多，就像好撒玛利亚人所证明的（路加福音10:29-37）。你的邻舍，甚至可延伸到另一个人的仆人（箴言30:10）。而爱你的敌人是条有相关的诫命（马太福音5:43-48）。所以，你根本没有恨他人或毁谤他人的空间。人一生出来就是可恶的，彼此憎恨，心存恶意和嫉妒（提摩太后书3:3），但现在你要因基督的恩典而改变（提摩太后书3:2; 以弗所书4:31-32）。
有人说，“如果你不能对他人说些好话，那就不要说任何话。“完美！ 这就是圣经的智慧！ 这正是箴言所教导的！ 父母应该教导自己的孩子们在兄弟姐妹，同学和任何其他参与谈话的人强制执行或遵守这教导。 仁慈和高尚的人必不评论他人。
若要治愈这恶习就要在你心中避免鄙视其他人，“你不可咒诅君王 ，也不可心怀此念；在你卧房也不可咒诅富户“（传道书10:20）。 即使你要纠正另一个在过错中被超越的人，你也当以温柔劝导那对抗的人，却要小心，免得也被引诱（加拉太书6:1; 提摩太后书2:25; 雅各书3:13; 彼得前书3:15）。 权威和真理都不能证明残忍是正当的。
当有人诅咒你时，要记住所罗门的建议“人所说的一切话，都不要放在心上，因你可能听见仆人咒骂你。 其实你心里明白，自己也曾多次咒骂别人“（传道书7:20-21）。 以祝福回应他们的诅咒，而不是以辱骂还辱骂（彼得前书3:8-9）。要展现你是君王的儿女！
上帝在你一生中已眷顾了你许多。祂怜悯你像好父亲怜悯自己的孩子一样（诗篇103:13-14）。 你是否能怜悯他人，忽视他们的缺点，并记住上帝已免了你欠祂的一千万银子，而他们只欠你十两银子？ 你是否能学习不要看自己过于所当看的（罗马书12:3）？
耶稣通过法利赛人和税吏的比喻来斥责那些自以为自己是公义而蔑视他人的（路加福音18:9-14）。 邪恶的骄傲和傲慢的自负导致人鄙视他人（罗马书12:16）。 可耻的是，那些喜欢鄙视他人小过犯的却是不够明智的，因为看不到自己眼里的横梁（马太福音7:1-5）。
有人应该被轻视的，但他们不是你个人的敌人，他们是上帝的敌人（诗篇139:21-22）。 大卫的公义性格特征列表包括了藐视卑鄙的人（诗篇15:4）。 然而大卫用泪水和赞美之词来颂扬他本身最大的敌人，扫罗（撒母耳记上1:17-27）。
当上帝在圣经里列出有缺点的人时，上帝是何等的善良呢？基甸是勇敢的战士和大有信心的人。参孙是如同云彩般证人中的英雄。 罗得是个公义正直的人，他正直的灵魂每天都被激怒（希伯来书11:32; 彼得后书2:7-9）。这就是仁慈和怜悯，即使对那些在个人历史中有污点的人也是如此。
当耶稣在祂受审时被辱骂和虐待时，祂既不使用谩骂的语言也没有表示或使用威胁，因祂能轻易地，合理地预先告知或暗示他们将在这地上所受的永恒诅咒。你要遵循祂榜样的每一步，要成为一位尊贵的基督徒，即使当你在其他人的手中受了不当的遭难时，也要懂得制服你自己的舌头（彼得前书2:18-24）。
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