Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura.
La embriaguez es pecado. Beber vino mezclado no es pecado. Beber en exceso es el pecado. Salomón le dio a su hijo una seria advertencia contra la embriaguez (Pr 23:29-35), que acaba de identificar por sus numerosos síntomas físicos (Pr 23:29). El vino no causa los problemas de este contexto; el abuso del vino es el que los provoca.
Dios creó el vino, y lo hizo para alegrar el corazón del hombre (Sal 104:14-15). Si dudas de la capacidad del vino para alegrar el corazón, lee la Biblia (Jue 9:13; Zac 10:7; Ec 10:19). El santo Dios del cielo lo aprobó claramente (Pr 31:6-7; Dt 14:26; Lc 7:33-34; Jn 2:1-11). Pero el hombre, en su abuso perpetuo de la creación y revelación de Dios, generalmente comete uno de dos errores. O hace que beber vino sea un pecado, o bebe hasta la embriaguez.
La embriaguez es pecado. Beber vino en exceso, que es la única manera de emborracharse, es pecado (Ef 5:18). Algunos han sido borrachos antes de la conversión, pero los cristianos ya no hacen tales cosas (1 P 4:3-4). Los borrachos no heredarán el reino de Dios (Gl 5:19-21; 1 Co 6:10). Y los cristianos que se emborrachan pública o privadamente deben ser excluidos de la iglesia (1 Co 5:11).
Los jóvenes, debido a la necedad que está ligada en sus corazones, son muy vulnerables a beber en exceso (Pr 22:15; Ec 11:10). Un simple recorrido por una ciudad universitaria, incluso sin visitar una fraternidad, revela una gran cantidad de bares y otros lugares para beber. Llenos de la invencibilidad de la juventud y animándose unos a otros, se entregan a la locura y al pecado.
El contexto es claramente la embriaguez (Pr 23:29,33-35), que ocurre por demorarse mucho en el vino, o quedarse a beber demasiado (Is 5:11). La segunda cláusula debe entenderse a la luz de la primera, buscar vino mezclado más allá del juicio sabio (Pr 9:2). Véase Job 31:1, donde pensar en una doncella debe entenderse en un contexto específico de pecado, y Mateo 6:34, donde pensar en el mañana debe entenderse también como pecado.
El vino es escarnecedor, porque la embriaguez puede hacer que una persona haga cosas necias y vergonzosas (Pr 20:1). ¡Recuerda a Noé y a Lot! (Gn 9:18-27; 19:30-38) Solo los necios ignoran las advertencias sobre el vino y el consumo excesivo de alcohol; los hombres sabios saben que es peligroso y debe restringirse estrictamente. Debes saber cuánto vas a beber antes de empezar, no sea que te demores demasiado y termines borracho. Los sabios ni siquiera se juntan con los borrachos (Pr 23:20; 28:7).
Pero el vino apenas es más peligroso que el pan y los carbohidratos procesados de hoy, porque estos conducen a la glotonería, la hermana gemela de la embriaguez (Pr 23:21; Dt 21:20; Lc 21:34). Es una pena cuando una mujer de 100 kilos que se demora en su tercer pedazo de pastel condena a un hombre que bebe una copa de vino en una comida. Ella es una farisea más ignorante y santurrona. Dios no ve ninguna diferencia moral en los dos pecados: ambos son despreciables para Él.
Salomón sabía más sobre el éxito de lo que tú puedes saber: éxito a la vista de Dios y de los justos. Sabía que el alcohol tiene propiedades beneficiosas en cantidades modestas, pero que puede volver insensato y estúpido a un hombre sin restricciones (Pr 31:6-7,4-5; 23:29-35). Sabía que la embriaguez y la glotonería arruinarían la capacidad profesional del hombre (Pr 23:20-21).
El Señor Jesús bebió vino, a diferencia de Juan el Bautista (Lc 7:33-34). Aunque Sus enemigos lo llamaron bebedor de vino y glotón, Él nunca bebió ni comió en exceso. Después de Su resurrección, debido a que agradó al Padre en todo lo que hizo, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios (Mc 16:19). Deja que Su moderación y templanza sea la mayor ambición de tu vida.
Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura.
La embriaguez es pecado. Beber vino mezclado no es pecado. Beber en exceso es el pecado. Salomón le dio a su hijo una seria advertencia contra la embriaguez (Pr 23:29-35), que acaba de identificar por sus numerosos síntomas físicos (Pr 23:29). El vino no causa los problemas de este contexto; el abuso del vino es el que los provoca.
Dios creó el vino, y lo hizo para alegrar el corazón del hombre (Sal 104:14-15). Si dudas de la capacidad del vino para alegrar el corazón, lee la Biblia (Jue 9:13; Zac 10:7; Ec 10:19). El santo Dios del cielo lo aprobó claramente (Pr 31:6-7; Dt 14:26; Lc 7:33-34; Jn 2:1-11). Pero el hombre, en su abuso perpetuo de la creación y revelación de Dios, generalmente comete uno de dos errores. O hace que beber vino sea un pecado, o bebe hasta la embriaguez.
La embriaguez es pecado. Beber vino en exceso, que es la única manera de emborracharse, es pecado (Ef 5:18). Algunos han sido borrachos antes de la conversión, pero los cristianos ya no hacen tales cosas (1 P 4:3-4). Los borrachos no heredarán el reino de Dios (Gl 5:19-21; 1 Co 6:10). Y los cristianos que se emborrachan pública o privadamente deben ser excluidos de la iglesia (1 Co 5:11).
Los jóvenes, debido a la necedad que está ligada en sus corazones, son muy vulnerables a beber en exceso (Pr 22:15; Ec 11:10). Un simple recorrido por una ciudad universitaria, incluso sin visitar una fraternidad, revela una gran cantidad de bares y otros lugares para beber. Llenos de la invencibilidad de la juventud y animándose unos a otros, se entregan a la locura y al pecado.
El contexto es claramente la embriaguez (Pr 23:29,33-35), que ocurre por demorarse mucho en el vino, o quedarse a beber demasiado (Is 5:11). La segunda cláusula debe entenderse a la luz de la primera, buscar vino mezclado más allá del juicio sabio (Pr 9:2). Véase Job 31:1, donde pensar en una doncella debe entenderse en un contexto específico de pecado, y Mateo 6:34, donde pensar en el mañana debe entenderse también como pecado.
El vino es escarnecedor, porque la embriaguez puede hacer que una persona haga cosas necias y vergonzosas (Pr 20:1). ¡Recuerda a Noé y a Lot! (Gn 9:18-27; 19:30-38) Solo los necios ignoran las advertencias sobre el vino y el consumo excesivo de alcohol; los hombres sabios saben que es peligroso y debe restringirse estrictamente. Debes saber cuánto vas a beber antes de empezar, no sea que te demores demasiado y termines borracho. Los sabios ni siquiera se juntan con los borrachos (Pr 23:20; 28:7).
Pero el vino apenas es más peligroso que el pan y los carbohidratos procesados de hoy, porque estos conducen a la glotonería, la hermana gemela de la embriaguez (Pr 23:21; Dt 21:20; Lc 21:34). Es una pena cuando una mujer de 100 kilos que se demora en su tercer pedazo de pastel condena a un hombre que bebe una copa de vino en una comida. Ella es una farisea más ignorante y santurrona. Dios no ve ninguna diferencia moral en los dos pecados: ambos son despreciables para Él.
Salomón sabía más sobre el éxito de lo que tú puedes saber: éxito a la vista de Dios y de los justos. Sabía que el alcohol tiene propiedades beneficiosas en cantidades modestas, pero que puede volver insensato y estúpido a un hombre sin restricciones (Pr 31:6-7,4-5; 23:29-35). Sabía que la embriaguez y la glotonería arruinarían la capacidad profesional del hombre (Pr 23:20-21).
El Señor Jesús bebió vino, a diferencia de Juan el Bautista (Lc 7:33-34). Aunque Sus enemigos lo llamaron bebedor de vino y glotón, Él nunca bebió ni comió en exceso. Después de Su resurrección, debido a que agradó al Padre en todo lo que hizo, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios (Mc 16:19). Deja que Su moderación y templanza sea la mayor ambición de tu vida.
Recibe gratis cada día los Proverbios y su comentario. Abre el canal, toca «Seguir» y activa la campana de notificaciones.