কে স্বর্গে গিয়ে আবার ফিরে এসেছেন? কার হাত বাতাস সংগ্রহ করেছে? কে জলরাশিকে আলখাল্লায় মুড়ে রেখেছেন? কে পৃথিবীর সব প্রান্ত স্থাপন করেছেন? তাঁর নাম কী, ও তাঁর ছেলের নামই বা কী? নিশ্চয় তুমি তা জানো!
কে প্রজ্ঞা খুঁজে পেতে পারে? কোনো মানুষ পারে না! কোনো মানুষের মধ্যে সেই ক্ষমতা নেই! ঈশ্বর না প্রকাশ করলে কোনো মানুষই প্রজ্ঞালাভ করতে পারবে না। পৌল বলেছিলেন, “কারণ মানুষের অন্তরের আত্মা ছাড়া কোনো মানুষের চিন্তা কে জানতে পারে? একইভাবে, ঈশ্বরের চিন্তাভাবনা ঈশ্বরের আত্মা ছাড়া আর কেউই জানতে পারে না” (1 করিন্থীয় 2:11)।
যৌক্তিকতা বা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রজ্ঞা বা সত্যের জন্য মূল্যহীন। প্রকৃত জ্ঞান এবং উপলব্ধি শুধুমাত্র অনুপ্রাণিত উদ্ঘাটন দ্বারা হয়। ঈশ্বর না প্রকাশ করলে মানুষ প্রজ্ঞার গুরুত্বের সম্পর্কে কিছুই জানতে পারবে না। পুরুষদের বিশ্বাস করবেন না। সদাপ্রভুর উপর আপনার সমস্ত ভরসা রাখুন। মহাবিশ্বের লুকানো প্রজ্ঞা, বোধগম্যতা এবং রহস্যের জন্য তাঁর বাক্যে তাঁকে অনুসন্ধান করুন (1 করিন্থীয় 2:6-10)।
হিতোপদেশ 30 হলো শলোমনের হিতোপদেশের একটি পরিশিষ্ট। আগুর, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি, ঈথীয়েল ও উকলকে অনুপ্রাণিত প্রজ্ঞা শিখিয়েছিলেন (হিতোপদেশ 30:1)। তাঁর পাঠগুলি অনুপ্রাণিত প্রজ্ঞা, কারণ সেগুলিকে “ভবিষ্যদ্বাণী” বলা হয় (হিতোপদেশ 30:1; 31:1)। তিনি প্রথমে তাঁর মহান প্রাকৃতিক অজ্ঞতা স্বীকার করেন (হিতোপদেশ 30:2-3), তারপর ঈশ্বর এবং প্রজ্ঞা (হিতোপদেশ 30:4) খুঁজে পেতে মানুষের অক্ষমতা প্রমাণ করেন এবং অবশেষে ধর্মগ্রন্থের পরম প্রয়োজনীয়তা এবং পর্যাপ্ততা সংজ্ঞায়িত করেন (হিতোপদেশ 30:5-6)।
এই হিতোপদেশের সাতটি অলঙ্কৃত প্রশ্ন প্রমাণ করে যে কোনো মানুষই তার নিজের প্রচেষ্টায় ঈশ্বর বা প্রজ্ঞা খুঁজে পেতে পারে না। প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর একটি সুস্পষ্ট নেতিবাচক। কোনো মানুষ স্বর্গে যায়নি, বা ফিরে আসেনি, বা ঈশ্বরের উপায় ও প্রজ্ঞা শিখতে উপাদানগুলিকে জয় করেনি। আগুর ঈথীয়েল এবং উকলকে জোর করে স্বীকার করতে বাধ্য করেন যে এমন কোনো মানুষ নেই। তারা এমন কোনো লোকের নাম বলতে পারেনি যে এমন কাজ করেছে, এবং তারা তাঁর ছেলের নামই বা বলতে পারেনি।
আগুর ক্রমাগত শিখিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের প্রতিটি অনুপ্রাণিত বাক্য বিশুদ্ধ এবং প্রয়োজনীয় (হিতোপদেশ 30:5)। তাঁর একটি শব্দও মুছে ফেলা বা অবনমিত করা যাবে না। ঈশ্বর এবং তাঁর কথার উপর আস্থা রাখাই এই পৃথিবীতে বা পরের জগতের বিপদের বিরুদ্ধে নিশ্চিত প্রতিরক্ষা ছিলো। তদ্ব্যতীত, ঈশ্বরের বাক্যে মানুষের কথা যোগ করা উচিত না, কারণ এটি ঈশ্বরের কথাকে কলুষিত করবে এবং তিনি ক্রুদ্ধ হবেন (হিতোপদেশ 30:6)। আপনি যদি একটি বাক্য-নিখুঁত বাইবেলে আস্থা না রাখেন, তাহলে আপনি সত্যিই অন্ধ হয়ে গেছেন এবং জগতে হারিয়ে গেছেন।
এই হিতোপদেশের সাতটি অলঙ্কৃত প্রশ্ন হলো একটি উপায় যা মহাবিশ্বের প্রকৃত সত্য এবং প্রজ্ঞা আবিষ্কার করার মানুষের অক্ষমতা সম্পর্কে শেখায়। যেহেতু জ্ঞান ও বোধগম্যতা ঈশ্বরের কাছে আছে, সেহেতু কোনো মানুষ কি সেগুলো শেখার জন্য স্বর্গে উঠেছেন, নাকি তাদের শেখানোর জন্য পৃথিবীতে নেমে এসেছেন? কেউই না! নিজের অজ্ঞতা স্বীকার করে (হিতোপদেশ 30:2-3), তিনি এই প্রশ্নগুলি ব্যবহার করে সমস্ত মানুষকে অজ্ঞ হিসাবে নিন্দা করেছিলেন (হিতোপদেশ 30:4)। প্রজ্ঞা নশ্বর মানুষের নাগালের বাইরের বিষয়।
এই অনুরূপ তিনটি প্রশ্ন সম্পর্কে বিবেচনা করুন। “আহা, ঈশ্বরের প্রজ্ঞার ঐশ্বর্য ও জ্ঞান কত গভীর! তাঁর বিচারসকল কেমন অন্বেষণের অতীত, তাঁর পথসকল অনুসন্ধান করা যায় না! ‘প্রভুর মন কে জানতে পেরেছে? কিংবা কে তাঁর উপদেষ্টা হয়েছে?’ ‘কে কখন ঈশ্বরকে কিছু দিয়েছে, যে ঈশ্বর তা পরিশোধ করবেন?’ কারণ সকল বস্তুর উদ্ভব তাঁর থেকে, তাঁর মাধ্যমে ও তাঁরই জন্য, তাঁরই মহিমা হোক চিরকাল! আমেন” (রোমীয় 11:33-36)।
সাতটি প্রশ্নের উত্তর শুধু “ঈশ্বর” দিয়ে দেওয়া হয় না। প্রথম দুটি প্রশ্ন নিখুঁত কালের মধ্যে রয়েছে, যা তাদেরকে খ্রীষ্টের ভবিষ্যদ্বাণী হওয়া থেকে বিরত রাখে। তারা ঈশ্বরকেও উল্লেখ করতে পারে না, কারণ তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী পূর্ণ করেন (যিরমিয় 23:24)। তিনি আরোহণও করেননি বা অবতরণও করেননি, কারণ তিনি একই সঙ্গে উভয় স্থানেই বিরাজমান। এবং জ্ঞান, বোধগম্যতা এবং প্রজ্ঞার সাথে তাঁর আরোহণ বা অবতরণের কী সম্পর্ক আছে? কিছুই না!
প্রথম দুটি প্রশ্নও সমন্বিত সংযোগ “আবার” দ্বারা সংযুক্ত রয়েছে যা ইতিবাচকভাবে একটি প্রকল্পিত বিকল্পকে নির্দেশিত করে। ঈশ্বর কি আরোহণ করেছেন? নাকি তিনি অবতরণ করেছেন? ঈশ্বরের কাছে প্রশ্ন প্রয়োগ করা বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে। এই প্রশ্ন করা মানুষ সম্পর্কে অলঙ্কারশাস্ত্র। প্রজ্ঞা লাভের জন্য কোনো মানুষ স্বর্গে যায়নি, স্বর্গ থেকেও কোনো মানুষ প্রজ্ঞা নিয়ে আসেনি। আগুর ঈথীয়েল ও উকলকে প্রজ্ঞার জন্য মানুষের ঈশ্বরের উপর মহান নির্ভরতা সম্পর্কে শিখিয়েছিলেন।
তিনি ঈশ্বরের মহিমান্বিত সৃষ্টির সামনে মানুষকে হৃতমনা করতে আরও এগিয়ে যান। ঈশ্বরের মতো, কার বাতাসকে নিয়ন্ত্রণ ও ব্যবহার করার মতো প্রজ্ঞা এবং ক্ষমতা আছে? কেউই না! ঈশ্বর ইয়োবের নিকৃষ্ট প্রজ্ঞা এবং শক্তিকে বাতাসের বিবেচনায় প্রমাণ করেছিলেন (ইয়োব 37:14-24)। এবং দাউদ এবং যিরমিয়ও একই অসম্ভবতা ব্যবহার করেছিলেন (গীতসংহিতা 135:5-7; যিরমিয় 10:13; 51:16)।
ঈশ্বরের মতো, কার মেঘের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে জল জড়ো করার মতো প্রজ্ঞা ও ক্ষমতা আছে? কেউই না! ঈশ্বর মেঘের জলের বিবেচনার দ্বারা ইয়োবের নিকৃষ্ট প্রজ্ঞা এবং শক্তি প্রমাণ করেছিলেন (ইয়োব 36:24-33; 37:11-24; 38:33-37)। এবং দাউদ এবং যিরমিয়ও একই অসম্ভাব্যতা ব্যবহার করে মানুষের প্রজ্ঞার অভাব সম্পর্কে বলেছিলেন (গীতসংহিতা 135:5-7; 147:7-8; যিরমিয় 10:13; 51:16)।
ঈশ্বরের মতো, কার পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত স্থাপন করার, ভিত্তি স্থাপন ও তার উপর নির্মাণ করার প্রজ্ঞা ও ক্ষমতা আছে? কেউই না! ঈশ্বর ইয়োবের নিকৃষ্ট প্রজ্ঞা এবং ক্ষমতাকে এইসব বিবেচনার মাধ্যমে প্রমাণ করেছিলেন (ইয়োব 38:4-7)। এবং শলোমন বিশ্ব সৃষ্টি এবং পর্বত স্থাপন করার জন্য ঈশ্বরের ব্যবহারের মাধ্যমে প্রজ্ঞার মহান মূল্য সম্পর্কে যুক্তি দেখিয়েছিলেন (হিতোপদেশ 8:25-26)।
এমন কোনো মানুষ আছে কি? না, একজনও না! আগুর আরো বেশি করে অনুধাবন করলেন। এমন মানুষ থাকলে তার ছেলের নাম কি? যদি একজন মানুষ স্বর্গে আরোহণ করে প্রজ্ঞা খুঁজে পায়, তাহলে অবশ্যই তার পুত্রের কাছেও প্রজ্ঞা থাকবে। তাদেরকে নেতিবাচক জবাব দিতে হলো। এইসব জানে বা বোঝে এমন মানুষ বা পুত্র কেউই নেই। তারা মানুষের জন্য খুব উচ্চ এবং বিস্ময়কর বিষয় (গীতসংহিতা 131:1)।
সাতটি প্রশ্নের উত্তর শুধু “ঈশ্বর” দিয়ে দেওয়া হয় না। মধ্যবর্তী তিনটি প্রশ্ন ঈশ্বরের সত্য, কিন্তু এটি তাঁর যুক্তি নয়। আপনি উপরে দেখতে পারেন যে প্রথম দুটি প্রশ্ন একটি প্রকল্পিত বিকল্প তৈরি করে। শেষ দুটি প্রশ্ন একটি উত্তরহীন দ্বিধা তৈরি করে। “ঈশ্বর” এবং “যীশু” সরবরাহ করার মাধ্যমে কী শেখা যায়? কিছুই না! আগুর শিখিয়েছেন যে এমন কোনো মানুষ বা পুত্র নেই যার কাছে ধন্য ঈশ্বরের প্রকৃত প্রজ্ঞা আছে, যিনি সমস্ত কিছু বোধগম্যতার মাধ্যমে সৃষ্টি করেছেন।
মানুষের নিজের কোনো জ্ঞান বা প্রজ্ঞা নেই, এবং সে তার নিজের ক্ষমতায় ঈশ্বরের জ্ঞান বা প্রজ্ঞা খুঁজে পেতে পারে না (যিশাইয় 8:20)। আগুর জানতেন যে এটি তাঁর নিজের জন্য এবং সমস্ত পুরুষের জন্য সত্য, তাই তিনি এই অলঙ্কৃত প্রশ্নগুলির মাধ্যমে তাঁর ছাত্রদের বুঝিয়েছিলেন। প্রজ্ঞা একটি উদ্ঘাটনের বিষয়: ঈশ্বরের অনুপ্রেরণা ছাড়া প্রজ্ঞালাভ করা অসম্ভব (দ্বিতীয় বিবরণ 29:29)। এবং আগুর ঈশ্বরের ধর্মগ্রন্থের অনুপ্রাণিত বাক্যে সেই নিখুঁত প্রজ্ঞাকে চিহ্নিত করে তাঁর ভূমিকা বা পরিচয় শেষ করেন (হিতোপদেশ 30:5-6)।
ঈশ্বরের প্রজ্ঞা মানুষের পরিসীমার ঊর্ধ্বে অবস্থিত আছে (ইয়োব 11:5-12)। যদিও মানুষ অনেক জায়গায় তাকান এবং অনুসন্ধান করতে পারেন, তবে কোনও প্রাকৃতিক উপায়ে তিনি ঈশ্বরের প্রজ্ঞা খুঁজে পাবেন না (ইয়োব 28:12-28)। ঈশ্বরের প্রজ্ঞা অনুপ্রেরণার মাধ্যমে অতিপ্রাকৃতভাবে প্রকাশিত হয়, এবং তারপরে পুরুষদের স্বর্গে বা সমুদ্রের ওপারে ভ্রমণের প্রয়োজন নেই (দ্বিতীয় বিবরণ 30:11-14; রোমীয় 10:6-8)। এটি কোনো আশ্চর্যের বিষয় নয় যে দাউদ ঈশ্বরের বাক্যকে তাঁর কাছে অত্যন্ত আনন্দদায়ক এবং মূল্যবান বলে মনে করেছিলেন (গীতসংহিতা 19:7-11)।
যারা এখানে শাশ্বত প্রজন্মের প্রতি ইঙ্গিত দেখেন তারা কেবল একটি বিভ্রম খুঁজে পেয়েছেন। অরিজেনের অমূলপ্রত্যক্ষকে (Origen’s Hallucination) সমর্থন করার জন্য তাদের আশাহত প্রচেষ্টা আবার অপ্রয়োজনীয় হিসেবে পাওয়া যায়। ঈশ্বরের এখনও একটি পুত্র ছিলো না, কারণ বাক্য তখনও দেহধারী হয়ে ওঠেনি (লূক 1:35; যোহন 1:14)। দাউদ এবং যিশাইয় জানতেন যে ঈশ্বরের পুত্র ভবিষ্যতে আসবেন (গীতসংহিতা 89:19-37; যিশাইয় 7:14; 9:6)। প্রজ্ঞার ব্যক্তিত্ব রূপে (নরত্বারোপ) (হিতোপদেশ 8:22-31)। অনেকেই সব জায়গায় রহস্যময় বা আধ্যাত্মিক ইঙ্গিত খোঁজেন।
অলঙ্কৃত প্রশ্নগুলি অযৌক্তিক হয়, যদি সেগুলিকে শুধুমাত্র “ঈশ্বর” দিয়ে উত্তর দেওয়া হয়। ঈশ্বর এবং তাঁর যিহোবা নাম তিনজনের কাছেই সুপরিচিত ছিলো (হিতোপদেশ 30:5, 9)। আগুর ঈথীয়েল ও উকলকে শেখাননি যে ঈশ্বর বায়ু, মেঘ এবং পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। তারা সেটি আগে থেকেই জানতো। তিনি তাদের শিখিয়েছিলেন যে সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের প্রজ্ঞার কাছাকাছি কোনো মানুষেরই প্রজ্ঞা নেই। আমাদের এখানে একটি শিশুসুলভ প্রশ্ন নয়, বরং একটি রহস্য উক্তি দেখার বিশেষাধিকার এবং কর্তব্য (হিতোপদেশ 1:6)।
যেহেতু শুধুমাত্র ঈশ্বরেরই অসীম প্রজ্ঞা আমাদের হিতোপদেশ দ্বারা নিহিত রয়েছে, তাই বিচক্ষণ ব্যক্তিরা তাঁর অনুপ্রাণিত ধর্মগ্রন্থের প্রতিটি শব্দকে মূল্যবান সম্পদ করবেন (হিতোপদেশ 30:5-6; মথি 4:4)। যেহেতু তাঁর প্রতিটি শব্দ শুদ্ধ, আপনি কোনোটি বাদ দিতে পারবেন না (হিতোপদেশ 30:5)। এবং তাঁর বাক্যে আপনাকে নিজের শব্দ যোগ করতে না বলা হয়েছে (হিতোপদেশ 30:6)। ঈশ্বরের বাক্য থেকে কিছুই বাদ দেবেন না বা কিছুই যোগ করবেন না (দ্বিতীয় বিবরণ 4:2; 12:32; প্রকাশিত বাক্য 22:18-19)। বাক্য-নিখুঁত একটি বাইবেলকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরুন এবং তাঁর প্রতিটি বিধি মেনে চলুন (গীতসংহিতা 119:128)।
প্রজ্ঞা লাভের জন্য কোনো মানুষ স্বর্গে উঠতে পারে না, এবং সেখান থেকে নামতেও পারে না। কিন্তু প্রভু যীশু খ্রিস্ট স্বর্গ থেকে নিচে জগতে নামলেন, একটি নিখুঁত এবং ধার্মিক জীবনযাপন করলেন; মানুষের পাপের তুষ্টিসাধনার জন্য তাঁকে ক্রুশে প্রাণবধ করা হলো; তিনি তিন দিন ও তিন রাত কবরে সমাধিস্থ হলেন এবং তারপর তিনি পুনরুত্থিত হলেন; শেষে ঈশ্বরের সিংহাসনের ডানদিকে বসার জন্য তিনি স্বর্গ-আরোহণ করলেন (যোহন 3:13; ইফিষীয় 4:9)। তিনি তাঁর শক্তি দ্বারা সবকিছু তৈরি করেছেন; তাঁর দ্বারা সব কিছু গঠিত; এবং তিনি তাঁর শক্তির বাক্য দ্বারা সমস্ত কিছুকে ধারণ করেন (যোহন 1:3; কলসীয় 1:17; ইব্রীয় 1:3)। তাঁর মধ্যে প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের সমস্ত ভাণ্ডার লুকিয়ে আছে, এবং তিনি তাঁর প্রত্যেক নির্বাচিতদের জন্য প্রজ্ঞায় পরিণত হয়েছেন (কলসীয় 2:3; 1 করিন্থীয় 1:30-31)।
কে স্বর্গে গিয়ে আবার ফিরে এসেছেন? কার হাত বাতাস সংগ্রহ করেছে? কে জলরাশিকে আলখাল্লায় মুড়ে রেখেছেন? কে পৃথিবীর সব প্রান্ত স্থাপন করেছেন? তাঁর নাম কী, ও তাঁর ছেলের নামই বা কী? নিশ্চয় তুমি তা জানো!
কে প্রজ্ঞা খুঁজে পেতে পারে? কোনো মানুষ পারে না! কোনো মানুষের মধ্যে সেই ক্ষমতা নেই! ঈশ্বর না প্রকাশ করলে কোনো মানুষই প্রজ্ঞালাভ করতে পারবে না। পৌল বলেছিলেন, “কারণ মানুষের অন্তরের আত্মা ছাড়া কোনো মানুষের চিন্তা কে জানতে পারে? একইভাবে, ঈশ্বরের চিন্তাভাবনা ঈশ্বরের আত্মা ছাড়া আর কেউই জানতে পারে না” (1 করিন্থীয় 2:11)।
যৌক্তিকতা বা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রজ্ঞা বা সত্যের জন্য মূল্যহীন। প্রকৃত জ্ঞান এবং উপলব্ধি শুধুমাত্র অনুপ্রাণিত উদ্ঘাটন দ্বারা হয়। ঈশ্বর না প্রকাশ করলে মানুষ প্রজ্ঞার গুরুত্বের সম্পর্কে কিছুই জানতে পারবে না। পুরুষদের বিশ্বাস করবেন না। সদাপ্রভুর উপর আপনার সমস্ত ভরসা রাখুন। মহাবিশ্বের লুকানো প্রজ্ঞা, বোধগম্যতা এবং রহস্যের জন্য তাঁর বাক্যে তাঁকে অনুসন্ধান করুন (1 করিন্থীয় 2:6-10)।
হিতোপদেশ 30 হলো শলোমনের হিতোপদেশের একটি পরিশিষ্ট। আগুর, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি, ঈথীয়েল ও উকলকে অনুপ্রাণিত প্রজ্ঞা শিখিয়েছিলেন (হিতোপদেশ 30:1)। তাঁর পাঠগুলি অনুপ্রাণিত প্রজ্ঞা, কারণ সেগুলিকে “ভবিষ্যদ্বাণী” বলা হয় (হিতোপদেশ 30:1; 31:1)। তিনি প্রথমে তাঁর মহান প্রাকৃতিক অজ্ঞতা স্বীকার করেন (হিতোপদেশ 30:2-3), তারপর ঈশ্বর এবং প্রজ্ঞা (হিতোপদেশ 30:4) খুঁজে পেতে মানুষের অক্ষমতা প্রমাণ করেন এবং অবশেষে ধর্মগ্রন্থের পরম প্রয়োজনীয়তা এবং পর্যাপ্ততা সংজ্ঞায়িত করেন (হিতোপদেশ 30:5-6)।
এই হিতোপদেশের সাতটি অলঙ্কৃত প্রশ্ন প্রমাণ করে যে কোনো মানুষই তার নিজের প্রচেষ্টায় ঈশ্বর বা প্রজ্ঞা খুঁজে পেতে পারে না। প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর একটি সুস্পষ্ট নেতিবাচক। কোনো মানুষ স্বর্গে যায়নি, বা ফিরে আসেনি, বা ঈশ্বরের উপায় ও প্রজ্ঞা শিখতে উপাদানগুলিকে জয় করেনি। আগুর ঈথীয়েল এবং উকলকে জোর করে স্বীকার করতে বাধ্য করেন যে এমন কোনো মানুষ নেই। তারা এমন কোনো লোকের নাম বলতে পারেনি যে এমন কাজ করেছে, এবং তারা তাঁর ছেলের নামই বা বলতে পারেনি।
আগুর ক্রমাগত শিখিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের প্রতিটি অনুপ্রাণিত বাক্য বিশুদ্ধ এবং প্রয়োজনীয় (হিতোপদেশ 30:5)। তাঁর একটি শব্দও মুছে ফেলা বা অবনমিত করা যাবে না। ঈশ্বর এবং তাঁর কথার উপর আস্থা রাখাই এই পৃথিবীতে বা পরের জগতের বিপদের বিরুদ্ধে নিশ্চিত প্রতিরক্ষা ছিলো। তদ্ব্যতীত, ঈশ্বরের বাক্যে মানুষের কথা যোগ করা উচিত না, কারণ এটি ঈশ্বরের কথাকে কলুষিত করবে এবং তিনি ক্রুদ্ধ হবেন (হিতোপদেশ 30:6)। আপনি যদি একটি বাক্য-নিখুঁত বাইবেলে আস্থা না রাখেন, তাহলে আপনি সত্যিই অন্ধ হয়ে গেছেন এবং জগতে হারিয়ে গেছেন।
এই হিতোপদেশের সাতটি অলঙ্কৃত প্রশ্ন হলো একটি উপায় যা মহাবিশ্বের প্রকৃত সত্য এবং প্রজ্ঞা আবিষ্কার করার মানুষের অক্ষমতা সম্পর্কে শেখায়। যেহেতু জ্ঞান ও বোধগম্যতা ঈশ্বরের কাছে আছে, সেহেতু কোনো মানুষ কি সেগুলো শেখার জন্য স্বর্গে উঠেছেন, নাকি তাদের শেখানোর জন্য পৃথিবীতে নেমে এসেছেন? কেউই না! নিজের অজ্ঞতা স্বীকার করে (হিতোপদেশ 30:2-3), তিনি এই প্রশ্নগুলি ব্যবহার করে সমস্ত মানুষকে অজ্ঞ হিসাবে নিন্দা করেছিলেন (হিতোপদেশ 30:4)। প্রজ্ঞা নশ্বর মানুষের নাগালের বাইরের বিষয়।
এই অনুরূপ তিনটি প্রশ্ন সম্পর্কে বিবেচনা করুন। “আহা, ঈশ্বরের প্রজ্ঞার ঐশ্বর্য ও জ্ঞান কত গভীর! তাঁর বিচারসকল কেমন অন্বেষণের অতীত, তাঁর পথসকল অনুসন্ধান করা যায় না! ‘প্রভুর মন কে জানতে পেরেছে? কিংবা কে তাঁর উপদেষ্টা হয়েছে?’ ‘কে কখন ঈশ্বরকে কিছু দিয়েছে, যে ঈশ্বর তা পরিশোধ করবেন?’ কারণ সকল বস্তুর উদ্ভব তাঁর থেকে, তাঁর মাধ্যমে ও তাঁরই জন্য, তাঁরই মহিমা হোক চিরকাল! আমেন” (রোমীয় 11:33-36)।
সাতটি প্রশ্নের উত্তর শুধু “ঈশ্বর” দিয়ে দেওয়া হয় না। প্রথম দুটি প্রশ্ন নিখুঁত কালের মধ্যে রয়েছে, যা তাদেরকে খ্রীষ্টের ভবিষ্যদ্বাণী হওয়া থেকে বিরত রাখে। তারা ঈশ্বরকেও উল্লেখ করতে পারে না, কারণ তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী পূর্ণ করেন (যিরমিয় 23:24)। তিনি আরোহণও করেননি বা অবতরণও করেননি, কারণ তিনি একই সঙ্গে উভয় স্থানেই বিরাজমান। এবং জ্ঞান, বোধগম্যতা এবং প্রজ্ঞার সাথে তাঁর আরোহণ বা অবতরণের কী সম্পর্ক আছে? কিছুই না!
প্রথম দুটি প্রশ্নও সমন্বিত সংযোগ “আবার” দ্বারা সংযুক্ত রয়েছে যা ইতিবাচকভাবে একটি প্রকল্পিত বিকল্পকে নির্দেশিত করে। ঈশ্বর কি আরোহণ করেছেন? নাকি তিনি অবতরণ করেছেন? ঈশ্বরের কাছে প্রশ্ন প্রয়োগ করা বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে। এই প্রশ্ন করা মানুষ সম্পর্কে অলঙ্কারশাস্ত্র। প্রজ্ঞা লাভের জন্য কোনো মানুষ স্বর্গে যায়নি, স্বর্গ থেকেও কোনো মানুষ প্রজ্ঞা নিয়ে আসেনি। আগুর ঈথীয়েল ও উকলকে প্রজ্ঞার জন্য মানুষের ঈশ্বরের উপর মহান নির্ভরতা সম্পর্কে শিখিয়েছিলেন।
তিনি ঈশ্বরের মহিমান্বিত সৃষ্টির সামনে মানুষকে হৃতমনা করতে আরও এগিয়ে যান। ঈশ্বরের মতো, কার বাতাসকে নিয়ন্ত্রণ ও ব্যবহার করার মতো প্রজ্ঞা এবং ক্ষমতা আছে? কেউই না! ঈশ্বর ইয়োবের নিকৃষ্ট প্রজ্ঞা এবং শক্তিকে বাতাসের বিবেচনায় প্রমাণ করেছিলেন (ইয়োব 37:14-24)। এবং দাউদ এবং যিরমিয়ও একই অসম্ভবতা ব্যবহার করেছিলেন (গীতসংহিতা 135:5-7; যিরমিয় 10:13; 51:16)।
ঈশ্বরের মতো, কার মেঘের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে জল জড়ো করার মতো প্রজ্ঞা ও ক্ষমতা আছে? কেউই না! ঈশ্বর মেঘের জলের বিবেচনার দ্বারা ইয়োবের নিকৃষ্ট প্রজ্ঞা এবং শক্তি প্রমাণ করেছিলেন (ইয়োব 36:24-33; 37:11-24; 38:33-37)। এবং দাউদ এবং যিরমিয়ও একই অসম্ভাব্যতা ব্যবহার করে মানুষের প্রজ্ঞার অভাব সম্পর্কে বলেছিলেন (গীতসংহিতা 135:5-7; 147:7-8; যিরমিয় 10:13; 51:16)।
ঈশ্বরের মতো, কার পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত স্থাপন করার, ভিত্তি স্থাপন ও তার উপর নির্মাণ করার প্রজ্ঞা ও ক্ষমতা আছে? কেউই না! ঈশ্বর ইয়োবের নিকৃষ্ট প্রজ্ঞা এবং ক্ষমতাকে এইসব বিবেচনার মাধ্যমে প্রমাণ করেছিলেন (ইয়োব 38:4-7)। এবং শলোমন বিশ্ব সৃষ্টি এবং পর্বত স্থাপন করার জন্য ঈশ্বরের ব্যবহারের মাধ্যমে প্রজ্ঞার মহান মূল্য সম্পর্কে যুক্তি দেখিয়েছিলেন (হিতোপদেশ 8:25-26)।
এমন কোনো মানুষ আছে কি? না, একজনও না! আগুর আরো বেশি করে অনুধাবন করলেন। এমন মানুষ থাকলে তার ছেলের নাম কি? যদি একজন মানুষ স্বর্গে আরোহণ করে প্রজ্ঞা খুঁজে পায়, তাহলে অবশ্যই তার পুত্রের কাছেও প্রজ্ঞা থাকবে। তাদেরকে নেতিবাচক জবাব দিতে হলো। এইসব জানে বা বোঝে এমন মানুষ বা পুত্র কেউই নেই। তারা মানুষের জন্য খুব উচ্চ এবং বিস্ময়কর বিষয় (গীতসংহিতা 131:1)।
সাতটি প্রশ্নের উত্তর শুধু “ঈশ্বর” দিয়ে দেওয়া হয় না। মধ্যবর্তী তিনটি প্রশ্ন ঈশ্বরের সত্য, কিন্তু এটি তাঁর যুক্তি নয়। আপনি উপরে দেখতে পারেন যে প্রথম দুটি প্রশ্ন একটি প্রকল্পিত বিকল্প তৈরি করে। শেষ দুটি প্রশ্ন একটি উত্তরহীন দ্বিধা তৈরি করে। “ঈশ্বর” এবং “যীশু” সরবরাহ করার মাধ্যমে কী শেখা যায়? কিছুই না! আগুর শিখিয়েছেন যে এমন কোনো মানুষ বা পুত্র নেই যার কাছে ধন্য ঈশ্বরের প্রকৃত প্রজ্ঞা আছে, যিনি সমস্ত কিছু বোধগম্যতার মাধ্যমে সৃষ্টি করেছেন।
মানুষের নিজের কোনো জ্ঞান বা প্রজ্ঞা নেই, এবং সে তার নিজের ক্ষমতায় ঈশ্বরের জ্ঞান বা প্রজ্ঞা খুঁজে পেতে পারে না (যিশাইয় 8:20)। আগুর জানতেন যে এটি তাঁর নিজের জন্য এবং সমস্ত পুরুষের জন্য সত্য, তাই তিনি এই অলঙ্কৃত প্রশ্নগুলির মাধ্যমে তাঁর ছাত্রদের বুঝিয়েছিলেন। প্রজ্ঞা একটি উদ্ঘাটনের বিষয়: ঈশ্বরের অনুপ্রেরণা ছাড়া প্রজ্ঞালাভ করা অসম্ভব (দ্বিতীয় বিবরণ 29:29)। এবং আগুর ঈশ্বরের ধর্মগ্রন্থের অনুপ্রাণিত বাক্যে সেই নিখুঁত প্রজ্ঞাকে চিহ্নিত করে তাঁর ভূমিকা বা পরিচয় শেষ করেন (হিতোপদেশ 30:5-6)।
ঈশ্বরের প্রজ্ঞা মানুষের পরিসীমার ঊর্ধ্বে অবস্থিত আছে (ইয়োব 11:5-12)। যদিও মানুষ অনেক জায়গায় তাকান এবং অনুসন্ধান করতে পারেন, তবে কোনও প্রাকৃতিক উপায়ে তিনি ঈশ্বরের প্রজ্ঞা খুঁজে পাবেন না (ইয়োব 28:12-28)। ঈশ্বরের প্রজ্ঞা অনুপ্রেরণার মাধ্যমে অতিপ্রাকৃতভাবে প্রকাশিত হয়, এবং তারপরে পুরুষদের স্বর্গে বা সমুদ্রের ওপারে ভ্রমণের প্রয়োজন নেই (দ্বিতীয় বিবরণ 30:11-14; রোমীয় 10:6-8)। এটি কোনো আশ্চর্যের বিষয় নয় যে দাউদ ঈশ্বরের বাক্যকে তাঁর কাছে অত্যন্ত আনন্দদায়ক এবং মূল্যবান বলে মনে করেছিলেন (গীতসংহিতা 19:7-11)।
যারা এখানে শাশ্বত প্রজন্মের প্রতি ইঙ্গিত দেখেন তারা কেবল একটি বিভ্রম খুঁজে পেয়েছেন। অরিজেনের অমূলপ্রত্যক্ষকে (Origen’s Hallucination) সমর্থন করার জন্য তাদের আশাহত প্রচেষ্টা আবার অপ্রয়োজনীয় হিসেবে পাওয়া যায়। ঈশ্বরের এখনও একটি পুত্র ছিলো না, কারণ বাক্য তখনও দেহধারী হয়ে ওঠেনি (লূক 1:35; যোহন 1:14)। দাউদ এবং যিশাইয় জানতেন যে ঈশ্বরের পুত্র ভবিষ্যতে আসবেন (গীতসংহিতা 89:19-37; যিশাইয় 7:14; 9:6)। প্রজ্ঞার ব্যক্তিত্ব রূপে (নরত্বারোপ) (হিতোপদেশ 8:22-31)। অনেকেই সব জায়গায় রহস্যময় বা আধ্যাত্মিক ইঙ্গিত খোঁজেন।
অলঙ্কৃত প্রশ্নগুলি অযৌক্তিক হয়, যদি সেগুলিকে শুধুমাত্র “ঈশ্বর” দিয়ে উত্তর দেওয়া হয়। ঈশ্বর এবং তাঁর যিহোবা নাম তিনজনের কাছেই সুপরিচিত ছিলো (হিতোপদেশ 30:5, 9)। আগুর ঈথীয়েল ও উকলকে শেখাননি যে ঈশ্বর বায়ু, মেঘ এবং পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। তারা সেটি আগে থেকেই জানতো। তিনি তাদের শিখিয়েছিলেন যে সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের প্রজ্ঞার কাছাকাছি কোনো মানুষেরই প্রজ্ঞা নেই। আমাদের এখানে একটি শিশুসুলভ প্রশ্ন নয়, বরং একটি রহস্য উক্তি দেখার বিশেষাধিকার এবং কর্তব্য (হিতোপদেশ 1:6)।
যেহেতু শুধুমাত্র ঈশ্বরেরই অসীম প্রজ্ঞা আমাদের হিতোপদেশ দ্বারা নিহিত রয়েছে, তাই বিচক্ষণ ব্যক্তিরা তাঁর অনুপ্রাণিত ধর্মগ্রন্থের প্রতিটি শব্দকে মূল্যবান সম্পদ করবেন (হিতোপদেশ 30:5-6; মথি 4:4)। যেহেতু তাঁর প্রতিটি শব্দ শুদ্ধ, আপনি কোনোটি বাদ দিতে পারবেন না (হিতোপদেশ 30:5)। এবং তাঁর বাক্যে আপনাকে নিজের শব্দ যোগ করতে না বলা হয়েছে (হিতোপদেশ 30:6)। ঈশ্বরের বাক্য থেকে কিছুই বাদ দেবেন না বা কিছুই যোগ করবেন না (দ্বিতীয় বিবরণ 4:2; 12:32; প্রকাশিত বাক্য 22:18-19)। বাক্য-নিখুঁত একটি বাইবেলকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরুন এবং তাঁর প্রতিটি বিধি মেনে চলুন (গীতসংহিতা 119:128)।
প্রজ্ঞা লাভের জন্য কোনো মানুষ স্বর্গে উঠতে পারে না, এবং সেখান থেকে নামতেও পারে না। কিন্তু প্রভু যীশু খ্রিস্ট স্বর্গ থেকে নিচে জগতে নামলেন, একটি নিখুঁত এবং ধার্মিক জীবনযাপন করলেন; মানুষের পাপের তুষ্টিসাধনার জন্য তাঁকে ক্রুশে প্রাণবধ করা হলো; তিনি তিন দিন ও তিন রাত কবরে সমাধিস্থ হলেন এবং তারপর তিনি পুনরুত্থিত হলেন; শেষে ঈশ্বরের সিংহাসনের ডানদিকে বসার জন্য তিনি স্বর্গ-আরোহণ করলেন (যোহন 3:13; ইফিষীয় 4:9)। তিনি তাঁর শক্তি দ্বারা সবকিছু তৈরি করেছেন; তাঁর দ্বারা সব কিছু গঠিত; এবং তিনি তাঁর শক্তির বাক্য দ্বারা সমস্ত কিছুকে ধারণ করেন (যোহন 1:3; কলসীয় 1:17; ইব্রীয় 1:3)। তাঁর মধ্যে প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের সমস্ত ভাণ্ডার লুকিয়ে আছে, এবং তিনি তাঁর প্রত্যেক নির্বাচিতদের জন্য প্রজ্ঞায় পরিণত হয়েছেন (কলসীয় 2:3; 1 করিন্থীয় 1:30-31)।
প্রতিদিন বিনামূল্যে হিতোপদেশ ও তার ব্যাখ্যা পান। চ্যানেলটি খুলুন, “ফলো করুন”-এ ট্যাপ করুন এবং নোটিফিকেশনের ঘণ্টাটি চালু করুন।