যে দুষ্টকে নির্দোষ করে, ও যে ধার্মিককে দোষী করে, তাহারা উভয়েই সদাপ্রভুর ঘৃণাস্পদ।
বিশ্ব ‘আপোষের যুগ’ সৃষ্টি করেছে। মানবসমাজ সমস্ত চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয় সত্যকে দূর করে দেওয়ার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছে। দুষ্টদের ক্ষমা করা হয়, দোষমুক্ত ঘোষণা করা হয়, এমনকি তাদের সুরক্ষাও দেওয়া হয়; আর ধার্মিকদের সমালোচনা ও নিন্দা করা হয়, এমনকি তাদের শাস্তিও দেওয়া হয়। কিন্তু সদাপ্রভু যিহোবা উভয় ধরনের আপসকারীকেই ঘৃণা করেন—যারা দুষ্টকে ধার্মিক বলে ঘোষণা করে এবং যারা ধার্মিককে দোষী সাব্যস্ত করে।
স্বর্গের জীবন্ত ও সত্য ঈশ্বরের নিরঙ্কুশ বিধান রয়েছে, এবং তিনি প্রত্যাশা করেন যে মানুষ সেগুলোর বাধ্য হবে এবং সেগুলো কার্যকর করবে। ইস্রায়েলে বিচারকদের নিযুক্ত করার আদেশ দেওয়ার সময় তিনি বলেছিলেন, “মনুষ্যদের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে উহারা যদি বিচারকর্তাদের নিকটে যায়, আর তাহারা বিচার করে, তবে নির্দোষকে নির্দোষ ও দোষীকে দোষী করিবে” (দ্বিতীয় বিবরণ 25:1)।
বাইবেল ঈশ্বরের নিরঙ্কুশ বিধানসমূহের একটি সংকলন, যদিও সেই বিধানগুলোর যথাযথ ব্যাখ্যা ও প্রয়োগ প্রয়োজন (2 বংশাবলি 19:10; নহেমিয় 8:8; 2 তীমথিয় 2:15)। প্রভু যীশু ঘোষণা করেছিলেন যে, বাইবেলের ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটিও লঙ্ঘন করা গ্রহণযোগ্য নয় (মথি 5:19)। ঈশ্বরের দৃষ্টিতে একটি আজ্ঞা ভঙ্গ করা কার্যত সমস্ত আজ্ঞা ভঙ্গ করারই সমতুল্য (যাকোব 2:10)।
ঈশ্বর পার্থক্য করেন। যারা নোহের কথা বিশ্বাস করেনি বা তাঁর প্রতি বাধ্য হয়নি, তাদের জিজ্ঞাসা করুন। সদোমের নগর-পরিষদকে তাদের সমকামী জনসংখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। ফরৌণ বা তার সেনাবাহিনীকে জিজ্ঞাসা করুন, ঈশ্বরের ভাববাদীকে অসম্মান করার কারণে মিশরের কী পরিণতি হয়েছিল। কনানীয়দের তাদের উদার যৌনাচার সম্পর্কে ঈশ্বরের মতামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। এমন অসংখ্য উদাহরণ দেওয়া যায়। কিন্তু এই বহু লক্ষ মানুষকে আপনি জিজ্ঞাসা করতে পারবেন না, কারণ ঈশ্বর তাদের নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিলেন। তিনি দুষ্টদের দোষী সাব্যস্ত করেছিলেন।
ঈশ্বর বিস্তারিত বিষয়গুলোর প্রতিও যত্নবান। কয়িনের কাছে জিজ্ঞাসা করুন, যথাযথ সময় ও স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে তার উৎসর্গের কী হয়েছিল। মোশিকে জিজ্ঞাসা করুন, পাথরের সঙ্গে কথা বলার পরিবর্তে সেটিকে আঘাত করার সময় তার ক্রোধের সেই আচরণের কী পরিণতি হয়েছিল। নাদব ও অবীহূকে তাদের “অপরিচিত আগুন”-এর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। নতুন গরুর গাড়িতে সিন্দুক বহন করার বিষয়ে দাউদকে জিজ্ঞাসা করুন। অননিয় ও সাফীরাকে জিজ্ঞাসা করুন, তাদের দানের বিষয়ে সত্য গোপন করার ব্যাপারে। করিন্থীয়দের জিজ্ঞাসা করুন, প্রভুর ভোজকে সামান্য আমোদ-প্রমোদের উপলক্ষ বানানোর বিষয়ে। আর আন্তিয়খিয়ায় যিহূদিদের সঙ্গে আপস করার বিষয়ে পিতরকে জিজ্ঞাসা করুন।
বিচার ও সম্পর্কের ক্ষেত্রে দুষ্টদের ঘৃণা ও প্রত্যাখ্যান করা উচিত, আর ধার্মিকদের ভালোবাসা ও গ্রহণ করা উচিত। দাউদ ঈশ্বরের মতোই দুষ্টদের ঘৃণা করতেন (গীতসংহিতা 5:5; 11:5; 101:3-8; 139:21-22)। আবার দাউদ ঈশ্বরের মতোই ধার্মিকদের ভালোবাসতেন (গীতসংহিতা 15:4; 16:3; 119:63, 79; 122:8; 146:8-9)। পরিচারকেরাও পাপীদের প্রত্যাখ্যান করেন এবং সৎ লোকদের ভালোবাসেন (তীত 1:8; 3:9-11)। ধার্মিক ও দুষ্টদের মধ্যকার এই মহান সংঘর্ষ কখনো শেষ হবে না (হিতোপদেশ 29:10, 27)।
বিচার হলো সৎকে ন্যায়সঙ্গত বলে প্রতিষ্ঠা করা এবং মন্দকে দোষী সাব্যস্ত করা। অবশ্যই, এটি আদালতে সংঘটিত হয়। কিন্তু এটি পরিবারেও সংঘটিত হয়, যেখানে সন্তানদের আচরণের বিচার করা হয়। কর্মক্ষেত্রে, গির্জায়, বিদ্যালয়ে এবং এমনকি বন্ধুদের মধ্যেও বিচার সংঘটিত হয়। এসব এবং অন্যান্য পরিস্থিতিতে ধার্মিকদের সম্মান করা এবং দুষ্টদের দোষী সাব্যস্ত করা উচিত।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আইনব্যবস্থা আর আগের মতো ন্যায়বিচারের আদর্শ দৃষ্টান্ত নয়। নিম্ন আদালত থেকে উচ্চ আদালত পর্যন্ত, দুষ্টদের ক্ষমা করা হয় এবং ধার্মিকদের শাস্তি দেওয়া হয়। বিচারকদের তাদের নিখুঁত সততার জন্য নয়, বরং রাজনৈতিক সম্পর্কের কারণে নির্বাচিত ও অনুমোদিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, নিষ্ঠুর ও দুষ্ট নারীদের কাজকে ন্যায়সঙ্গত প্রতিপন্ন করতে গর্ভপাতকে বৈধ করা হয়েছে এবং তাদের নিরপরাধ গর্ভস্থ সন্তানদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছে। অধার্মিক হত্যাকারীদের তথাকথিত অধিকার দেওয়া হয়; কিন্তু যাদের হত্যা করা হয়েছে, সেই নিরপরাধদের কোনো অধিকার দেওয়া হয় না।
বর্তমানে অপরাধীদের অধিকার ভুক্তভোগীদের চেয়েও বেশি। নিয়োগকর্তাদের অধিকার কর্মীদের তুলনায় কম। বাড়ির মালিকদের ভাড়াটিয়াদের কাছে নতিস্বীকার করতে হয়; স্বামীদের স্ত্রীর কাছে মাথা নত করতে হয়; আর স্পষ্ট অপরাধীদের বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থা নেওয়ার আগে ম্যাজিস্ট্রেটদের নানা জটিল ও অযৌক্তিক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হয়। চরম উদ্ভট সব ভোক্তা অত্যন্ত তুচ্ছ কারণে মামলা দায়ের করেন এবং তাতে জয়ীও হন। সমকামীরা সুরক্ষাও পান, অথচ কর্তৃত্বপরায়ণ স্বামীদের ঘৃণা ও অবজ্ঞার পাত্র হতে হয়।
হত্যাকারীরা মানসিক ভারসাম্যহীনতার অজুহাত দেখিয়ে একটি প্রাণ নেওয়ার অপরাধ থেকে রেহাই পায়। কী অদ্ভুত! কোনো ব্যক্তি যদি উন্মত্ততার কারণে হত্যা করে, তবে তার মৃত্যুদণ্ড পাওয়ার কারণ আরও গুরুতর—সে শুধু হত্যাকারী নয়, সে একজন উন্মাদ হত্যাকারী। তাহলে জলাতঙ্কগ্রস্ত কুকুরদেরও কেন ধরে রেখে সুরক্ষা দেওয়া হবে না? তুলনাটি তো একই রকম, শুধু পার্থক্য হলো জলাতঙ্কগ্রস্ত কুকুর কখনো কাউকে হত্যা করেনি। হে পৃথিবী, বাস্তবতাকে উপলব্ধি করো!
কিন্তু আপনার দেশের আইনব্যবস্থার চেয়েও অনেক কাছাকাছি আপনাকে তাকাতে হবে। কারণ আপসের অধিকাংশই গির্জাগুলোর মধ্যেই ঘটছে, ঠিক যেমন পৌল তীমথিয়কে আগেই ভবিষ্যদ্বাণী ও সতর্ক করেছিলেন (2 তীমথিয় 3:1–4:4)। মিথ্যা মতবাদ ও মিথ্যা শিক্ষকদের নাম প্রকাশ করে নিন্দা করতে হবে; আর সত্য মতবাদ ও বিশ্বস্ত শিক্ষকদের রক্ষা ও সম্মান করতে হবে।
অনেকে বলে, “চলুন, আমরা একমত হই যে আমরা একমত নই।” কিন্তু সত্য হলো, সত্যের বিষয়ে ঈশ্বরের এমন শিথিল ও আপসপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি নেই। যা সঠিক, তা সঠিক; আর যা ভুল, তা ভুল। প্রত্যেক নৈতিক বিষয়ে একটি সঠিক অবস্থান এবং অসংখ্য ভুল অবস্থান রয়েছে। দাউদ বলেছিলেন, “অতএব আমি সমস্ত বিষয়ে তোমার সমস্ত উপদেশকে ন্যায়সঙ্গত জ্ঞান করি; এবং প্রত্যেক মিথ্যা পথকে ঘৃণা করি” (গীতসংহিতা 119:128)।
এলী তার পুত্রদের তিরস্কার করেছিলেন, কিন্তু তাদের দোষী সাব্যস্ত করেননি; আর তার এই আপসের কারণে তিনি সবকিছু হারিয়েছিলেন। করিন্থীয়দের গির্জায় ব্যভিচারের ঘটনা নিয়ে শোক ও সেই দুষ্ট ব্যক্তির বিচার করার পরিবর্তে তারা অহংকারে স্ফীত হয়ে উঠেছিল। কিন্তু ইস্রায়েলের মধুর গীতরচয়িতা দাউদ মৃত্যুশয্যায় শলোমনকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র এবং দীর্ঘদিনের প্রধান সেনাপতি যোয়াবকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর যোহন বাপ্তাইজক রাজা হেরোদকেও রেহাই দেননি।
অনেকে বলে, “বিচার করো না, যেন তোমাদেরও বিচার করা না হয়” (মথি 7:1), কিন্তু তারা প্রসঙ্গের মধ্যে প্রভুর সেই আদেশটি উপেক্ষা করে, যেখানে তিনি কিছু মানুষকে কুকুর ও শূকরের মতো বিচার করতে বলেছেন—যারা সত্যের অযোগ্য (মথি 7:6)—এবং ধার্মিক বিচার করতে বলেছেন (যোহন 7:24)। তারা সত্যের চেয়ে শান্তিকে অধিক মূল্য দেয়, যদিও ঈশ্বর শান্তির চেয়ে সত্যকে অগ্রাধিকার দেন (আমোস 3:3; 1 তীমথিয় 6:3-5)। তারা আগ্রহের সঙ্গে বাইবেলের বিচারব্যবস্থার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে (রোমীয় 16:17-18)।
আজকের জাগতিক খ্রিস্টীয়রা এই হিতোপদেশে নিন্দিত জঘন্য পাপগুলোই পূর্ণ করছে। পৌল এমন এক নারীসুলভ খ্রিষ্টধর্মের উত্থানের বর্ণনা দিয়েছিলেন, যা সৎ লোকদের ঘৃণা করবে এবং কামনাপ্রবণ ও পাপী নারীদের তোষামোদ করবে (2 তীমথিয় 3:1-7)। তাদের ধার্মিকতার একটি বাহ্যিক রূপ থাকবে—একটি ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান—কিন্তু তাদের সুসমাচার বা জীবনযাপনে কোনো কর্তৃত্ব বা বিচার থাকবে না। তারা ঈশ্বরের চেয়ে ভোগবিলাসকে বেশি ভালোবাসবে, আর পাপীদের প্রতি অতিরিক্ত প্রশ্রয় দেওয়ার মধ্য দিয়ে তা প্রকাশ পাবে।
আজকের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পরিস্থিতি প্রথম শতাব্দীর প্যালেস্টাইনের মতোই। পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ জাতির রক্ষণশীল ধর্মীয় নেতারা এবং রাজনৈতিকভাবে নিযুক্ত শাসক একত্র হয়ে রাষ্ট্রদ্রোহী হত্যাকারী বারাব্বাকে নির্দোষ প্রতিপন্ন করেছিল এবং নিরপরাধ ও ধার্মিক নাসরতীয় প্রভু যীশুকে দোষী সাব্যস্ত করেছিল। আজ আপনি যদি প্রভু যীশু খ্রিষ্টের মতো জীবনযাপন করেন এবং তাঁর মতো কথা বলেন, তবে তারাও আপনাকে ক্রুশবিদ্ধ করবে, যখন তারা আদালতে দুষ্কর্মকারীদের ক্ষমা করবে এবং বিনোদনমাধ্যমের মাধ্যমে তাদের প্রচার করবে।
আপনি নিরপেক্ষ থাকতে পারেন না, কারণ নিরপেক্ষতা বাইবেলকে প্রত্যাখ্যান করা এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করারই সমতুল্য; কারণ ঈশ্বর এবং বাইবেল কেউই নিরপেক্ষ নয়। মূর্খতা ও দুষ্টতার নিন্দা করা হয়েছে, আর প্রজ্ঞা ও ধার্মিকতাকে মহিমান্বিত করা হয়েছে। পাপীদের ঘৃণা করা এবং সৎ লোকদের সম্মান করা উচিত (গীতসংহিতা 15:4; 31:6; 101:3-8)। এই নারীত্বপ্রবণ প্রজন্ম ও এর আপসকে প্রত্যাখ্যান করুন। দৃঢ় অবস্থান গ্রহণ করুন এবং সাধুদের কাছে একবারের জন্য সমর্পিত বিশ্বাসের পক্ষে প্রাণপণে সংগ্রাম করুন (যিহূদা 1:3)।
আজকের Seeker-Sensitive এবং Emerging মণ্ডলীগুলোকে প্রত্যাখ্যান করুন, কারণ এই প্রজন্মে তারা এই হিতোপদেশের প্রয়োজনীয়তার একটি কারণ। তারা বাইবেলের মানদণ্ডকে এমনভাবে পাতলা ও দুর্বল করে দিয়েছে যে প্রায় যেকোনো কিছুই অনুমোদিত ও সহনীয় হয়ে গেছে; এমনকি সেগুলোকে সমর্থন ও সুরক্ষাও দেওয়া হয়। মঞ্চ ও প্রচারপীঠগুলো পবিত্রতা ও বিচারের বিষয়ে ঈশ্বরের সত্যের পরিবর্তে মানুষের তৈরি ভালোবাসা ও শান্তির এক দুর্বল ধারণা প্রচারের জন্য ব্যবহৃত হয়। অধিকাংশ খ্রিস্টীয়রাও এমনটাই পছন্দ করে—সত্যের পরিবর্তে মনগড়া কাহিনি শুনে আনন্দ পেতে।
এমন একটি দিন আসছে, যখন সমস্ত বিচার সম্পূর্ণ অর্থে সত্য অনুসারে হবে। পুস্তকগুলো খোলা হবে, এবং সেখানে কোনো ভুল বিচার, কোনো আপসের মাধ্যমে শাস্তি কমানো, কোনো বিভক্ত জুরি, কোনো ক্ষমা বা কোনো নির্দোষ ঘোষণা করা থাকবে না। উদারপন্থী ভাষ্যকারেরা, ভ্রান্ত মতাবলম্বী পালকেরা এবং পোপেরা এই বিচারককে সংশোধন, সমালোচনা বা দোষী সাব্যস্ত করতে পারবে না। ধার্মিকেরা স্বর্গে অনন্ত জীবন লাভ করবে, আর দুষ্টেরা চিরকালের জন্য নরকে নিক্ষিপ্ত হবে (মথি 13:41-43; যোহন 5:28-29; প্রকাশিত বাক্য 20:11-15)।
যেহেতু সকলেই পাপী (রোমীয় 3:23), তাহলে কেউ কীভাবে ধার্মিক বলে বিচারিত হবে? বাইবেল কীভাবে বলতে পারে যে ঈশ্বর অধার্মিককে ধার্মিক প্রতিপন্ন করেন (রোমীয় 4:5)? প্রভু যীশু খ্রিষ্টের মাধ্যমে (রোমীয় 3:26)! প্রভু যীশু মনোনীতদের জন্য বাধ্য ছিলেন (রোমীয় 5:19) এবং তাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন (যোহন 10:11, 15)। আর এখন তিনি তাদের জন্য অনবরত সুপারিশ করার উদ্দেশ্যে জীবিত আছেন (রোমীয় 5:10; 8:34; ইব্রীয় 7:25)। ঈশ্বর প্রভু যীশু খ্রিষ্টের ওপর যে কঠোর শাস্তি ঢেলে দিয়েছিলেন, সেটিই স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে যে তিনি পাপীদের দোষী সাব্যস্ত করেন (যিশাইয় 53:5-11)।
যে দুষ্টকে নির্দোষ করে, ও যে ধার্মিককে দোষী করে, তাহারা উভয়েই সদাপ্রভুর ঘৃণাস্পদ।
বিশ্ব ‘আপোষের যুগ’ সৃষ্টি করেছে। মানবসমাজ সমস্ত চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয় সত্যকে দূর করে দেওয়ার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছে। দুষ্টদের ক্ষমা করা হয়, দোষমুক্ত ঘোষণা করা হয়, এমনকি তাদের সুরক্ষাও দেওয়া হয়; আর ধার্মিকদের সমালোচনা ও নিন্দা করা হয়, এমনকি তাদের শাস্তিও দেওয়া হয়। কিন্তু সদাপ্রভু যিহোবা উভয় ধরনের আপসকারীকেই ঘৃণা করেন—যারা দুষ্টকে ধার্মিক বলে ঘোষণা করে এবং যারা ধার্মিককে দোষী সাব্যস্ত করে।
স্বর্গের জীবন্ত ও সত্য ঈশ্বরের নিরঙ্কুশ বিধান রয়েছে, এবং তিনি প্রত্যাশা করেন যে মানুষ সেগুলোর বাধ্য হবে এবং সেগুলো কার্যকর করবে। ইস্রায়েলে বিচারকদের নিযুক্ত করার আদেশ দেওয়ার সময় তিনি বলেছিলেন, “মনুষ্যদের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে উহারা যদি বিচারকর্তাদের নিকটে যায়, আর তাহারা বিচার করে, তবে নির্দোষকে নির্দোষ ও দোষীকে দোষী করিবে” (দ্বিতীয় বিবরণ 25:1)।
বাইবেল ঈশ্বরের নিরঙ্কুশ বিধানসমূহের একটি সংকলন, যদিও সেই বিধানগুলোর যথাযথ ব্যাখ্যা ও প্রয়োগ প্রয়োজন (2 বংশাবলি 19:10; নহেমিয় 8:8; 2 তীমথিয় 2:15)। প্রভু যীশু ঘোষণা করেছিলেন যে, বাইবেলের ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটিও লঙ্ঘন করা গ্রহণযোগ্য নয় (মথি 5:19)। ঈশ্বরের দৃষ্টিতে একটি আজ্ঞা ভঙ্গ করা কার্যত সমস্ত আজ্ঞা ভঙ্গ করারই সমতুল্য (যাকোব 2:10)।
ঈশ্বর পার্থক্য করেন। যারা নোহের কথা বিশ্বাস করেনি বা তাঁর প্রতি বাধ্য হয়নি, তাদের জিজ্ঞাসা করুন। সদোমের নগর-পরিষদকে তাদের সমকামী জনসংখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। ফরৌণ বা তার সেনাবাহিনীকে জিজ্ঞাসা করুন, ঈশ্বরের ভাববাদীকে অসম্মান করার কারণে মিশরের কী পরিণতি হয়েছিল। কনানীয়দের তাদের উদার যৌনাচার সম্পর্কে ঈশ্বরের মতামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। এমন অসংখ্য উদাহরণ দেওয়া যায়। কিন্তু এই বহু লক্ষ মানুষকে আপনি জিজ্ঞাসা করতে পারবেন না, কারণ ঈশ্বর তাদের নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিলেন। তিনি দুষ্টদের দোষী সাব্যস্ত করেছিলেন।
ঈশ্বর বিস্তারিত বিষয়গুলোর প্রতিও যত্নবান। কয়িনের কাছে জিজ্ঞাসা করুন, যথাযথ সময় ও স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে তার উৎসর্গের কী হয়েছিল। মোশিকে জিজ্ঞাসা করুন, পাথরের সঙ্গে কথা বলার পরিবর্তে সেটিকে আঘাত করার সময় তার ক্রোধের সেই আচরণের কী পরিণতি হয়েছিল। নাদব ও অবীহূকে তাদের “অপরিচিত আগুন”-এর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। নতুন গরুর গাড়িতে সিন্দুক বহন করার বিষয়ে দাউদকে জিজ্ঞাসা করুন। অননিয় ও সাফীরাকে জিজ্ঞাসা করুন, তাদের দানের বিষয়ে সত্য গোপন করার ব্যাপারে। করিন্থীয়দের জিজ্ঞাসা করুন, প্রভুর ভোজকে সামান্য আমোদ-প্রমোদের উপলক্ষ বানানোর বিষয়ে। আর আন্তিয়খিয়ায় যিহূদিদের সঙ্গে আপস করার বিষয়ে পিতরকে জিজ্ঞাসা করুন।
বিচার ও সম্পর্কের ক্ষেত্রে দুষ্টদের ঘৃণা ও প্রত্যাখ্যান করা উচিত, আর ধার্মিকদের ভালোবাসা ও গ্রহণ করা উচিত। দাউদ ঈশ্বরের মতোই দুষ্টদের ঘৃণা করতেন (গীতসংহিতা 5:5; 11:5; 101:3-8; 139:21-22)। আবার দাউদ ঈশ্বরের মতোই ধার্মিকদের ভালোবাসতেন (গীতসংহিতা 15:4; 16:3; 119:63, 79; 122:8; 146:8-9)। পরিচারকেরাও পাপীদের প্রত্যাখ্যান করেন এবং সৎ লোকদের ভালোবাসেন (তীত 1:8; 3:9-11)। ধার্মিক ও দুষ্টদের মধ্যকার এই মহান সংঘর্ষ কখনো শেষ হবে না (হিতোপদেশ 29:10, 27)।
বিচার হলো সৎকে ন্যায়সঙ্গত বলে প্রতিষ্ঠা করা এবং মন্দকে দোষী সাব্যস্ত করা। অবশ্যই, এটি আদালতে সংঘটিত হয়। কিন্তু এটি পরিবারেও সংঘটিত হয়, যেখানে সন্তানদের আচরণের বিচার করা হয়। কর্মক্ষেত্রে, গির্জায়, বিদ্যালয়ে এবং এমনকি বন্ধুদের মধ্যেও বিচার সংঘটিত হয়। এসব এবং অন্যান্য পরিস্থিতিতে ধার্মিকদের সম্মান করা এবং দুষ্টদের দোষী সাব্যস্ত করা উচিত।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আইনব্যবস্থা আর আগের মতো ন্যায়বিচারের আদর্শ দৃষ্টান্ত নয়। নিম্ন আদালত থেকে উচ্চ আদালত পর্যন্ত, দুষ্টদের ক্ষমা করা হয় এবং ধার্মিকদের শাস্তি দেওয়া হয়। বিচারকদের তাদের নিখুঁত সততার জন্য নয়, বরং রাজনৈতিক সম্পর্কের কারণে নির্বাচিত ও অনুমোদিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, নিষ্ঠুর ও দুষ্ট নারীদের কাজকে ন্যায়সঙ্গত প্রতিপন্ন করতে গর্ভপাতকে বৈধ করা হয়েছে এবং তাদের নিরপরাধ গর্ভস্থ সন্তানদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছে। অধার্মিক হত্যাকারীদের তথাকথিত অধিকার দেওয়া হয়; কিন্তু যাদের হত্যা করা হয়েছে, সেই নিরপরাধদের কোনো অধিকার দেওয়া হয় না।
বর্তমানে অপরাধীদের অধিকার ভুক্তভোগীদের চেয়েও বেশি। নিয়োগকর্তাদের অধিকার কর্মীদের তুলনায় কম। বাড়ির মালিকদের ভাড়াটিয়াদের কাছে নতিস্বীকার করতে হয়; স্বামীদের স্ত্রীর কাছে মাথা নত করতে হয়; আর স্পষ্ট অপরাধীদের বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থা নেওয়ার আগে ম্যাজিস্ট্রেটদের নানা জটিল ও অযৌক্তিক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হয়। চরম উদ্ভট সব ভোক্তা অত্যন্ত তুচ্ছ কারণে মামলা দায়ের করেন এবং তাতে জয়ীও হন। সমকামীরা সুরক্ষাও পান, অথচ কর্তৃত্বপরায়ণ স্বামীদের ঘৃণা ও অবজ্ঞার পাত্র হতে হয়।
হত্যাকারীরা মানসিক ভারসাম্যহীনতার অজুহাত দেখিয়ে একটি প্রাণ নেওয়ার অপরাধ থেকে রেহাই পায়। কী অদ্ভুত! কোনো ব্যক্তি যদি উন্মত্ততার কারণে হত্যা করে, তবে তার মৃত্যুদণ্ড পাওয়ার কারণ আরও গুরুতর—সে শুধু হত্যাকারী নয়, সে একজন উন্মাদ হত্যাকারী। তাহলে জলাতঙ্কগ্রস্ত কুকুরদেরও কেন ধরে রেখে সুরক্ষা দেওয়া হবে না? তুলনাটি তো একই রকম, শুধু পার্থক্য হলো জলাতঙ্কগ্রস্ত কুকুর কখনো কাউকে হত্যা করেনি। হে পৃথিবী, বাস্তবতাকে উপলব্ধি করো!
কিন্তু আপনার দেশের আইনব্যবস্থার চেয়েও অনেক কাছাকাছি আপনাকে তাকাতে হবে। কারণ আপসের অধিকাংশই গির্জাগুলোর মধ্যেই ঘটছে, ঠিক যেমন পৌল তীমথিয়কে আগেই ভবিষ্যদ্বাণী ও সতর্ক করেছিলেন (2 তীমথিয় 3:1–4:4)। মিথ্যা মতবাদ ও মিথ্যা শিক্ষকদের নাম প্রকাশ করে নিন্দা করতে হবে; আর সত্য মতবাদ ও বিশ্বস্ত শিক্ষকদের রক্ষা ও সম্মান করতে হবে।
অনেকে বলে, “চলুন, আমরা একমত হই যে আমরা একমত নই।” কিন্তু সত্য হলো, সত্যের বিষয়ে ঈশ্বরের এমন শিথিল ও আপসপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি নেই। যা সঠিক, তা সঠিক; আর যা ভুল, তা ভুল। প্রত্যেক নৈতিক বিষয়ে একটি সঠিক অবস্থান এবং অসংখ্য ভুল অবস্থান রয়েছে। দাউদ বলেছিলেন, “অতএব আমি সমস্ত বিষয়ে তোমার সমস্ত উপদেশকে ন্যায়সঙ্গত জ্ঞান করি; এবং প্রত্যেক মিথ্যা পথকে ঘৃণা করি” (গীতসংহিতা 119:128)।
এলী তার পুত্রদের তিরস্কার করেছিলেন, কিন্তু তাদের দোষী সাব্যস্ত করেননি; আর তার এই আপসের কারণে তিনি সবকিছু হারিয়েছিলেন। করিন্থীয়দের গির্জায় ব্যভিচারের ঘটনা নিয়ে শোক ও সেই দুষ্ট ব্যক্তির বিচার করার পরিবর্তে তারা অহংকারে স্ফীত হয়ে উঠেছিল। কিন্তু ইস্রায়েলের মধুর গীতরচয়িতা দাউদ মৃত্যুশয্যায় শলোমনকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র এবং দীর্ঘদিনের প্রধান সেনাপতি যোয়াবকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর যোহন বাপ্তাইজক রাজা হেরোদকেও রেহাই দেননি।
অনেকে বলে, “বিচার করো না, যেন তোমাদেরও বিচার করা না হয়” (মথি 7:1), কিন্তু তারা প্রসঙ্গের মধ্যে প্রভুর সেই আদেশটি উপেক্ষা করে, যেখানে তিনি কিছু মানুষকে কুকুর ও শূকরের মতো বিচার করতে বলেছেন—যারা সত্যের অযোগ্য (মথি 7:6)—এবং ধার্মিক বিচার করতে বলেছেন (যোহন 7:24)। তারা সত্যের চেয়ে শান্তিকে অধিক মূল্য দেয়, যদিও ঈশ্বর শান্তির চেয়ে সত্যকে অগ্রাধিকার দেন (আমোস 3:3; 1 তীমথিয় 6:3-5)। তারা আগ্রহের সঙ্গে বাইবেলের বিচারব্যবস্থার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে (রোমীয় 16:17-18)।
আজকের জাগতিক খ্রিস্টীয়রা এই হিতোপদেশে নিন্দিত জঘন্য পাপগুলোই পূর্ণ করছে। পৌল এমন এক নারীসুলভ খ্রিষ্টধর্মের উত্থানের বর্ণনা দিয়েছিলেন, যা সৎ লোকদের ঘৃণা করবে এবং কামনাপ্রবণ ও পাপী নারীদের তোষামোদ করবে (2 তীমথিয় 3:1-7)। তাদের ধার্মিকতার একটি বাহ্যিক রূপ থাকবে—একটি ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান—কিন্তু তাদের সুসমাচার বা জীবনযাপনে কোনো কর্তৃত্ব বা বিচার থাকবে না। তারা ঈশ্বরের চেয়ে ভোগবিলাসকে বেশি ভালোবাসবে, আর পাপীদের প্রতি অতিরিক্ত প্রশ্রয় দেওয়ার মধ্য দিয়ে তা প্রকাশ পাবে।
আজকের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পরিস্থিতি প্রথম শতাব্দীর প্যালেস্টাইনের মতোই। পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ জাতির রক্ষণশীল ধর্মীয় নেতারা এবং রাজনৈতিকভাবে নিযুক্ত শাসক একত্র হয়ে রাষ্ট্রদ্রোহী হত্যাকারী বারাব্বাকে নির্দোষ প্রতিপন্ন করেছিল এবং নিরপরাধ ও ধার্মিক নাসরতীয় প্রভু যীশুকে দোষী সাব্যস্ত করেছিল। আজ আপনি যদি প্রভু যীশু খ্রিষ্টের মতো জীবনযাপন করেন এবং তাঁর মতো কথা বলেন, তবে তারাও আপনাকে ক্রুশবিদ্ধ করবে, যখন তারা আদালতে দুষ্কর্মকারীদের ক্ষমা করবে এবং বিনোদনমাধ্যমের মাধ্যমে তাদের প্রচার করবে।
আপনি নিরপেক্ষ থাকতে পারেন না, কারণ নিরপেক্ষতা বাইবেলকে প্রত্যাখ্যান করা এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করারই সমতুল্য; কারণ ঈশ্বর এবং বাইবেল কেউই নিরপেক্ষ নয়। মূর্খতা ও দুষ্টতার নিন্দা করা হয়েছে, আর প্রজ্ঞা ও ধার্মিকতাকে মহিমান্বিত করা হয়েছে। পাপীদের ঘৃণা করা এবং সৎ লোকদের সম্মান করা উচিত (গীতসংহিতা 15:4; 31:6; 101:3-8)। এই নারীত্বপ্রবণ প্রজন্ম ও এর আপসকে প্রত্যাখ্যান করুন। দৃঢ় অবস্থান গ্রহণ করুন এবং সাধুদের কাছে একবারের জন্য সমর্পিত বিশ্বাসের পক্ষে প্রাণপণে সংগ্রাম করুন (যিহূদা 1:3)।
আজকের Seeker-Sensitive এবং Emerging মণ্ডলীগুলোকে প্রত্যাখ্যান করুন, কারণ এই প্রজন্মে তারা এই হিতোপদেশের প্রয়োজনীয়তার একটি কারণ। তারা বাইবেলের মানদণ্ডকে এমনভাবে পাতলা ও দুর্বল করে দিয়েছে যে প্রায় যেকোনো কিছুই অনুমোদিত ও সহনীয় হয়ে গেছে; এমনকি সেগুলোকে সমর্থন ও সুরক্ষাও দেওয়া হয়। মঞ্চ ও প্রচারপীঠগুলো পবিত্রতা ও বিচারের বিষয়ে ঈশ্বরের সত্যের পরিবর্তে মানুষের তৈরি ভালোবাসা ও শান্তির এক দুর্বল ধারণা প্রচারের জন্য ব্যবহৃত হয়। অধিকাংশ খ্রিস্টীয়রাও এমনটাই পছন্দ করে—সত্যের পরিবর্তে মনগড়া কাহিনি শুনে আনন্দ পেতে।
এমন একটি দিন আসছে, যখন সমস্ত বিচার সম্পূর্ণ অর্থে সত্য অনুসারে হবে। পুস্তকগুলো খোলা হবে, এবং সেখানে কোনো ভুল বিচার, কোনো আপসের মাধ্যমে শাস্তি কমানো, কোনো বিভক্ত জুরি, কোনো ক্ষমা বা কোনো নির্দোষ ঘোষণা করা থাকবে না। উদারপন্থী ভাষ্যকারেরা, ভ্রান্ত মতাবলম্বী পালকেরা এবং পোপেরা এই বিচারককে সংশোধন, সমালোচনা বা দোষী সাব্যস্ত করতে পারবে না। ধার্মিকেরা স্বর্গে অনন্ত জীবন লাভ করবে, আর দুষ্টেরা চিরকালের জন্য নরকে নিক্ষিপ্ত হবে (মথি 13:41-43; যোহন 5:28-29; প্রকাশিত বাক্য 20:11-15)।
যেহেতু সকলেই পাপী (রোমীয় 3:23), তাহলে কেউ কীভাবে ধার্মিক বলে বিচারিত হবে? বাইবেল কীভাবে বলতে পারে যে ঈশ্বর অধার্মিককে ধার্মিক প্রতিপন্ন করেন (রোমীয় 4:5)? প্রভু যীশু খ্রিষ্টের মাধ্যমে (রোমীয় 3:26)! প্রভু যীশু মনোনীতদের জন্য বাধ্য ছিলেন (রোমীয় 5:19) এবং তাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন (যোহন 10:11, 15)। আর এখন তিনি তাদের জন্য অনবরত সুপারিশ করার উদ্দেশ্যে জীবিত আছেন (রোমীয় 5:10; 8:34; ইব্রীয় 7:25)। ঈশ্বর প্রভু যীশু খ্রিষ্টের ওপর যে কঠোর শাস্তি ঢেলে দিয়েছিলেন, সেটিই স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে যে তিনি পাপীদের দোষী সাব্যস্ত করেন (যিশাইয় 53:5-11)।
প্রতিদিন বিনামূল্যে হিতোপদেশ ও তার ব্যাখ্যা পান। চ্যানেলটি খুলুন, “ফলো করুন”-এ ট্যাপ করুন এবং নোটিফিকেশনের ঘণ্টাটি চালু করুন।