বিবাদের সূত্রপাত হল বাঁধে ফাটল ধরার মতো বিষয়; অতএব বিতর্ক দানা বাঁধার আগেই বিষয়টিতে ইতি টানো।
(বিবাদের সূত্রপাত হলো বাঁধে ফাটল ধরার মতো বিষয়; অতএব বিতর্ক দানা বাঁধার আগেই বিষয়টিতে ইতি টানো।)
দ্বন্দ্ব করতে দুইজন লাগে। আপনি দ্বন্দ্বকে ছেড়ে দিয়ে লড়াই এড়াতে অথবা শেষ করতে পারেন। কিন্তু উভয়েই যদি বিবাদের পেছনে ছুটতে থাকে, তাহলে তা দ্রুত খারাপ হয়ে যাবে। জ্ঞানী ব্যক্তিরা শান্তি স্থাপনের জন্য কঠোর চেষ্টা করেন, কারণ শান্তির ঈশ্বর তাঁর সন্তানদের শান্তি স্থাপন করতে ডাকেন।
মহান মানুষ শান্তি স্থাপন করেন। মহান ব্যক্তিরা বাচ্চাদের মতো ছোট ছোট বিষয় নিয়ে ঝগড়া করে না। শুধুমাত্র দুর্বল পুরুষরাই তাদের আত্মাকে শাসন করতে পারে না এবং উসকানিতে সাড়া দিতে তাদের অহংকারের আগে হার মানতে পারে না। আপনি কি একজন মহান ব্যক্তি নাকি দুর্বল ব্যক্তি? আপনার জীবনে কি এমন কোনো বিবাদ আছে যা আপনার আজই সূর্যাস্তের আগে শেষ করা উচিত?
যদি একটি বাঁধ বা প্রাচীরকে উদ্বোধন করা হয় তাহলে প্রবাহিত জল একটি ছোট স্রোতে থাকবে না, বরং এটি খোলার সময় দ্রুত জলের বন্যায় হিংস্রভাবে বেরিয়ে যাবে। একইভাবে, একটি লড়াই দ্রুত বৃদ্ধি পাবে, যদি সেটি একেবারে শুরুতে শেষ না হয়।
বিজ্ঞ ব্যক্তিরা দ্বন্দ্বের প্রথম লক্ষণে প্রত্যাহার করে নেয়। আপনি যদি অবস্থান করেন এবং মুখের অভিব্যক্তি, শব্দ বা হাতাহাতি করেন তাহলে একটি ছোট সংঘর্ষ দ্রুত একটি বড় লড়াই বা যুদ্ধে পরিণত হতে পারে। একটি মূর্খতাপূর্ণ প্রতিক্রিয়ার পরে একটি রাগান্বিত দাবি করা হয়, একটি বিদ্বেষপূর্ণ দ্বন্দ্ব হয়, যা একটি দ্রুত অভিযোগের দিকে পরিচালিত হয়। শীঘ্রই উভয় পক্ষই বোকামি করে একে অপরকে কথায় বা হাতাহাতি করে ঝগড়া করে।
এই ধরনের লড়াই বিজ্ঞ বা খ্রিস্টীয় নয়! দ্বন্দ্বের সূচনা বোঝা বা দেখা সহজ, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ক্ষতির হিসাব কে করতে পারে, বিশেষ করে যখন তার আবেগ তার মনকে শাসন করছে? একজন জ্ঞানী ব্যক্তি নম্রভাবে সামনের প্রান্তে পিছিয়ে থাকার মাধ্যমে একটি অপ্রয়োজনীয় দ্বন্দ্বের বেদনাদায়ক পরিণতি এড়িয়ে চলেন। তার অহংকারের সামান্য ব্যথা তার কাছে কিছুই নয়।
জ্ঞানী ব্যক্তিরা যে দ্বন্দ্ব বা মারামারি এড়িয়ে চলেন তা হলো সেই ছোটখাটো, ব্যক্তিগত বিষয় যা সহজেই বলিদান দেওয়া যায়। জ্ঞানী ব্যক্তিরা ন্যায় বা সত্য বা নিপীড়িত শিকারের জন্য পিছিয়ে পড়েন না বা বিবাদ এড়িয়ে যান না, যদিও তারা যেকোনো দ্বন্দ্বে সর্বদা প্রজ্ঞার নিয়ম অনুসরণ করেন। একজন জ্ঞানী ব্যক্তি জানেন যে কোন বিষয়গুলির জন্য লড়াই করতে হবে এবং কোন বিষয়গুলি থেকে দূরে চলে যেতে হবে। তারা পার্থক্য চিনতে পারে।
শলোমনের দিনে, নদীতীরের বাঁধ, খাত, বাঁধ, খাদ, ভেড়ি এবং জলাশয়ের ব্যবহারে জল ধারণ করা হতো এবং নির্দেশিত হতো (2 বংশাবলি 32:1-4, 30; যিশাইয় 22:9-11)। ইস্রায়েলের বেশিরভাগ অংশ শুষ্ক ছিলো। কৃষিনির্ভর সমাজ হওয়ায় তারা জলের ওপর নির্ভরশীল ছিলো। এটি সাধারণ জ্ঞান ছিলো যে একটি বাঁধ বা নদীতীরের বাঁধে সামান্য খোলা জলের প্রবাহের দ্বারা দ্রুত প্রশস্ত হয়ে যায়, যা দ্রুত বন্যায় পরিণত হয়, যেটি কমানো বা থামানো খুব কঠিন। একটি বাঁধ মেরামত করার চেয়ে অনেক বেশি সহজে সংরক্ষণ করা হয়। তাদের অক্ষত রাখতে, এমনকি ছোটখাটো লঙ্ঘন এড়াতে হতো।
কলহ এবং বিবাদ একইভাবে বৃদ্ধি পায় – দ্রুত এবং সহিংসভাবে – বড় যুদ্ধে পরিণত হয়। যত তাড়াতাড়ি আপনি রাগ বাড়তে বা একটি সংঘাতের বিকাশ অনুভব করেন, তত তাড়াতাড়ি বিবাদ থেকে দূরে সরে যান এবং সেই ব্যক্তি এবং সেই বিষয়টিকে এড়িয়ে যান। যেমন কেউ কেউ বলে, “একে যেতে দাও।“ এমনকি লড়াই শুরু হতে দেবেন না। অন্যান্য শক্তিশালী শব্দের সাথে “যুদ্ধের শব্দ” এর উত্তর দেবেন না (হিতোপদেশ 15:1)। বিবাদের উত্তর দেবেন না, যতক্ষণ না আপনি একটি নরম এবং সমঝোতামূলক উত্তর ব্যবহার করে দলকে সন্তুষ্ট করতে এবং বিবাদের অবসান ঘটান।
আগুরের অনুরূপ তুলনা বিবেচনা করুন, “কেননা দুগ্ধ মন্থনে নবনীত বাহির হয়, নাসিকা মন্থনে রক্ত বাহির হয়, ও ক্রোধ মন্থনে বিরোধ হয়” (হিতোপদেশ 30:33)। দুধ মন্থন করলে মাখন উৎপন্ন হয়; নাকে ঘুষি মারলে নাক থেকে রক্ত বেরিয়ে যায়; দ্বন্দ্বে রাগ মারামারি সৃষ্টি করে। বিবাদে হস্তক্ষেপ করা যুদ্ধের কারণ হবে এমন সতর্কতা কতবার ঈশ্বরকে পুনরাবৃত্তি করতে হবে? তাড়াতাড়ি এই পাঠ শিখুন।
স্বামী-স্ত্রী যদি এই নিয়মটি শেখে তাহলে দাম্পত্য কলহ থাকবে না। যদি মণ্ডলীর সদস্যরা এই নিয়মটি শেখে তাহলে মণ্ডলীতে বিভক্তি শেষ হয়ে যাবে। ভাইবোনেরা যদি এটি শিখে থাকে, তাহলে আপনি হয়তো ঠিকই তা দেখতে পাবেন যাকে বাইবেল “ভ্রাতৃপ্রেম” এবং “ভ্রাতৃত্বপূর্ণ দয়া” বলে। বাঁধ থেকে জল বের হওয়ার সামান্য বিজ্ঞ বিবেচনায় শান্তি রাজত্ব করতে পারে। শান্তি স্থাপনকারী হওয়ার জন্য প্রতিটি মানুষের বিবাদ এড়ানো উচিত, যা বাইবেল উচ্চতর করে (মথি 5:9)।
জ্ঞানী ব্যক্তিরা, যারা সম্মানিত এবং মহিমান্বিত, তারা ক্রোধকে প্রত্যাহার করে এবং অপরাধকে অতিক্রম করে (হিতোপদেশ 19:11; 20:3; উপদেশক 10:4), কিন্তু একজন মূর্খ হস্তক্ষেপ করতে থাকবে (হিতোপদেশ 20:3; 18:6)। ধার্মিক ব্যক্তিরা জানেন যে এটি অহংকার যা লড়াই চালিয়ে যায় (হিতোপদেশ 13:10; 21:24; 28:25); তারা জানে যে বিচক্ষণতা এবং বোধগম্যতা রাগকে দ্রুত প্রতিক্রিয়া দেখাতে দেবে না (হিতোপদেশ 14:29; 16:32; 25:8; উপদেশক 7:8-9)।
বিবাদমান পুরুষ বা মহিলা, যারা তর্ক-বিতর্ক করতে, মারামারি করতে বা ক্ষোভ পোষণ করতে পছন্দ করে, তারা আগুনে পেট্রল যোগ করার মতো (হিতোপদেশ 15:18; 26:21; 29:22), তাই তাদের ছাড়া শান্তি উপভোগ করার জন্য অপমানকারীদের তাড়িয়ে দেওয়া উচিত (হিতোপদেশ 22:10; আদিপুস্তক 21:9-10)। কিন্তু শান্তিপ্রেমীরা নরম উত্তর ব্যবহার করবে এবং ক্রোধ ফিরিয়ে দেবে (হিতোপদেশ 15:1; 25:15)। খ্রিস্টীয় দাতব্য প্ররোচিত হতে অস্বীকার করে (1 করিন্থীয় 13:4-7)।
দাউদ বলেছিলেন, “যাহারা আমার প্রাণের অন্বেষণ করে, তাহারা ফাঁদ পাতে; যাহারা আমার অনিষ্ট চেষ্টা করে, তাহারা বিনাশের কথা কহে, আর সমস্ত দিন ছলের চিন্তা করে। কিন্তু বধিরের ন্যায় আমি শ্রবণ করি না, আমি এমন বোবার ন্যায় হইয়াছি, যে মুখ খুলে না। আমি এমন ব্যক্তির তুল্য, যে শুনিতে পায় না, যাহার মুখে প্রতিবাদ পাওয়া যায় না” (গীতসংহিতা 38:12-14)। নিখুঁত, পবিত্র প্রজ্ঞা!
আব্রাহাম করুণার সাথে লোটের সাথে একটি সম্পত্তি বিবাদের সমাধান করেছিলেন তাকে আগে বেছে নেওয়ার সুবিধা দেওয়ার মাধ্যমে, যদিও আব্রাহাম বড় ছিলেন, এবং কাকু এবং ঈশ্বরের বন্ধু হিসাবে প্রথমে বেছে নেওয়ার অধিকার ছিলো (আদিপুস্তক 13:8-9)। এবং গিদিয়োন ইফ্রয়িমীয় লোকদেরকে মহিমান্বিতভাবে সন্তুষ্ট করার মাধ্যমে আরেকটি কঠিন পরিস্থিতির সমাধান করেছিলেন (বিচারকর্তৃগণ 8:1-3)। কিন্তু যিপ্তহের সেই প্রজ্ঞার অভাব অনেকের জীবন ব্যয় করেছিলো (বিচারকর্তৃগণ 12:1-6)।
নতুন নিয়মে, ডিকন নিয়োগ এবং জেরুশালেমে একটি সম্মেলনের মাধ্যমে দুটি দ্বন্দ্ব শান্তিপূর্ণভাবে সমাপ্ত হয়েছিলো (প্রেরিত 6:1-7; 15:1-31)। কিন্তু পৌল এবং বার্ণবার একে অপরের থেকে আলাদা হয়েছিলেন কারণ তারা তাদের মতভেদ মীমাংসা করতে পারেননি (প্রেরিত 15:36-41)। দুর্বল ভাইদের মণ্ডলীতে অনুমতি দেওয়া হয়, কিন্তু তাদের ব্যক্তিগত মতামত নিয়ে তর্ক-বিতর্ক করা এবং বিবাদ সৃষ্টি করার অনুমতি নেই, কারণ মণ্ডলীর শান্তি অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ (রোমীয় 14:1, 17)।
প্রভু যীশু খ্রিস্ট আপনাকে ডান গালে চড় খাওয়ার সময় অন্য গালও ঘুরিয়ে দিতে শিখিয়েছেন, যা এই হিতোপদেশের প্রজ্ঞাকে পরিপূর্ণ করে এবং প্রসারিত করে (মথি 5:38-42)। তিনি বলতে চাননি যে একজন খ্রিস্টীয় বিশ্বাসী তার পরিবার বা বাড়িকে রক্ষা করবে না, এমনকি মারাত্মক শক্তি দিয়েও। তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে এক গালে আঘাত করার মতো হাস্যকরভাবে ছোট ঘটনাগুলি আপনাকে অন্য গাল দিয়ে লড়াই শেষ করার সুবিধা দেয়!
পৌল প্রভুর পাঠ প্রয়োগ করেছেন আপনাকে সকল মানুষের সাথে শান্তিতে বসবাস করতে শেখানোর মাধ্যমে (রোমীয় 12:18-21; 1 থিষলনীকীয় 5:14-15)। এমনকি মন্ত্রীদেরও (মণ্ডলীর অধ্যক্ষ, প্রাচীন ও পরিচারক) ঈর্ষা এবং সম্পর্কিত কলহ (1 তীমথিয় 1:4; 6:3-5; 2 তীমথিয় 2:14-16, 23; তীত 3:9) এড়ানোর জন্য মূর্খ এবং অশিক্ষিত প্রশ্নগুলি প্রত্যাখ্যান করতে বলা হয় যেগুলো নরক থেকে এসেছে এবং খ্রিস্টীয় জীবনে তাদের কোনো অংশ নেই (যাকোব 3:14-18)।
ছোটখাটো বিষয়ে যে কারণে ঝগড়া হয়, তাতে আপনার কথা চাপিয়ে দেওয়া, লড়াই বাড়ানো এবং শেষ পর্যন্ত কখনোই সত্যিকার অর্থে জয়ী না হওয়ার চেয়ে একটু প্রতারণার শিকার হওয়া অনেক ভালো। পৌল করিন্থীয়দের শিখিয়েছিলেন, যাদের লড়াইয়ের মনোভাব ছিলো, ছোট ছোট বিষয়গুলোকে এভাবেই শেষ করতে – নিজেকে প্রতারিত হতে দেওয়ার জন্য (1 করিন্থীয় 6:7-8)। রাজা শলোমন, প্রভু যীশু খ্রিস্ট এবং প্রেরিত পৌল সবাই একমত!
ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে এবং শলোমনের হিতোপদেশ মানতে এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উদাহরণ এবং শিক্ষা অনুসরণ করতে, যখন আপনি অনুভব করেন যে আপনি মূর্খতা বা ব্যক্তিগত বিরোধগুলি এড়ান। একটি লড়াই ছেড়ে যেতে যে শক্তি এবং প্রজ্ঞা লাগে তা বিষয়টিকে পাপের দিকে ঠেলে দিতে সাহায্য করার চেয়ে অনেক বেশি খ্রিস্টীয় এবং ধার্মিক। অনেক ক্ষতি করার পরে ক্ষমা চাওয়ার চেয়ে লড়াই শেষ করার জন্য নিজের গর্বকে গ্রাস করা ভালো।
এই প্রজ্ঞা বিশেষভাবে প্রযোজ্য যখন আপনার উপর কর্তৃত্বকারী একজন ব্যক্তি আপনার প্রতি অসন্তুষ্ট হন। নিজেকে রক্ষা করার জন্য লড়াই করার পরিবর্তে, আপনার দোষ বা আপনার নিম্ন অবস্থানকে স্বীকার করুন এবং উত্তম ফল দিয়ে এটি শেষ করুন (হিতোপদেশ 16:14; 25:15; উপদেশক 10:4)। এই কাজ শেখার মধ্যে মহান প্রজ্ঞা আছে, কিন্তু এর জন্য নম্র প্রজ্ঞার প্রয়োজন। শলোমনের মাধ্যমে ঈশ্বরের উপদেশকে আপনাকে শান্তি দিতে দিন।
একজন সত্যিকারের খ্রিস্টীয় বিশ্বাসী এবং জ্ঞানী ব্যক্তির মতো পিছিয়ে এবং দূরে সরে গিয়ে আজই একটি দ্বন্দ্ব শেষ করুন। বা আরও ভালো হবে, যদি আপনি শান্তি স্থাপনের জন্য একজন বিক্ষুব্ধ ব্যক্তিকে উপহার দেন (হিতোপদেশ 21:14; 17:8; 18:16; মথি 5:23-26)। এটি প্রকৃত খ্রিস্টীয়ধর্ম এবং প্রকৃত প্রজ্ঞা, এবং ঈশ্বর এই ধরনের শান্তি স্থাপনকারীদের আশীর্বাদ করবেন (গীতসংহিতা 34:12-16; মথি 5:9; যাকোব 3:17-18)। ঈশ্বর আপনার মঙ্গল করুন।
বিবাদের সূত্রপাত হল বাঁধে ফাটল ধরার মতো বিষয়; অতএব বিতর্ক দানা বাঁধার আগেই বিষয়টিতে ইতি টানো।
(বিবাদের সূত্রপাত হলো বাঁধে ফাটল ধরার মতো বিষয়; অতএব বিতর্ক দানা বাঁধার আগেই বিষয়টিতে ইতি টানো।)
দ্বন্দ্ব করতে দুইজন লাগে। আপনি দ্বন্দ্বকে ছেড়ে দিয়ে লড়াই এড়াতে অথবা শেষ করতে পারেন। কিন্তু উভয়েই যদি বিবাদের পেছনে ছুটতে থাকে, তাহলে তা দ্রুত খারাপ হয়ে যাবে। জ্ঞানী ব্যক্তিরা শান্তি স্থাপনের জন্য কঠোর চেষ্টা করেন, কারণ শান্তির ঈশ্বর তাঁর সন্তানদের শান্তি স্থাপন করতে ডাকেন।
মহান মানুষ শান্তি স্থাপন করেন। মহান ব্যক্তিরা বাচ্চাদের মতো ছোট ছোট বিষয় নিয়ে ঝগড়া করে না। শুধুমাত্র দুর্বল পুরুষরাই তাদের আত্মাকে শাসন করতে পারে না এবং উসকানিতে সাড়া দিতে তাদের অহংকারের আগে হার মানতে পারে না। আপনি কি একজন মহান ব্যক্তি নাকি দুর্বল ব্যক্তি? আপনার জীবনে কি এমন কোনো বিবাদ আছে যা আপনার আজই সূর্যাস্তের আগে শেষ করা উচিত?
যদি একটি বাঁধ বা প্রাচীরকে উদ্বোধন করা হয় তাহলে প্রবাহিত জল একটি ছোট স্রোতে থাকবে না, বরং এটি খোলার সময় দ্রুত জলের বন্যায় হিংস্রভাবে বেরিয়ে যাবে। একইভাবে, একটি লড়াই দ্রুত বৃদ্ধি পাবে, যদি সেটি একেবারে শুরুতে শেষ না হয়।
বিজ্ঞ ব্যক্তিরা দ্বন্দ্বের প্রথম লক্ষণে প্রত্যাহার করে নেয়। আপনি যদি অবস্থান করেন এবং মুখের অভিব্যক্তি, শব্দ বা হাতাহাতি করেন তাহলে একটি ছোট সংঘর্ষ দ্রুত একটি বড় লড়াই বা যুদ্ধে পরিণত হতে পারে। একটি মূর্খতাপূর্ণ প্রতিক্রিয়ার পরে একটি রাগান্বিত দাবি করা হয়, একটি বিদ্বেষপূর্ণ দ্বন্দ্ব হয়, যা একটি দ্রুত অভিযোগের দিকে পরিচালিত হয়। শীঘ্রই উভয় পক্ষই বোকামি করে একে অপরকে কথায় বা হাতাহাতি করে ঝগড়া করে।
এই ধরনের লড়াই বিজ্ঞ বা খ্রিস্টীয় নয়! দ্বন্দ্বের সূচনা বোঝা বা দেখা সহজ, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ক্ষতির হিসাব কে করতে পারে, বিশেষ করে যখন তার আবেগ তার মনকে শাসন করছে? একজন জ্ঞানী ব্যক্তি নম্রভাবে সামনের প্রান্তে পিছিয়ে থাকার মাধ্যমে একটি অপ্রয়োজনীয় দ্বন্দ্বের বেদনাদায়ক পরিণতি এড়িয়ে চলেন। তার অহংকারের সামান্য ব্যথা তার কাছে কিছুই নয়।
জ্ঞানী ব্যক্তিরা যে দ্বন্দ্ব বা মারামারি এড়িয়ে চলেন তা হলো সেই ছোটখাটো, ব্যক্তিগত বিষয় যা সহজেই বলিদান দেওয়া যায়। জ্ঞানী ব্যক্তিরা ন্যায় বা সত্য বা নিপীড়িত শিকারের জন্য পিছিয়ে পড়েন না বা বিবাদ এড়িয়ে যান না, যদিও তারা যেকোনো দ্বন্দ্বে সর্বদা প্রজ্ঞার নিয়ম অনুসরণ করেন। একজন জ্ঞানী ব্যক্তি জানেন যে কোন বিষয়গুলির জন্য লড়াই করতে হবে এবং কোন বিষয়গুলি থেকে দূরে চলে যেতে হবে। তারা পার্থক্য চিনতে পারে।
শলোমনের দিনে, নদীতীরের বাঁধ, খাত, বাঁধ, খাদ, ভেড়ি এবং জলাশয়ের ব্যবহারে জল ধারণ করা হতো এবং নির্দেশিত হতো (2 বংশাবলি 32:1-4, 30; যিশাইয় 22:9-11)। ইস্রায়েলের বেশিরভাগ অংশ শুষ্ক ছিলো। কৃষিনির্ভর সমাজ হওয়ায় তারা জলের ওপর নির্ভরশীল ছিলো। এটি সাধারণ জ্ঞান ছিলো যে একটি বাঁধ বা নদীতীরের বাঁধে সামান্য খোলা জলের প্রবাহের দ্বারা দ্রুত প্রশস্ত হয়ে যায়, যা দ্রুত বন্যায় পরিণত হয়, যেটি কমানো বা থামানো খুব কঠিন। একটি বাঁধ মেরামত করার চেয়ে অনেক বেশি সহজে সংরক্ষণ করা হয়। তাদের অক্ষত রাখতে, এমনকি ছোটখাটো লঙ্ঘন এড়াতে হতো।
কলহ এবং বিবাদ একইভাবে বৃদ্ধি পায় – দ্রুত এবং সহিংসভাবে – বড় যুদ্ধে পরিণত হয়। যত তাড়াতাড়ি আপনি রাগ বাড়তে বা একটি সংঘাতের বিকাশ অনুভব করেন, তত তাড়াতাড়ি বিবাদ থেকে দূরে সরে যান এবং সেই ব্যক্তি এবং সেই বিষয়টিকে এড়িয়ে যান। যেমন কেউ কেউ বলে, “একে যেতে দাও।“ এমনকি লড়াই শুরু হতে দেবেন না। অন্যান্য শক্তিশালী শব্দের সাথে “যুদ্ধের শব্দ” এর উত্তর দেবেন না (হিতোপদেশ 15:1)। বিবাদের উত্তর দেবেন না, যতক্ষণ না আপনি একটি নরম এবং সমঝোতামূলক উত্তর ব্যবহার করে দলকে সন্তুষ্ট করতে এবং বিবাদের অবসান ঘটান।
আগুরের অনুরূপ তুলনা বিবেচনা করুন, “কেননা দুগ্ধ মন্থনে নবনীত বাহির হয়, নাসিকা মন্থনে রক্ত বাহির হয়, ও ক্রোধ মন্থনে বিরোধ হয়” (হিতোপদেশ 30:33)। দুধ মন্থন করলে মাখন উৎপন্ন হয়; নাকে ঘুষি মারলে নাক থেকে রক্ত বেরিয়ে যায়; দ্বন্দ্বে রাগ মারামারি সৃষ্টি করে। বিবাদে হস্তক্ষেপ করা যুদ্ধের কারণ হবে এমন সতর্কতা কতবার ঈশ্বরকে পুনরাবৃত্তি করতে হবে? তাড়াতাড়ি এই পাঠ শিখুন।
স্বামী-স্ত্রী যদি এই নিয়মটি শেখে তাহলে দাম্পত্য কলহ থাকবে না। যদি মণ্ডলীর সদস্যরা এই নিয়মটি শেখে তাহলে মণ্ডলীতে বিভক্তি শেষ হয়ে যাবে। ভাইবোনেরা যদি এটি শিখে থাকে, তাহলে আপনি হয়তো ঠিকই তা দেখতে পাবেন যাকে বাইবেল “ভ্রাতৃপ্রেম” এবং “ভ্রাতৃত্বপূর্ণ দয়া” বলে। বাঁধ থেকে জল বের হওয়ার সামান্য বিজ্ঞ বিবেচনায় শান্তি রাজত্ব করতে পারে। শান্তি স্থাপনকারী হওয়ার জন্য প্রতিটি মানুষের বিবাদ এড়ানো উচিত, যা বাইবেল উচ্চতর করে (মথি 5:9)।
জ্ঞানী ব্যক্তিরা, যারা সম্মানিত এবং মহিমান্বিত, তারা ক্রোধকে প্রত্যাহার করে এবং অপরাধকে অতিক্রম করে (হিতোপদেশ 19:11; 20:3; উপদেশক 10:4), কিন্তু একজন মূর্খ হস্তক্ষেপ করতে থাকবে (হিতোপদেশ 20:3; 18:6)। ধার্মিক ব্যক্তিরা জানেন যে এটি অহংকার যা লড়াই চালিয়ে যায় (হিতোপদেশ 13:10; 21:24; 28:25); তারা জানে যে বিচক্ষণতা এবং বোধগম্যতা রাগকে দ্রুত প্রতিক্রিয়া দেখাতে দেবে না (হিতোপদেশ 14:29; 16:32; 25:8; উপদেশক 7:8-9)।
বিবাদমান পুরুষ বা মহিলা, যারা তর্ক-বিতর্ক করতে, মারামারি করতে বা ক্ষোভ পোষণ করতে পছন্দ করে, তারা আগুনে পেট্রল যোগ করার মতো (হিতোপদেশ 15:18; 26:21; 29:22), তাই তাদের ছাড়া শান্তি উপভোগ করার জন্য অপমানকারীদের তাড়িয়ে দেওয়া উচিত (হিতোপদেশ 22:10; আদিপুস্তক 21:9-10)। কিন্তু শান্তিপ্রেমীরা নরম উত্তর ব্যবহার করবে এবং ক্রোধ ফিরিয়ে দেবে (হিতোপদেশ 15:1; 25:15)। খ্রিস্টীয় দাতব্য প্ররোচিত হতে অস্বীকার করে (1 করিন্থীয় 13:4-7)।
দাউদ বলেছিলেন, “যাহারা আমার প্রাণের অন্বেষণ করে, তাহারা ফাঁদ পাতে; যাহারা আমার অনিষ্ট চেষ্টা করে, তাহারা বিনাশের কথা কহে, আর সমস্ত দিন ছলের চিন্তা করে। কিন্তু বধিরের ন্যায় আমি শ্রবণ করি না, আমি এমন বোবার ন্যায় হইয়াছি, যে মুখ খুলে না। আমি এমন ব্যক্তির তুল্য, যে শুনিতে পায় না, যাহার মুখে প্রতিবাদ পাওয়া যায় না” (গীতসংহিতা 38:12-14)। নিখুঁত, পবিত্র প্রজ্ঞা!
আব্রাহাম করুণার সাথে লোটের সাথে একটি সম্পত্তি বিবাদের সমাধান করেছিলেন তাকে আগে বেছে নেওয়ার সুবিধা দেওয়ার মাধ্যমে, যদিও আব্রাহাম বড় ছিলেন, এবং কাকু এবং ঈশ্বরের বন্ধু হিসাবে প্রথমে বেছে নেওয়ার অধিকার ছিলো (আদিপুস্তক 13:8-9)। এবং গিদিয়োন ইফ্রয়িমীয় লোকদেরকে মহিমান্বিতভাবে সন্তুষ্ট করার মাধ্যমে আরেকটি কঠিন পরিস্থিতির সমাধান করেছিলেন (বিচারকর্তৃগণ 8:1-3)। কিন্তু যিপ্তহের সেই প্রজ্ঞার অভাব অনেকের জীবন ব্যয় করেছিলো (বিচারকর্তৃগণ 12:1-6)।
নতুন নিয়মে, ডিকন নিয়োগ এবং জেরুশালেমে একটি সম্মেলনের মাধ্যমে দুটি দ্বন্দ্ব শান্তিপূর্ণভাবে সমাপ্ত হয়েছিলো (প্রেরিত 6:1-7; 15:1-31)। কিন্তু পৌল এবং বার্ণবার একে অপরের থেকে আলাদা হয়েছিলেন কারণ তারা তাদের মতভেদ মীমাংসা করতে পারেননি (প্রেরিত 15:36-41)। দুর্বল ভাইদের মণ্ডলীতে অনুমতি দেওয়া হয়, কিন্তু তাদের ব্যক্তিগত মতামত নিয়ে তর্ক-বিতর্ক করা এবং বিবাদ সৃষ্টি করার অনুমতি নেই, কারণ মণ্ডলীর শান্তি অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ (রোমীয় 14:1, 17)।
প্রভু যীশু খ্রিস্ট আপনাকে ডান গালে চড় খাওয়ার সময় অন্য গালও ঘুরিয়ে দিতে শিখিয়েছেন, যা এই হিতোপদেশের প্রজ্ঞাকে পরিপূর্ণ করে এবং প্রসারিত করে (মথি 5:38-42)। তিনি বলতে চাননি যে একজন খ্রিস্টীয় বিশ্বাসী তার পরিবার বা বাড়িকে রক্ষা করবে না, এমনকি মারাত্মক শক্তি দিয়েও। তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে এক গালে আঘাত করার মতো হাস্যকরভাবে ছোট ঘটনাগুলি আপনাকে অন্য গাল দিয়ে লড়াই শেষ করার সুবিধা দেয়!
পৌল প্রভুর পাঠ প্রয়োগ করেছেন আপনাকে সকল মানুষের সাথে শান্তিতে বসবাস করতে শেখানোর মাধ্যমে (রোমীয় 12:18-21; 1 থিষলনীকীয় 5:14-15)। এমনকি মন্ত্রীদেরও (মণ্ডলীর অধ্যক্ষ, প্রাচীন ও পরিচারক) ঈর্ষা এবং সম্পর্কিত কলহ (1 তীমথিয় 1:4; 6:3-5; 2 তীমথিয় 2:14-16, 23; তীত 3:9) এড়ানোর জন্য মূর্খ এবং অশিক্ষিত প্রশ্নগুলি প্রত্যাখ্যান করতে বলা হয় যেগুলো নরক থেকে এসেছে এবং খ্রিস্টীয় জীবনে তাদের কোনো অংশ নেই (যাকোব 3:14-18)।
ছোটখাটো বিষয়ে যে কারণে ঝগড়া হয়, তাতে আপনার কথা চাপিয়ে দেওয়া, লড়াই বাড়ানো এবং শেষ পর্যন্ত কখনোই সত্যিকার অর্থে জয়ী না হওয়ার চেয়ে একটু প্রতারণার শিকার হওয়া অনেক ভালো। পৌল করিন্থীয়দের শিখিয়েছিলেন, যাদের লড়াইয়ের মনোভাব ছিলো, ছোট ছোট বিষয়গুলোকে এভাবেই শেষ করতে – নিজেকে প্রতারিত হতে দেওয়ার জন্য (1 করিন্থীয় 6:7-8)। রাজা শলোমন, প্রভু যীশু খ্রিস্ট এবং প্রেরিত পৌল সবাই একমত!
ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে এবং শলোমনের হিতোপদেশ মানতে এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উদাহরণ এবং শিক্ষা অনুসরণ করতে, যখন আপনি অনুভব করেন যে আপনি মূর্খতা বা ব্যক্তিগত বিরোধগুলি এড়ান। একটি লড়াই ছেড়ে যেতে যে শক্তি এবং প্রজ্ঞা লাগে তা বিষয়টিকে পাপের দিকে ঠেলে দিতে সাহায্য করার চেয়ে অনেক বেশি খ্রিস্টীয় এবং ধার্মিক। অনেক ক্ষতি করার পরে ক্ষমা চাওয়ার চেয়ে লড়াই শেষ করার জন্য নিজের গর্বকে গ্রাস করা ভালো।
এই প্রজ্ঞা বিশেষভাবে প্রযোজ্য যখন আপনার উপর কর্তৃত্বকারী একজন ব্যক্তি আপনার প্রতি অসন্তুষ্ট হন। নিজেকে রক্ষা করার জন্য লড়াই করার পরিবর্তে, আপনার দোষ বা আপনার নিম্ন অবস্থানকে স্বীকার করুন এবং উত্তম ফল দিয়ে এটি শেষ করুন (হিতোপদেশ 16:14; 25:15; উপদেশক 10:4)। এই কাজ শেখার মধ্যে মহান প্রজ্ঞা আছে, কিন্তু এর জন্য নম্র প্রজ্ঞার প্রয়োজন। শলোমনের মাধ্যমে ঈশ্বরের উপদেশকে আপনাকে শান্তি দিতে দিন।
একজন সত্যিকারের খ্রিস্টীয় বিশ্বাসী এবং জ্ঞানী ব্যক্তির মতো পিছিয়ে এবং দূরে সরে গিয়ে আজই একটি দ্বন্দ্ব শেষ করুন। বা আরও ভালো হবে, যদি আপনি শান্তি স্থাপনের জন্য একজন বিক্ষুব্ধ ব্যক্তিকে উপহার দেন (হিতোপদেশ 21:14; 17:8; 18:16; মথি 5:23-26)। এটি প্রকৃত খ্রিস্টীয়ধর্ম এবং প্রকৃত প্রজ্ঞা, এবং ঈশ্বর এই ধরনের শান্তি স্থাপনকারীদের আশীর্বাদ করবেন (গীতসংহিতা 34:12-16; মথি 5:9; যাকোব 3:17-18)। ঈশ্বর আপনার মঙ্গল করুন।
প্রতিদিন বিনামূল্যে হিতোপদেশ ও তার ব্যাখ্যা পান। চ্যানেলটি খুলুন, “ফলো করুন”-এ ট্যাপ করুন এবং নোটিফিকেশনের ঘণ্টাটি চালু করুন।