Cel ce declară drept pe cel stricat și cel ce condamnă pe cel drept, chiar amândoi sunt urâciune pentru DOMNUL.
Lumea a creat ‘Epoca Compromisului’. Societatea umană a făcut toate eforturile pentru a scăpa de toate absoluturile. Oamenii răi sunt scuzați și scutiți, și chiar protejați; oamenii drepți doar sunt criticați și condamnați, și chiar pedepsiți. Dar DOMNUL Iehova urăște ambele feluri de compromisori – pe cei care îi îndreptățesc pe cei răi, și pe cei care condamnă pe cei drepți.
Dumnezeul cel viu și adevărat al cerului are absolute, și El se așteaptă ca oamenii să le asculte și să le impună. Când a poruncit să fie numiți judecători în Israel, El a poruncit: „Dacă este o neînțelegere între oameni și ei vin la judecată, ca judecătorii să îi judece, atunci să declare drept pe cel drept și să condamne pe cel stricat” (Deut. 25:1).
Biblia este o colecție de absolute ale lui Dumnezeu, deși necesită interpretarea și aplicarea corespunzătoare a acestor absolute (II Cronici 19:10; Neh 8:8; II Tim 2:15). Isus a declarat că încălcarea chiar și cea mai mică poruncă a Bibliei este inacceptabilă (Matei 5:19). Încălcarea unei singure porunci echivalează cu încălcarea pe toate înaintea lui Dumnezeu (Iacov 2:10).
Dumnezeu face diferențele. Întrebați-i pe cei care nu l-au crezut sau nu l-au ascultat pe Noe. Întrebați consiliul orașului Sodoma despre populația lor LGBT. Întreabă-l pe Faraon sau pe armata lui ce s-a întâmplat cu Egiptul pentru că nu l-a respectat pe profetul lui Dumnezeu. Întrebați-i pe Canaaniți despre părerea lui Dumnezeu despre practicile lor sexuale liberale. Aceste exemple ar putea fi multiplicate la infinit. Dar nu poți întreba pe aceste multe milioane, pentru că Dumnezeu le-a anihilat. I-a condamnat pe cei răi.
Lui Dumnezeu îi pasă de detalii. Întreabă-l pe Cain despre jertfa lui către (înaintea) DOMNUL la timpul și locul potrivit. Întreabă-l pe Moise despre accesul / momentul său de mânie când a lovit o piatră în loc să-i vorbească. Întrebați-i pe Nadab și Abihu despre focul lor ciudat / străin. Întreabă-l pe David despre mutarea chivotului pe o nouă căruță cu boi. Întreabă-i pe Ananias și Sapphira despre cum au mințit despre dăruirea lor. Întreabă pe (orașul) Corint despre cum s-au distrat puțin la Cina Domnului. Întreabă-l pe Petru despre compromisul cu Evreii din Antiohia.
În chestiuni de judecată și relații, cei răi ar trebui să fie disprețuiți și respinși, și cei drepți să fie iubiți și primiți. David îi ura pe cei răi precum Dumnezeu (Ps 5:5; 11:5; 101:3-8; 139:21-22). Și David i-a iubit pe cei drepți ca și Dumnezeu iubește (Ps 15:4; 16:3; 119:63,79; 122:8; 146:8-9). Slujitorii resping pe păcătoși și iubesc oamenii buni (Tit 1:8; 3:9-11). Marele conflict dintre drepți și răi nu se va termina niciodată (Pr 29:10,27).
Judecata este justificarea binelui și condamnarea răului. Se desfășoară în instanțe, desigur. Dar are loc și în casă, unde se judecă comportamentul copiilor. Și are loc la locul de muncă, în biserici, în școli, și chiar între prieteni. În aceste situații și în alte situații, oamenii drepți trebuie onorați, și oamenii răi trebuie condamnați.
Sistemul juridic al Americii nu mai este modelul justiției care a fost. De la instanțele inferioare la cele înalte, cei răi sunt scuzați și cei drepți pedepsiți. Judecătorii sunt aleși și aprobați, nu pentru integritatea lor perfectă, ci pentru legăturile politice. De exemplu, avortul a fost legalizat pentru a justifica femeile crude și rele și pentru a-și condamna la moarte copiii nenăscuți nevinovați. Criminalilor (ucigașii) profani li se acordă așa-numitele drepturi; celor nevinovați uciși nu li se dă niciunul.
Infractorii au acum mai multe drepturi decât victimele. Angajatorii au mai puține drepturi decât angajații. Proprietarii trebuie să se depună chiriașilor; soții trebuie să se încline în fața soțiilor; și magistrații trebuie să sară printre cercuri înainte de a-i urmări pe criminali evidenți. Procesele sunt intentate și menținute din cele mai nebunești motive, aduse de cei mai nebuni consumatori. Sodomiții sunt protejați, dar soții autoritari sunt disprețuiți și subminați.
Ucigașii care pledează pentru nebunie sunt scuzați pentru că au luat o viață. Ce absurd! Dacă un om comite o crimă din cauza nebuniei, el are un motiv agravat de a muri – nu este doar un criminal, este un criminal nebun. De ce să nu păstrați și să protejați câinii turbați, pentru că asta ar fi comparabil, cu excepția faptului că câinii turbați nu au ucis niciodată pe nimeni? Fii real, lume!
Dar trebuie să te uiți mult mai aproape de casă decât sistemul legal din națiunea ta. Căci în biserici are loc o mare parte din compromis, așa cum a profețit Pavel și l-a avertizat lui Timotei (II Tim 3:1 – 4:4). Doctrina falsă și profesorii trebuie numiți și condamnați; doctrina adevărată și profesorii credincioși trebuie apărate și onorate.
Mulți spun: „Hai să fim de acord să nu fim de acord”. Dar adevărul este că Dumnezeu nu are o abordare atât de liberă și compromițătoare a adevărului. Dreptul este corect, și răul este greșit, și fiecare problemă morală are o singură poziție corectă și multe poziții greșite. David a spus: „De aceea socotesc toate preceptele tale ca fiind drepte; și urăsc toată calea mincinoasă” (Ps 119:128).
Eli și-a certat fiii, dar nu ia condamnat; a pierdut totul pentru compromisul său. Corintul a fost umflat de(spre) curvie în biserica lor, în loc să plângă și să-l judece pe cel rău. Dar dulcele psalmist al lui Israel, aflat pe patul de moarte, i-a spus lui Solomon să-și omoare nepotul și șeful personalului pe termen lung, Ioab. Și Ioan Botezătorul la lăsat pe regelui Irod să audă ceva lucruri grele.
Mulți spun: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (Matei 7:1), pierzând porunca Domnului, în context, de a judeca pe unii oameni ca niște câini și porci, nevrednici de adevăr (Matei 7:6), și de a judeca judecată dreaptă (Ioan 7:24). Ei prețuiesc pacea peste adevăr, deși Dumnezeu pune adevărul peste pace (Am 3:3; I Tim 6:3-5). Ei se răzvrătesc cu ardoare împotriva judecății Bibliei (Romani 16:17-18).
Creștinii trupești de astăzi împlinesc păcatele abominabile ale acestui proverb. Pavel a descris apariția unui Creștinism efeminat care i-ar disprețui pe cei buni și le-ar linguși pe femeile poftitoare și păcătoase (II Tim 3:1-7). Ei ar avea o formă de evlavie – un ritual religios – dar nu ar avea nicio autoritate sau judecată în evanghelia sau stilul lor de viață. Ei ar iubi plăcerile mai mult decât pe Dumnezeu, și s-ar arăta prin cocoloșeala păcătoșilor.
Situația politică și religioasă de astăzi este aceeași ca în Palestina secolului I. Liderii religioși conservatori și desemnatul politic al celei mai mari națiuni de pe pământ au cooperat pentru a-l justifica pe ucigașul sedițios Baraba și pentru a-l condamna pe nevinovat(-ul) și drept(-ul) Isus din Nazaret. Trăiește și vorbește ca Isus Hristos astăzi, și ei te vor răstigni și pe tine, în timp ce îi scuză pe cei răi în instanță și îi promovează prin intermediul mass-media de divertisment.
Nu poți fi neutru, pentru că neutralitatea înseamnă respingerea Bibliei și răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, pentru că El și Biblia nu sunt neutre. Nebunia și răutatea sunt condamnate, și înțelepciunea și dreptatea sunt înălțate. Păcătoșii trebuie disprețuiți, și oamenii buni trebuie onorați (Ps 15:4; 31:6; 101:3-8). Respinge această generație efeminată și compromisul ei. Luați poziție și luptați cu seriozitate pentru credința dată sfinților odată (Iuda 1:3).
Respinge bisericile de astăzi, sensibile la căutători și emergente, pentru că ele sunt un motiv pentru acest proverb în această generație. Ei au diluat standardele biblice până acolo unde aproape orice este permis și tolerat, sau chiar apărat și protejat. Amvonurile sunt folosite pentru un concept moale, creat de om, despre dragoste și pace, mai degrabă decât pentru adevărul lui Dumnezeu despre sfințenie / evlavie și judecată. Majoritatea Creștinilor le place să aibă așa – fabule distractive în loc de adevăr.
Vine ziua în care toată judecata va fi conform adevărului în sensul cel mai absolut. Cărțile vor fi deschise, și nu vor exista procese anulate, negocieri de recunoștință, jurii suspendate, grațieri, sau achitări. Experții liberali, pastorii si papii eretici nu vor corecta, critica, sau condamna acest Judecator. Cei neprihăniți vor primi viața veșnică în rai, și cei răi vor fi aruncați în iad pentru totdeauna (Matei 13:41-43; Ioan 5:28-29; Apoc. 20:11-15).
Cum va fi cineva judecat drept, din moment ce toți sunt păcătoși (Romani 3:23)? Cum poate spune Biblia că Dumnezeu îi îndreptățește pe cei nelegiuiți (Romani 4:5)? Prin Isus Hristos (Romani 3:26)! Isus a ascultat pentru cei aleși (Romani 5:19) și a murit pentru ei (Ioan 10:11,15), și acum El trăiește pentru a mijloci perpetuu pentru ei (Romani 5:10; 8:34; Evrei 7:25). Pedeapsa severă pe care Dumnezeu a revărsat-o asupra lui Isus Hristos este cea care arată clar condamnarea Lui față de păcătoși (Is 53:5-11).
Cel ce declară drept pe cel stricat și cel ce condamnă pe cel drept, chiar amândoi sunt urâciune pentru DOMNUL.
Lumea a creat ‘Epoca Compromisului’. Societatea umană a făcut toate eforturile pentru a scăpa de toate absoluturile. Oamenii răi sunt scuzați și scutiți, și chiar protejați; oamenii drepți doar sunt criticați și condamnați, și chiar pedepsiți. Dar DOMNUL Iehova urăște ambele feluri de compromisori – pe cei care îi îndreptățesc pe cei răi, și pe cei care condamnă pe cei drepți.
Dumnezeul cel viu și adevărat al cerului are absolute, și El se așteaptă ca oamenii să le asculte și să le impună. Când a poruncit să fie numiți judecători în Israel, El a poruncit: „Dacă este o neînțelegere între oameni și ei vin la judecată, ca judecătorii să îi judece, atunci să declare drept pe cel drept și să condamne pe cel stricat” (Deut. 25:1).
Biblia este o colecție de absolute ale lui Dumnezeu, deși necesită interpretarea și aplicarea corespunzătoare a acestor absolute (II Cronici 19:10; Neh 8:8; II Tim 2:15). Isus a declarat că încălcarea chiar și cea mai mică poruncă a Bibliei este inacceptabilă (Matei 5:19). Încălcarea unei singure porunci echivalează cu încălcarea pe toate înaintea lui Dumnezeu (Iacov 2:10).
Dumnezeu face diferențele. Întrebați-i pe cei care nu l-au crezut sau nu l-au ascultat pe Noe. Întrebați consiliul orașului Sodoma despre populația lor LGBT. Întreabă-l pe Faraon sau pe armata lui ce s-a întâmplat cu Egiptul pentru că nu l-a respectat pe profetul lui Dumnezeu. Întrebați-i pe Canaaniți despre părerea lui Dumnezeu despre practicile lor sexuale liberale. Aceste exemple ar putea fi multiplicate la infinit. Dar nu poți întreba pe aceste multe milioane, pentru că Dumnezeu le-a anihilat. I-a condamnat pe cei răi.
Lui Dumnezeu îi pasă de detalii. Întreabă-l pe Cain despre jertfa lui către (înaintea) DOMNUL la timpul și locul potrivit. Întreabă-l pe Moise despre accesul / momentul său de mânie când a lovit o piatră în loc să-i vorbească. Întrebați-i pe Nadab și Abihu despre focul lor ciudat / străin. Întreabă-l pe David despre mutarea chivotului pe o nouă căruță cu boi. Întreabă-i pe Ananias și Sapphira despre cum au mințit despre dăruirea lor. Întreabă pe (orașul) Corint despre cum s-au distrat puțin la Cina Domnului. Întreabă-l pe Petru despre compromisul cu Evreii din Antiohia.
În chestiuni de judecată și relații, cei răi ar trebui să fie disprețuiți și respinși, și cei drepți să fie iubiți și primiți. David îi ura pe cei răi precum Dumnezeu (Ps 5:5; 11:5; 101:3-8; 139:21-22). Și David i-a iubit pe cei drepți ca și Dumnezeu iubește (Ps 15:4; 16:3; 119:63,79; 122:8; 146:8-9). Slujitorii resping pe păcătoși și iubesc oamenii buni (Tit 1:8; 3:9-11). Marele conflict dintre drepți și răi nu se va termina niciodată (Pr 29:10,27).
Judecata este justificarea binelui și condamnarea răului. Se desfășoară în instanțe, desigur. Dar are loc și în casă, unde se judecă comportamentul copiilor. Și are loc la locul de muncă, în biserici, în școli, și chiar între prieteni. În aceste situații și în alte situații, oamenii drepți trebuie onorați, și oamenii răi trebuie condamnați.
Sistemul juridic al Americii nu mai este modelul justiției care a fost. De la instanțele inferioare la cele înalte, cei răi sunt scuzați și cei drepți pedepsiți. Judecătorii sunt aleși și aprobați, nu pentru integritatea lor perfectă, ci pentru legăturile politice. De exemplu, avortul a fost legalizat pentru a justifica femeile crude și rele și pentru a-și condamna la moarte copiii nenăscuți nevinovați. Criminalilor (ucigașii) profani li se acordă așa-numitele drepturi; celor nevinovați uciși nu li se dă niciunul.
Infractorii au acum mai multe drepturi decât victimele. Angajatorii au mai puține drepturi decât angajații. Proprietarii trebuie să se depună chiriașilor; soții trebuie să se încline în fața soțiilor; și magistrații trebuie să sară printre cercuri înainte de a-i urmări pe criminali evidenți. Procesele sunt intentate și menținute din cele mai nebunești motive, aduse de cei mai nebuni consumatori. Sodomiții sunt protejați, dar soții autoritari sunt disprețuiți și subminați.
Ucigașii care pledează pentru nebunie sunt scuzați pentru că au luat o viață. Ce absurd! Dacă un om comite o crimă din cauza nebuniei, el are un motiv agravat de a muri – nu este doar un criminal, este un criminal nebun. De ce să nu păstrați și să protejați câinii turbați, pentru că asta ar fi comparabil, cu excepția faptului că câinii turbați nu au ucis niciodată pe nimeni? Fii real, lume!
Dar trebuie să te uiți mult mai aproape de casă decât sistemul legal din națiunea ta. Căci în biserici are loc o mare parte din compromis, așa cum a profețit Pavel și l-a avertizat lui Timotei (II Tim 3:1 – 4:4). Doctrina falsă și profesorii trebuie numiți și condamnați; doctrina adevărată și profesorii credincioși trebuie apărate și onorate.
Mulți spun: „Hai să fim de acord să nu fim de acord”. Dar adevărul este că Dumnezeu nu are o abordare atât de liberă și compromițătoare a adevărului. Dreptul este corect, și răul este greșit, și fiecare problemă morală are o singură poziție corectă și multe poziții greșite. David a spus: „De aceea socotesc toate preceptele tale ca fiind drepte; și urăsc toată calea mincinoasă” (Ps 119:128).
Eli și-a certat fiii, dar nu ia condamnat; a pierdut totul pentru compromisul său. Corintul a fost umflat de(spre) curvie în biserica lor, în loc să plângă și să-l judece pe cel rău. Dar dulcele psalmist al lui Israel, aflat pe patul de moarte, i-a spus lui Solomon să-și omoare nepotul și șeful personalului pe termen lung, Ioab. Și Ioan Botezătorul la lăsat pe regelui Irod să audă ceva lucruri grele.
Mulți spun: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (Matei 7:1), pierzând porunca Domnului, în context, de a judeca pe unii oameni ca niște câini și porci, nevrednici de adevăr (Matei 7:6), și de a judeca judecată dreaptă (Ioan 7:24). Ei prețuiesc pacea peste adevăr, deși Dumnezeu pune adevărul peste pace (Am 3:3; I Tim 6:3-5). Ei se răzvrătesc cu ardoare împotriva judecății Bibliei (Romani 16:17-18).
Creștinii trupești de astăzi împlinesc păcatele abominabile ale acestui proverb. Pavel a descris apariția unui Creștinism efeminat care i-ar disprețui pe cei buni și le-ar linguși pe femeile poftitoare și păcătoase (II Tim 3:1-7). Ei ar avea o formă de evlavie – un ritual religios – dar nu ar avea nicio autoritate sau judecată în evanghelia sau stilul lor de viață. Ei ar iubi plăcerile mai mult decât pe Dumnezeu, și s-ar arăta prin cocoloșeala păcătoșilor.
Situația politică și religioasă de astăzi este aceeași ca în Palestina secolului I. Liderii religioși conservatori și desemnatul politic al celei mai mari națiuni de pe pământ au cooperat pentru a-l justifica pe ucigașul sedițios Baraba și pentru a-l condamna pe nevinovat(-ul) și drept(-ul) Isus din Nazaret. Trăiește și vorbește ca Isus Hristos astăzi, și ei te vor răstigni și pe tine, în timp ce îi scuză pe cei răi în instanță și îi promovează prin intermediul mass-media de divertisment.
Nu poți fi neutru, pentru că neutralitatea înseamnă respingerea Bibliei și răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, pentru că El și Biblia nu sunt neutre. Nebunia și răutatea sunt condamnate, și înțelepciunea și dreptatea sunt înălțate. Păcătoșii trebuie disprețuiți, și oamenii buni trebuie onorați (Ps 15:4; 31:6; 101:3-8). Respinge această generație efeminată și compromisul ei. Luați poziție și luptați cu seriozitate pentru credința dată sfinților odată (Iuda 1:3).
Respinge bisericile de astăzi, sensibile la căutători și emergente, pentru că ele sunt un motiv pentru acest proverb în această generație. Ei au diluat standardele biblice până acolo unde aproape orice este permis și tolerat, sau chiar apărat și protejat. Amvonurile sunt folosite pentru un concept moale, creat de om, despre dragoste și pace, mai degrabă decât pentru adevărul lui Dumnezeu despre sfințenie / evlavie și judecată. Majoritatea Creștinilor le place să aibă așa – fabule distractive în loc de adevăr.
Vine ziua în care toată judecata va fi conform adevărului în sensul cel mai absolut. Cărțile vor fi deschise, și nu vor exista procese anulate, negocieri de recunoștință, jurii suspendate, grațieri, sau achitări. Experții liberali, pastorii si papii eretici nu vor corecta, critica, sau condamna acest Judecator. Cei neprihăniți vor primi viața veșnică în rai, și cei răi vor fi aruncați în iad pentru totdeauna (Matei 13:41-43; Ioan 5:28-29; Apoc. 20:11-15).
Cum va fi cineva judecat drept, din moment ce toți sunt păcătoși (Romani 3:23)? Cum poate spune Biblia că Dumnezeu îi îndreptățește pe cei nelegiuiți (Romani 4:5)? Prin Isus Hristos (Romani 3:26)! Isus a ascultat pentru cei aleși (Romani 5:19) și a murit pentru ei (Ioan 10:11,15), și acum El trăiește pentru a mijloci perpetuu pentru ei (Romani 5:10; 8:34; Evrei 7:25). Pedeapsa severă pe care Dumnezeu a revărsat-o asupra lui Isus Hristos este cea care arată clar condamnarea Lui față de păcătoși (Is 53:5-11).
Primiți gratuit în fiecare zi Proverbele și comentariul. Deschideți canalul, atingeți „Urmăriți” și activați clopoțelul de notificări.