好讥诮之人使全城陷入网罗；但智慧人止息愤怒。
国家安全需要谦卑的智慧。政治的繁荣有赖于谨慎与明智的统治者。所罗门王的箴言涵盖了生活的各方面。在这里学习政治学，应用在你的生活中以获得成功。上帝的神圣图书馆，圣经，是相当于一个宝藏！亵慢人危害自己，也给四周的人带来危害。他们傲慢和叛逆的精神挑起神与人的愤怒。如果他们是在一个城市，一个民族或任何一个组织里持有权力的地位，他们将造成不必要的战斗。
但有智慧的人，以谦卑，和谋略的能力来平息神与人的愤怒，保持或恢复和平与安宁。智者会小心地回避和拒绝亵慢人（箴言22:10），相反的，他们是使人与神和睦的和平使者（以西结书22:30; 雅各书3:17-18）。亵慢人是自大的愚昧人。愚昧人是一个没有智慧或对智慧没有欲求的人。他是无知，懒惰，和倔强的。他是一个愚蠢的失败者。愚昧人已经够糟糕了，但更糟糕的是亵慢人（箴言26:12; 29:20）！亵慢人是个狂妄自大的愚昧人。他是如此的张狂骄傲，他蔑视那些教导他的人，他是如此的粗俗，敌对和寻衅滋事，爱与人争吵。他对任何的纠正，指令，分歧，或反对都感愤怒地怨恨（箴言9:7-8; 21:24 ）。
人天性是可恨的，怀恶意的，和自私的（提多书 3:3）。一点小过犯也会引发争斗。如果在场没有明智的人以柔和的回答使烈怒消退，那么战斗很可能就会发生（箴言 15:1; 25:15）。但是，如果有亵慢人在场，他傲慢和暴戾的话语必激动怒气，把事情扩大，引发成暴力的冲突（箴言 15:1）。当基甸和跟随他的三百人在追赶米甸人时，他呼吁疏割和毗努伊勒的人把几个饼给跟随他的人吃，因为他们疲乏了。但这些人却轻蔑地嘲笑他过于弱小，不能打败米甸。所以当基甸战胜后从阵上回来时，他严严的惩罚了这两个城市的亵慢人（士师记 8:4-18）。
雅比人提议要服事亚扪人的王拿辖。但拿辖却很轻蔑，他要把雅比人的右眼剜出来，用来羞辱以色列众人。这么一个令人激动，有煽动性的要求！这些就是被称为容易引起争斗的话！以前愿意屈服和服从的雅比人兴起了一批以色列的军队，彻底的击杀拿辖和他的人（撒母耳记上 11:1-11）。从这句箴言而来的教训对亚扪人是不够的！后来，他们的王哈嫩轻视大卫所差派的臣仆，所以大卫派约押和亚比筛与他的勇士们来消灭他们。大卫和哈嫩的父亲虽然享有良好的关系，但因哈嫩的轻蔑精神而使亚扪军彻底的被击败了（撒母耳记下 10:1-14; 12:26-31）。
然而，一个有智慧的男人或女人却能解救一个城市脱离忿怒。那个在押沙龙叛乱后拒绝大卫恢复王位的亵慢人示巴被围困在亚比拉城。约押道出他的大军为何包围城市的原因之后，有一个明智的女人割下示巴的首级，丢给约押，让约押平安的离城而散，各归各家去了（撒母耳记下20:1-22）。
想想以弗所那城里的书记，他如何谨慎地说服众人而制服了在他城市里因保罗的讲道所引起的骚乱（使徒行传19:23-41）。虽然低米丢借着猛烈，有效的，并有说服力的花言巧语激发暴民暴徒的骚动，但有个明智者却能够解救这城免于内乱，自毁，不因他们无缘无故的动乱而受到罗马人的严厉处罚。
到目前为止，这些都是论到人向城市发愤怒的例子，亵慢的王如玛拿西的作为使上帝向以色列大发烈怒（列王记下21:9-15; 23:26-27; 历代志下36:16-17; 以赛亚书28:14-22; 耶利米书36:23-32）。但明智君王的谦卑和顺从却能推迟神的愤怒，并带来祂的怜悯（列王记下22:11-20; 约拿书3:5-10）。圣经里到处都记载了那些行事谨慎与审慎智者的例子，他们能转消神向祂子民所发的烈怒。思考有关摩西，亚伦，非尼哈，以利亚，阿摩斯，约伯，但以理，撒母耳和诺亚等。与其轻蔑地回应上帝的判决，他们谦卑地恳求祂的怜悯而解救了那些与他们在一起的人。
这门功课与警戒也适用在家庭和教会。一个在家中或教会里的亵慢人因他的傲慢和不服而带来了神或人的愤怒。家长和牧师们必须揭露，惩罚，拒绝这样的亵慢人（箴言19:25,29; 21:11; 24:9）。当亵慢人被辨认并被赶出去后，纷争就会除去；争执和耻辱也必止息（箴言22:10）！由于亵慢人会先出现在家里，父母必须严严的惩罚那些揭露心怀苦毒的言语，态度和行为（出埃及记21:15,17;申命记27:16; 箴言30:17）。今天在多数家庭里的轻率，无礼态度是不得被容忍的。无视权威的傲慢和不敬或不肯被更正的态度都必须彻底地消除掉。
这里有几个教训给你。要因谦卑和明智的统治者而感谢上帝，祷告你的领导人不会是个亵慢人（提摩太前书2:1-2）。要恨恶成为一个亵慢人，所以你不危及他人。要避免亵慢人如同避免瘟疫，确保你的朋友中没有一个是亵慢人。如果你持有权柄，就当惩罚亵慢人，尽快的把他们除掉（箴言19:25; 21:11）。借着与子，主耶稣基督亲嘴，怒气才能转消（诗篇2:12）！但邪恶的犹太人却轻蔑地藐视祂，而导致了他们国家的彻底摧毁（马太福音21:33-46; 22:1-7; 23:34-39; 帖撒罗尼迦前书2:14-16）。因他们对祂的嘲笑和嘲弄，他们的城市遭受到从未发生过的极大苦难（路加福音19:41-44; 21:20-22）。
你又如何，读者们？你是一个亵慢人或是一个明智人？你在上帝面前是否谦卑自己，还是你激怒祂？你会蔑视保罗的警戒，“若有人不爱主，这人可咒可诅 。主必要来”（哥林多前书16:22）？若能的话，你是否总要尽你所能的与人和睦共处，或是你心中存着刻薄的嫉妒和自私（罗马书12:18;雅各书3:14-16）？你们的罪必追上你！
好讥诮之人使全城陷入网罗；但智慧人止息愤怒。
国家安全需要谦卑的智慧。政治的繁荣有赖于谨慎与明智的统治者。所罗门王的箴言涵盖了生活的各方面。在这里学习政治学，应用在你的生活中以获得成功。上帝的神圣图书馆，圣经，是相当于一个宝藏！亵慢人危害自己，也给四周的人带来危害。他们傲慢和叛逆的精神挑起神与人的愤怒。如果他们是在一个城市，一个民族或任何一个组织里持有权力的地位，他们将造成不必要的战斗。
但有智慧的人，以谦卑，和谋略的能力来平息神与人的愤怒，保持或恢复和平与安宁。智者会小心地回避和拒绝亵慢人（箴言22:10），相反的，他们是使人与神和睦的和平使者（以西结书22:30; 雅各书3:17-18）。亵慢人是自大的愚昧人。愚昧人是一个没有智慧或对智慧没有欲求的人。他是无知，懒惰，和倔强的。他是一个愚蠢的失败者。愚昧人已经够糟糕了，但更糟糕的是亵慢人（箴言26:12; 29:20）！亵慢人是个狂妄自大的愚昧人。他是如此的张狂骄傲，他蔑视那些教导他的人，他是如此的粗俗，敌对和寻衅滋事，爱与人争吵。他对任何的纠正，指令，分歧，或反对都感愤怒地怨恨（箴言9:7-8; 21:24 ）。
人天性是可恨的，怀恶意的，和自私的（提多书 3:3）。一点小过犯也会引发争斗。如果在场没有明智的人以柔和的回答使烈怒消退，那么战斗很可能就会发生（箴言 15:1; 25:15）。但是，如果有亵慢人在场，他傲慢和暴戾的话语必激动怒气，把事情扩大，引发成暴力的冲突（箴言 15:1）。当基甸和跟随他的三百人在追赶米甸人时，他呼吁疏割和毗努伊勒的人把几个饼给跟随他的人吃，因为他们疲乏了。但这些人却轻蔑地嘲笑他过于弱小，不能打败米甸。所以当基甸战胜后从阵上回来时，他严严的惩罚了这两个城市的亵慢人（士师记 8:4-18）。
雅比人提议要服事亚扪人的王拿辖。但拿辖却很轻蔑，他要把雅比人的右眼剜出来，用来羞辱以色列众人。这么一个令人激动，有煽动性的要求！这些就是被称为容易引起争斗的话！以前愿意屈服和服从的雅比人兴起了一批以色列的军队，彻底的击杀拿辖和他的人（撒母耳记上 11:1-11）。从这句箴言而来的教训对亚扪人是不够的！后来，他们的王哈嫩轻视大卫所差派的臣仆，所以大卫派约押和亚比筛与他的勇士们来消灭他们。大卫和哈嫩的父亲虽然享有良好的关系，但因哈嫩的轻蔑精神而使亚扪军彻底的被击败了（撒母耳记下 10:1-14; 12:26-31）。
然而，一个有智慧的男人或女人却能解救一个城市脱离忿怒。那个在押沙龙叛乱后拒绝大卫恢复王位的亵慢人示巴被围困在亚比拉城。约押道出他的大军为何包围城市的原因之后，有一个明智的女人割下示巴的首级，丢给约押，让约押平安的离城而散，各归各家去了（撒母耳记下20:1-22）。
想想以弗所那城里的书记，他如何谨慎地说服众人而制服了在他城市里因保罗的讲道所引起的骚乱（使徒行传19:23-41）。虽然低米丢借着猛烈，有效的，并有说服力的花言巧语激发暴民暴徒的骚动，但有个明智者却能够解救这城免于内乱，自毁，不因他们无缘无故的动乱而受到罗马人的严厉处罚。
到目前为止，这些都是论到人向城市发愤怒的例子，亵慢的王如玛拿西的作为使上帝向以色列大发烈怒（列王记下21:9-15; 23:26-27; 历代志下36:16-17; 以赛亚书28:14-22; 耶利米书36:23-32）。但明智君王的谦卑和顺从却能推迟神的愤怒，并带来祂的怜悯（列王记下22:11-20; 约拿书3:5-10）。圣经里到处都记载了那些行事谨慎与审慎智者的例子，他们能转消神向祂子民所发的烈怒。思考有关摩西，亚伦，非尼哈，以利亚，阿摩斯，约伯，但以理，撒母耳和诺亚等。与其轻蔑地回应上帝的判决，他们谦卑地恳求祂的怜悯而解救了那些与他们在一起的人。
这门功课与警戒也适用在家庭和教会。一个在家中或教会里的亵慢人因他的傲慢和不服而带来了神或人的愤怒。家长和牧师们必须揭露，惩罚，拒绝这样的亵慢人（箴言19:25,29; 21:11; 24:9）。当亵慢人被辨认并被赶出去后，纷争就会除去；争执和耻辱也必止息（箴言22:10）！由于亵慢人会先出现在家里，父母必须严严的惩罚那些揭露心怀苦毒的言语，态度和行为（出埃及记21:15,17;申命记27:16; 箴言30:17）。今天在多数家庭里的轻率，无礼态度是不得被容忍的。无视权威的傲慢和不敬或不肯被更正的态度都必须彻底地消除掉。
这里有几个教训给你。要因谦卑和明智的统治者而感谢上帝，祷告你的领导人不会是个亵慢人（提摩太前书2:1-2）。要恨恶成为一个亵慢人，所以你不危及他人。要避免亵慢人如同避免瘟疫，确保你的朋友中没有一个是亵慢人。如果你持有权柄，就当惩罚亵慢人，尽快的把他们除掉（箴言19:25; 21:11）。借着与子，主耶稣基督亲嘴，怒气才能转消（诗篇2:12）！但邪恶的犹太人却轻蔑地藐视祂，而导致了他们国家的彻底摧毁（马太福音21:33-46; 22:1-7; 23:34-39; 帖撒罗尼迦前书2:14-16）。因他们对祂的嘲笑和嘲弄，他们的城市遭受到从未发生过的极大苦难（路加福音19:41-44; 21:20-22）。
你又如何，读者们？你是一个亵慢人或是一个明智人？你在上帝面前是否谦卑自己，还是你激怒祂？你会蔑视保罗的警戒，“若有人不爱主，这人可咒可诅 。主必要来”（哥林多前书16:22）？若能的话，你是否总要尽你所能的与人和睦共处，或是你心中存着刻薄的嫉妒和自私（罗马书12:18;雅各书3:14-16）？你们的罪必追上你！
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