责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
真正的友谊与尊荣依赖于你对他人生活所付出的贡献。那些喜欢讨好人的可能拥有一些肤浅的朋友或愚蠢的同伴，就是那些爱享受空洞赞美的人。而那些使用神更完美的道来纠正和教导他人的，将获得对他们灵魂和生命有益的忠实并懂得感恩的朋友。
训斥是什么意思？这意味着谴责或责备他人某些不能接受的行为或特质。它是在告诉其他人，他们是错的，他们需要改变。这是在指出他们的错误，表达对他们的强烈反感。
什么是谄媚？这就是不适当的表扬或过度的，和无诚意的称赞。仅仅为了让他们感到高兴并渴望与他们建立友谊而告诉他们一些积极的东西。意思是在没有良好基础的情况下玩弄别人的虚荣心。
这句箴言并不是在比较两个好东西，或建议这一个比另一个更好。责备是一个甚好和神圣的东西，因为它停止罪在他人身上发动，引导他们行义。奉承是一种邪恶的东西，因为它为了与人建立肤浅的关系而安慰并鼓励人持续的活在罪中（箴言20:19; 29:5; 约伯记17:5; 诗篇12:2-3）。
真正的爱会责备朋友所犯的罪。其实，若你爱你的邻居就要斥责他们的罪。如果你不责备他们，你就是在恨他们（利未记19:17）。如果你爱一个人，若你要帮他合乎完美，你就得指出他一生中的错误（箴言27:5-6; 罗马书15:14; 帖撒罗尼迦前书5:14）。为了希望能帮到他，你冒着可能会损失或损坏你们之间关系的危险。
此处所考虑的斥责是对罪的责备或谴责，这是根据上帝的圣言所衡量的。这句箴言与自由无关，因为上帝和好人都不在乎你对自由问题上的看法。没有人有权对上帝在圣经中没有审判的事情进行审判。这只是个人的意见。
考虑斥责的价值。没有改变就不会有进步，没有纠正就不会有改变，而纠正意味着对错误的方式进行谴责。从长远来看，厉行纪律的父亲会比纵容的父亲更多的被爱。运动员们通常会赞赏严厉的教练，因这样的教练会给他们带来极大的发挥功效。
奉承，无论多么的愉快，积极或吹捧，都是无济于事的。它仅仅是在浪费地球上的氧气并造成噪声污染。无论此刻奉承的声音是多么令人感到愉快，你会让这人的经历变得更糟。最后，义人必避开奉承，因为他们确实较喜欢被指责（箴言27:9; 诗篇 141:5）。
伟大的男人和女人都是生命树，他们用智慧来滋养人（箴言10:21; 11:30）。但大多数的人却是一文不值的，因为他们从不为别人的利益或完美做出贡献。他们太害怕了，无法给人提供帮助。他们太无知了，无法提供帮助。他们太自私了，无法提供帮助。与其是生命树，他们只是腐烂的栅栏！
教会的价值和生命力取决于这箴言句的应用法。有两个极大的好处。如果教会成员彼此指责所犯的罪，那这教会就会在恩典和圣洁上长进（罗马书15:14; 以弗所书4:16; 帖撒罗尼迦前书5:14; 希伯来书3:12-13; 10:24-25）。再看看这箴言句。教会将通过聪明和敬虔的斥责而带来好处，能在真爱上成长并彼此尊重。荣耀！
大多数的教会只不过是表面上的社交俱乐部而已。在他们称之为礼拜聚会的崇拜过后就开始闲聊，空洞的逗弄。回家后就彼此中伤和诽谤。他们当持重 ，承认自己的过失，为了能达到更高的敬虔度而当彼此劝戒，并斥责任何已知的罪过（加拉太书6:1; 以弗所书4:29; 雅各书5:16,19-20）。
为什么大多数的基督徒没有在敬虔这方面上纠正或指责他人？因为他们拒绝这种智慧的真理！他们认为要获得和维持朋友的方式就得奉承，轻松的交谈和愚蠢的闲谈。他们害怕失去朋友和他们的好感，这正与上帝的智慧恰恰相反，因此他们从不责备他人的过失。
指责别人会得着什么奖励呢？上帝很高兴，因你已履行你的职责并遵守祂的指示，而你所指责的那人会为此而爱你（箴言9:7-9）。可是，当你指责他时，他可能不会爱你！为此，你必须做好准备。要记住这箴言句。它说这被你所指责的人“以后会爱你”。孩子们长大后会遵守较严格的操练，虽然可能没有发生在受训的那一周（箴言22:15；希伯来书12:11）！
主耶稣基督，这位杰出的榜样，一直都在纠正，斥责和教导祂一生中所遇到的人，无论是门徒还是敌人。保罗也做了同样的事情，花了他一生来纠正和责备他生命中所发现的罪恶。正义的男人和女人都爱他们两个，因为他们赞赏那些要完善别人所付出的神圣努力。
如果人因即将到来的审判日而意识到自己的罪孽或罪过，那么除了通过对他明智的指责和指导来完善他之外，别无他法。因为当你站在万王之王面前时，你就会极其希望他人曾更多地谴责你，而他人也会希望你曾更多的谴责他。为什么使审判日变为可怕的遗憾日？你要柔和而明智地斥责今天你所遇到的罪。
责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
真正的友谊与尊荣依赖于你对他人生活所付出的贡献。那些喜欢讨好人的可能拥有一些肤浅的朋友或愚蠢的同伴，就是那些爱享受空洞赞美的人。而那些使用神更完美的道来纠正和教导他人的，将获得对他们灵魂和生命有益的忠实并懂得感恩的朋友。
训斥是什么意思？这意味着谴责或责备他人某些不能接受的行为或特质。它是在告诉其他人，他们是错的，他们需要改变。这是在指出他们的错误，表达对他们的强烈反感。
什么是谄媚？这就是不适当的表扬或过度的，和无诚意的称赞。仅仅为了让他们感到高兴并渴望与他们建立友谊而告诉他们一些积极的东西。意思是在没有良好基础的情况下玩弄别人的虚荣心。
这句箴言并不是在比较两个好东西，或建议这一个比另一个更好。责备是一个甚好和神圣的东西，因为它停止罪在他人身上发动，引导他们行义。奉承是一种邪恶的东西，因为它为了与人建立肤浅的关系而安慰并鼓励人持续的活在罪中（箴言20:19; 29:5; 约伯记17:5; 诗篇12:2-3）。
真正的爱会责备朋友所犯的罪。其实，若你爱你的邻居就要斥责他们的罪。如果你不责备他们，你就是在恨他们（利未记19:17）。如果你爱一个人，若你要帮他合乎完美，你就得指出他一生中的错误（箴言27:5-6; 罗马书15:14; 帖撒罗尼迦前书5:14）。为了希望能帮到他，你冒着可能会损失或损坏你们之间关系的危险。
此处所考虑的斥责是对罪的责备或谴责，这是根据上帝的圣言所衡量的。这句箴言与自由无关，因为上帝和好人都不在乎你对自由问题上的看法。没有人有权对上帝在圣经中没有审判的事情进行审判。这只是个人的意见。
考虑斥责的价值。没有改变就不会有进步，没有纠正就不会有改变，而纠正意味着对错误的方式进行谴责。从长远来看，厉行纪律的父亲会比纵容的父亲更多的被爱。运动员们通常会赞赏严厉的教练，因这样的教练会给他们带来极大的发挥功效。
奉承，无论多么的愉快，积极或吹捧，都是无济于事的。它仅仅是在浪费地球上的氧气并造成噪声污染。无论此刻奉承的声音是多么令人感到愉快，你会让这人的经历变得更糟。最后，义人必避开奉承，因为他们确实较喜欢被指责（箴言27:9; 诗篇 141:5）。
伟大的男人和女人都是生命树，他们用智慧来滋养人（箴言10:21; 11:30）。但大多数的人却是一文不值的，因为他们从不为别人的利益或完美做出贡献。他们太害怕了，无法给人提供帮助。他们太无知了，无法提供帮助。他们太自私了，无法提供帮助。与其是生命树，他们只是腐烂的栅栏！
教会的价值和生命力取决于这箴言句的应用法。有两个极大的好处。如果教会成员彼此指责所犯的罪，那这教会就会在恩典和圣洁上长进（罗马书15:14; 以弗所书4:16; 帖撒罗尼迦前书5:14; 希伯来书3:12-13; 10:24-25）。再看看这箴言句。教会将通过聪明和敬虔的斥责而带来好处，能在真爱上成长并彼此尊重。荣耀！
大多数的教会只不过是表面上的社交俱乐部而已。在他们称之为礼拜聚会的崇拜过后就开始闲聊，空洞的逗弄。回家后就彼此中伤和诽谤。他们当持重 ，承认自己的过失，为了能达到更高的敬虔度而当彼此劝戒，并斥责任何已知的罪过（加拉太书6:1; 以弗所书4:29; 雅各书5:16,19-20）。
为什么大多数的基督徒没有在敬虔这方面上纠正或指责他人？因为他们拒绝这种智慧的真理！他们认为要获得和维持朋友的方式就得奉承，轻松的交谈和愚蠢的闲谈。他们害怕失去朋友和他们的好感，这正与上帝的智慧恰恰相反，因此他们从不责备他人的过失。
指责别人会得着什么奖励呢？上帝很高兴，因你已履行你的职责并遵守祂的指示，而你所指责的那人会为此而爱你（箴言9:7-9）。可是，当你指责他时，他可能不会爱你！为此，你必须做好准备。要记住这箴言句。它说这被你所指责的人“以后会爱你”。孩子们长大后会遵守较严格的操练，虽然可能没有发生在受训的那一周（箴言22:15；希伯来书12:11）！
主耶稣基督，这位杰出的榜样，一直都在纠正，斥责和教导祂一生中所遇到的人，无论是门徒还是敌人。保罗也做了同样的事情，花了他一生来纠正和责备他生命中所发现的罪恶。正义的男人和女人都爱他们两个，因为他们赞赏那些要完善别人所付出的神圣努力。
如果人因即将到来的审判日而意识到自己的罪孽或罪过，那么除了通过对他明智的指责和指导来完善他之外，别无他法。因为当你站在万王之王面前时，你就会极其希望他人曾更多地谴责你，而他人也会希望你曾更多的谴责他。为什么使审判日变为可怕的遗憾日？你要柔和而明智地斥责今天你所遇到的罪。
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