Un om stricat ia un dar din sân ca să strice căile judecății.
Conducătorii, judecătorii, și martorii trebuie să aibă un caracter deosebit (de bun). Criminalii vor oferi cadouri sau plăți pentru a cumpăra favoruri pentru ca justiția să fie pervertită pentru ei. Oamenii drepți nu sunt niciodată mișcați de astfel de oferte. Dar oamenii răi vor lua daruri secrete de la alții, și vor răsturna judecata și adevărul pentru a câștiga plata lor abominabilă de nedreptate.
Cadourile aici sunt mită, o plată pentru a corupe o persoană și pentru a-l determina să acționeze în interesul celui care dă, modificând legea sau pervertând judecata. Prin natura lor, mita este (mitele? sunt) foarte secrete, deoarece descoperirea lor duce la pedepse severe atât pentru cel care dă, cât și pentru cel care primește. Așa că au fost ascunse în sân, sub haine, pentru un transfer foarte privat (Pr 21:14).
Omul rău / stricat care ia darul este cel care primește mită. El ia darul produs (scos) din sânul plătitorului. El este conducătorul, judecătorul, sau martorul care este dispus să pervertize căile judecății pentru răsplată. În mita, marea ofensă este de către primitor, pentru că cel care deține autoritate este ținut la un standard de integritate mult mai înalt decât cel aflat sub autoritate.
Teama de amenzi, închisoare, sau chiar pedeapsa capitală este un motiv puternic pentru bărbați (oameni) să ofere bani pentru a fi livrați. Puțini bani pentru a scăpa de pedeapsă pare a fi o soluție simplă. Dar răutatea principală condamnată aici, și în întreaga Biblie, este caracterul rău al omului care ar lua în considerare o astfel de plată pentru a face rău.
A lua cadouri este o modalitate ușoară de a-ți îmbunătăți viața. Bărbații (oamenii) îți strecoară sume frumoase de bani, motivați de frică sau lăcomie, din cauza poziției tale de influență. Nu trebuie să faci altceva decât să privești în altă parte / direcție sau să-ți modifici puțin judecata pentru a-i oferi celui care dă dorința lui.
Făcute în mod regulat, astfel de tranzacții îi îmbogățesc pe bărbați (oameni), fără nici un efort. La urma urmei, se numește dar / un cadou, pentru că nu a venit prin muncă. Și un astfel de venit ușor îi atrage și îi afectează pe bărbați (oameni) (Pr 17:8; 18:16; 19:6). Pentru un om rău și depravat, aceștia sunt bani foarte ușori.
Dumnezeu a condamnat mita. El a scris: „Și nu lua niciun dar, pentru că darul orbește pe cel înțelept și pervertește cuvintele celui drept” (Ex 23:8). Și iarăși: „Să nu strâmbi judecata, să nu părtinești după înfățișare, nu lua niciun dar, pentru că darul orbește ochii înțelepților și pervertește cuvintele celor drepți” (Deut. 16:19). Legea lui Moise a condamnat, de asemenea, cazurile de plată pentru asasinarea sau pentru a permite executarea unui om (Deut. 27:25).
Caracterul esențial al conducătorilor și judecătorilor trebuie să includă o ură față de lăcomie. Ietro ia spus lui Moise: „Mai mult, caută din tot poporul bărbați capabili, care se tem de Dumnezeu, bărbați ai adevărului, urând lăcomia; și pune-i peste ei, pentru a fi conducători a mii și conducători a sute, conducători a cincizeci și conducători a zeci” (Ex 18:21). Ar fi minunat dacă toți oficialii aleși și personalul lor ar trebui să îndeplinească acest standard.
Nici măcar bătrânii din Noul Testament nu trebuie să aibă nicio înclinație spre bani, pentru că ei vor fi tentați să-și modifice predicarea sau judecata pentru a-și menține sau crește veniturile (I Tim 3:3,8; Tit 1:7). Miniștrii fără experiență sau succes în afaceri vor fi în mod special tentați să compromită doctrina sau autoritatea pentru a păstra favoarea contribuitorilor majori și propriul lor mijloc de existență. Mulți pastori și-au modificat mesajul pentru a menține sau a crește frecvența unei biserici pentru a le spori poziția și veniturile.
Samuel a fost un om de mare caracter și credință. El l-a uns rege al lui Israel pe tatăl lui Solomon. Acest om nobil a servit națiunea toată viața. Dar iată ce a scris istoricul sacru despre fiii lui Samuel: „Și fiii săi nu umblau în căile lui, ci se abăteau după câștig și luau mite și perverteau judecata” (I Sam 8:1-3). Limba este un corolar perfect al proverbului. Așa că, când era aproape de moarte, Samuel a cerut națiunii să-i jure că nu a luat niciodată nicio mită în îndeplinirea funcției sale (I Sam 12:3-5).
Este o națiune rea / stricată care are oficiali corupți care iau mită. Dumnezeu a condamnat Israelul pentru aceasta în mai multe ocazii (Isaia 1:23; Ezek 22:12). Profetul Mica a descris un nivel de corupție care a inclus o conspirație generală pentru mituire fulgerătoare (Mica 7:2-4). Dar profetul și-a încheiat descrierea cu un avertisment despre judecata lui Dumnezeu care urma.
De la împărțirea Europei după cel de-al Doilea Război Mondial până la adjunctul șerifului local care i s-a oferit numerar pentru a nu scrie un bilet de circulație, avertismentul acestui proverb încă sună tare și clar. Și cu cât birocrația guvernamentală este mai mare și mai extinsă implicarea lor în întreprinderile private, cu atât eforturile depuse pentru a cumpăra favoruri guvernamentale pentru câștig sunt mai mari.
Oficialii aleșii depind de contribuțiile private de campanie, și tentația este mare de a perverti judecata pentru contribuție și vot. Capitalele fierbinte de lobbyiști și alții, al căror scop al existenței este să-i împingă și să-i tragă pe legislatori să le facă favoruri. Tentația de a face compromisuri este mare. De exemplu, un loc de muncă profitabil pentru un nepot ar fi o adevărată lovitură de stat în familie, dacă senatorul și-ar exprima doar votul în favoarea tarifelor la zahăr.
Ce ar oferi un antreprenor de apărare pentru a obține următorul contract pentru compania sa? Ce ar fi dispus să plătească un medic / doctor pentru ca acuzațiile de omor din culpă să fie renunțate? Ce le-ar putea oferi instituția de învățământ angajaților unui senator, dacă ar vota pentru o creștere semnificativă a bugetului lor? Ce ar fi dispus să plătească o familie sau un prieten pentru ca un președinte sau un guvernator să grațieze o rudă în închisoare? S-ar putea face multe alte exemple.
Tentația pentru conducători este mare. Într-o societate imorală sau amorală, darurile sunt oferite des. Corupția există la toate nivelurile. Sunt mulți oameni drepți în locuri înalte, și pentru ei trebuie să te rogi. Ei se confruntă cu ispite pe care nu le întâlnești, și tu ar trebui să-L implori pe DOMNUL să-i apere și să le dea convingere și putere să facă dreptate.
Povestea lui Balaam este o poveste mizerabilă despre un profet lacom căruia i sa oferit bani pentru a blestema pe Israel. Petru l-a numit nebun pe profet, a etichetat alegerea lui drept nelegiuire, și a numit mita lui plata nelegiuirii (II Petru 2:15-16). Iuda Iscarioteanul și-a urmat exemplul sordid acceptând să-l trădeze pe Domnul nostru Isus Hristos pentru simpla plată a treizeci de arginți, prețul unui sclav (Matei 26:14-16).
Vine ziua în care Dumnezeul omniscient va face cunoscută orice mită secretă, căci ceea ce ascund ei de oameni nu a fost niciodată ascuns de El (Ecl 12:14; Rom 2:16). Ei își ascund mita, pentru că se tem de critica oamenilor mai mult decât de teroarea sfântului Dumnezeu, dar pedeapsa care va veni va depăși cu mult orice le-ar fi putut face omul.
Dumnezeu îl va binecuvânta foarte mult pe omul „care își scutură mâinile de la ținerea mitelor” (Is 33:15-16). Omul care nu va primi „răsplată împotriva celor nevinovați” nu va fi niciodată mișcat. El va locui pe dealul sfânt al Lui Dumnezeu (Ps 15:1-5). Ascultă chemarea pe care Dumnezeu l-a dat lui Avraam: „Eu sunt Dumnezeul cel Atotputernic, umblă înaintea mea și fii desăvârșit” (Geneza 17:1).
Atât de neprihănit era Pavel, încât nu a pus banii pe care Felix i-a cerut pentru a-l elibera, ceea ce ar fi încălcat atât legea divină, cât și legea Romană (Fapte 24:25-27). Având în vedere mulți prieteni ai lui Paul, banii ar fi putut fi obținuți cu ușurință. Dar, deși scopul ar fi fost predicarea reînnoită a Evangheliei, apostolul nu a făcut rău pentru ca binele să vină, și s-a abținut de la orice aparență a răului (Romani 3:8: I Tes 5:22).
Dar cel mai drept exemplu dintre toate este Domnul Isus Hristos. Psalmul de dragoste, pe care Pavel îl citează în slăvirea Fiului lui Dumnezeu, spune aceasta despre Iisus, marele Împărat: „Tronul tău, Dumnezeule, este pentru totdeauna și întotdeauna, sceptrul împărăției tale este un sceptru drept. Tu iubești dreptatea și urăști stricăciunea, de aceea Dumnezeu, chiar Dumnezeul tău, te-a uns cu untdelemnul veseliei mai presus de tovarășii tăi” (Ps 45:6-7; Evr 1:8-9). Amin!
Un om stricat ia un dar din sân ca să strice căile judecății.
Conducătorii, judecătorii, și martorii trebuie să aibă un caracter deosebit (de bun). Criminalii vor oferi cadouri sau plăți pentru a cumpăra favoruri pentru ca justiția să fie pervertită pentru ei. Oamenii drepți nu sunt niciodată mișcați de astfel de oferte. Dar oamenii răi vor lua daruri secrete de la alții, și vor răsturna judecata și adevărul pentru a câștiga plata lor abominabilă de nedreptate.
Cadourile aici sunt mită, o plată pentru a corupe o persoană și pentru a-l determina să acționeze în interesul celui care dă, modificând legea sau pervertând judecata. Prin natura lor, mita este (mitele? sunt) foarte secrete, deoarece descoperirea lor duce la pedepse severe atât pentru cel care dă, cât și pentru cel care primește. Așa că au fost ascunse în sân, sub haine, pentru un transfer foarte privat (Pr 21:14).
Omul rău / stricat care ia darul este cel care primește mită. El ia darul produs (scos) din sânul plătitorului. El este conducătorul, judecătorul, sau martorul care este dispus să pervertize căile judecății pentru răsplată. În mita, marea ofensă este de către primitor, pentru că cel care deține autoritate este ținut la un standard de integritate mult mai înalt decât cel aflat sub autoritate.
Teama de amenzi, închisoare, sau chiar pedeapsa capitală este un motiv puternic pentru bărbați (oameni) să ofere bani pentru a fi livrați. Puțini bani pentru a scăpa de pedeapsă pare a fi o soluție simplă. Dar răutatea principală condamnată aici, și în întreaga Biblie, este caracterul rău al omului care ar lua în considerare o astfel de plată pentru a face rău.
A lua cadouri este o modalitate ușoară de a-ți îmbunătăți viața. Bărbații (oamenii) îți strecoară sume frumoase de bani, motivați de frică sau lăcomie, din cauza poziției tale de influență. Nu trebuie să faci altceva decât să privești în altă parte / direcție sau să-ți modifici puțin judecata pentru a-i oferi celui care dă dorința lui.
Făcute în mod regulat, astfel de tranzacții îi îmbogățesc pe bărbați (oameni), fără nici un efort. La urma urmei, se numește dar / un cadou, pentru că nu a venit prin muncă. Și un astfel de venit ușor îi atrage și îi afectează pe bărbați (oameni) (Pr 17:8; 18:16; 19:6). Pentru un om rău și depravat, aceștia sunt bani foarte ușori.
Dumnezeu a condamnat mita. El a scris: „Și nu lua niciun dar, pentru că darul orbește pe cel înțelept și pervertește cuvintele celui drept” (Ex 23:8). Și iarăși: „Să nu strâmbi judecata, să nu părtinești după înfățișare, nu lua niciun dar, pentru că darul orbește ochii înțelepților și pervertește cuvintele celor drepți” (Deut. 16:19). Legea lui Moise a condamnat, de asemenea, cazurile de plată pentru asasinarea sau pentru a permite executarea unui om (Deut. 27:25).
Caracterul esențial al conducătorilor și judecătorilor trebuie să includă o ură față de lăcomie. Ietro ia spus lui Moise: „Mai mult, caută din tot poporul bărbați capabili, care se tem de Dumnezeu, bărbați ai adevărului, urând lăcomia; și pune-i peste ei, pentru a fi conducători a mii și conducători a sute, conducători a cincizeci și conducători a zeci” (Ex 18:21). Ar fi minunat dacă toți oficialii aleși și personalul lor ar trebui să îndeplinească acest standard.
Nici măcar bătrânii din Noul Testament nu trebuie să aibă nicio înclinație spre bani, pentru că ei vor fi tentați să-și modifice predicarea sau judecata pentru a-și menține sau crește veniturile (I Tim 3:3,8; Tit 1:7). Miniștrii fără experiență sau succes în afaceri vor fi în mod special tentați să compromită doctrina sau autoritatea pentru a păstra favoarea contribuitorilor majori și propriul lor mijloc de existență. Mulți pastori și-au modificat mesajul pentru a menține sau a crește frecvența unei biserici pentru a le spori poziția și veniturile.
Samuel a fost un om de mare caracter și credință. El l-a uns rege al lui Israel pe tatăl lui Solomon. Acest om nobil a servit națiunea toată viața. Dar iată ce a scris istoricul sacru despre fiii lui Samuel: „Și fiii săi nu umblau în căile lui, ci se abăteau după câștig și luau mite și perverteau judecata” (I Sam 8:1-3). Limba este un corolar perfect al proverbului. Așa că, când era aproape de moarte, Samuel a cerut națiunii să-i jure că nu a luat niciodată nicio mită în îndeplinirea funcției sale (I Sam 12:3-5).
Este o națiune rea / stricată care are oficiali corupți care iau mită. Dumnezeu a condamnat Israelul pentru aceasta în mai multe ocazii (Isaia 1:23; Ezek 22:12). Profetul Mica a descris un nivel de corupție care a inclus o conspirație generală pentru mituire fulgerătoare (Mica 7:2-4). Dar profetul și-a încheiat descrierea cu un avertisment despre judecata lui Dumnezeu care urma.
De la împărțirea Europei după cel de-al Doilea Război Mondial până la adjunctul șerifului local care i s-a oferit numerar pentru a nu scrie un bilet de circulație, avertismentul acestui proverb încă sună tare și clar. Și cu cât birocrația guvernamentală este mai mare și mai extinsă implicarea lor în întreprinderile private, cu atât eforturile depuse pentru a cumpăra favoruri guvernamentale pentru câștig sunt mai mari.
Oficialii aleșii depind de contribuțiile private de campanie, și tentația este mare de a perverti judecata pentru contribuție și vot. Capitalele fierbinte de lobbyiști și alții, al căror scop al existenței este să-i împingă și să-i tragă pe legislatori să le facă favoruri. Tentația de a face compromisuri este mare. De exemplu, un loc de muncă profitabil pentru un nepot ar fi o adevărată lovitură de stat în familie, dacă senatorul și-ar exprima doar votul în favoarea tarifelor la zahăr.
Ce ar oferi un antreprenor de apărare pentru a obține următorul contract pentru compania sa? Ce ar fi dispus să plătească un medic / doctor pentru ca acuzațiile de omor din culpă să fie renunțate? Ce le-ar putea oferi instituția de învățământ angajaților unui senator, dacă ar vota pentru o creștere semnificativă a bugetului lor? Ce ar fi dispus să plătească o familie sau un prieten pentru ca un președinte sau un guvernator să grațieze o rudă în închisoare? S-ar putea face multe alte exemple.
Tentația pentru conducători este mare. Într-o societate imorală sau amorală, darurile sunt oferite des. Corupția există la toate nivelurile. Sunt mulți oameni drepți în locuri înalte, și pentru ei trebuie să te rogi. Ei se confruntă cu ispite pe care nu le întâlnești, și tu ar trebui să-L implori pe DOMNUL să-i apere și să le dea convingere și putere să facă dreptate.
Povestea lui Balaam este o poveste mizerabilă despre un profet lacom căruia i sa oferit bani pentru a blestema pe Israel. Petru l-a numit nebun pe profet, a etichetat alegerea lui drept nelegiuire, și a numit mita lui plata nelegiuirii (II Petru 2:15-16). Iuda Iscarioteanul și-a urmat exemplul sordid acceptând să-l trădeze pe Domnul nostru Isus Hristos pentru simpla plată a treizeci de arginți, prețul unui sclav (Matei 26:14-16).
Vine ziua în care Dumnezeul omniscient va face cunoscută orice mită secretă, căci ceea ce ascund ei de oameni nu a fost niciodată ascuns de El (Ecl 12:14; Rom 2:16). Ei își ascund mita, pentru că se tem de critica oamenilor mai mult decât de teroarea sfântului Dumnezeu, dar pedeapsa care va veni va depăși cu mult orice le-ar fi putut face omul.
Dumnezeu îl va binecuvânta foarte mult pe omul „care își scutură mâinile de la ținerea mitelor” (Is 33:15-16). Omul care nu va primi „răsplată împotriva celor nevinovați” nu va fi niciodată mișcat. El va locui pe dealul sfânt al Lui Dumnezeu (Ps 15:1-5). Ascultă chemarea pe care Dumnezeu l-a dat lui Avraam: „Eu sunt Dumnezeul cel Atotputernic, umblă înaintea mea și fii desăvârșit” (Geneza 17:1).
Atât de neprihănit era Pavel, încât nu a pus banii pe care Felix i-a cerut pentru a-l elibera, ceea ce ar fi încălcat atât legea divină, cât și legea Romană (Fapte 24:25-27). Având în vedere mulți prieteni ai lui Paul, banii ar fi putut fi obținuți cu ușurință. Dar, deși scopul ar fi fost predicarea reînnoită a Evangheliei, apostolul nu a făcut rău pentru ca binele să vină, și s-a abținut de la orice aparență a răului (Romani 3:8: I Tes 5:22).
Dar cel mai drept exemplu dintre toate este Domnul Isus Hristos. Psalmul de dragoste, pe care Pavel îl citează în slăvirea Fiului lui Dumnezeu, spune aceasta despre Iisus, marele Împărat: „Tronul tău, Dumnezeule, este pentru totdeauna și întotdeauna, sceptrul împărăției tale este un sceptru drept. Tu iubești dreptatea și urăști stricăciunea, de aceea Dumnezeu, chiar Dumnezeul tău, te-a uns cu untdelemnul veseliei mai presus de tovarășii tăi” (Ps 45:6-7; Evr 1:8-9). Amin!
Primiți gratuit în fiecare zi Proverbele și comentariul. Deschideți canalul, atingeți „Urmăriți” și activați clopoțelul de notificări.