যখন দুষ্টতা আসে, তার সাথে সাথে অবজ্ঞাও আসে, ও লজ্জার সঙ্গে আসে কলঙ্ক।
পাপীরা অবজ্ঞা আনে। যদি একটি পরিবার, মণ্ডলী বা দেশ একটি দুষ্ট ব্যক্তিকে গ্রহণ করে, তাহলে সেই পরিবার, মণ্ডলী বা দেশের অবমাননা হবে। অবজ্ঞা, যা অসম্মান, কলঙ্ক এবং অবমাননা, তিরস্কার নিয়ে আসে। যদি কুখ্যাত বা লজ্জাজনক ব্যবহার-আচরণ প্রত্যাখ্যান না করা হয়, তাহলে শীঘ্রই নিন্দা আসবে। অবজ্ঞা ও তিরস্কারের নিরাময় হলো পাপীদের থেকে মুক্তি।
এই হিতোপদেশটি উপলব্ধি করা সহজ নয়। অনেকে অবমাননা ও তিরস্কারকে ভালো মানুষের বিরুদ্ধে দুষ্ট ব্যক্তির কার্যকর্ম বলে মনে করেন। তাদের দৃষ্টিতে, দুষ্ট ব্যক্তি ভালো মানুষ এবং ধার্মিক অনুশীলনের বিরুদ্ধে তার অবমাননাকর অপমান এবং অসম্মানজনক তিরস্কার নিয়ে আসে। কিন্তু যখন শলোমন অপমানকারীদের অবজ্ঞা ও তিরস্কারের বিরুদ্ধে সতর্ক করতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি তা স্পষ্টভাবে বলেছিলেন (হিতোপদেশ 9:7-8; 22:10; 23:9)। একটি ভালো ব্যাখ্যা আছে।
যখন একজন দুষ্ট ব্যক্তি আসবে, তখন অবজ্ঞাও আসবে, কারণ অবমাননা হলো দুষ্টতাকে অনুমতি দেওয়ার ফলাফল এবং পরিণতি। পুরুষরা একজন দুষ্ট ব্যক্তির উপস্থিতি তুচ্ছ করবে। যখন অসম্মান – অপমান এবং কলঙ্ক – ঘটে, তখন ভর্ৎসনাও আসবে, কারণ তিরস্কার হলো এই ধরনের ব্যবহার-আচরণের অনুমতি দেওয়ার পরিণতি এবং ফলাফল। অবজ্ঞা, বা একটি লজ্জাজনক পরিস্থিতি, নিন্দা করা না, বরং ভর্ত্সনার কারণ বা উদ্দেশ্য।
ইস্রায়েল সমস্ত দেশের গৌরব ছিলো, যখন তারা ঈশ্বরের পবিত্র এবং ধার্মিক বিধান মেনেছিলো (দ্বিতীয় বিবরণ 4:6; 1 রাজাবলি 10:6-9; সখরিয় 8:23; মালাখি 3:12)। কিন্তু ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তারা পাপ করলে একটি অপমানজনক এবং নিন্দনীয় জনশ্রুতিতে পরিণত হবে (দ্বিতীয় বিবরণ 28:37; 29:22-28; 1 রাজাবলি 9:6-9; গীতসংহিতা 44:13-14; যিশাইয় 52:5; যিরমিয় 24:9; বিলাপ 2:15-16; যোয়েল 2:17; রোমীয় 2:24)।
প্রজ্ঞা এবং ধার্মিকতা পুরুষ ও দেশের জন্য গৌরব এবং সম্মান নিয়ে আসে (হিতোপদেশ 1:9; 3:16, 22, 35; 4:8-9; 8:12-21; 16:31; 21:21; 22:4)। কিন্তু মূর্খতা এবং দুষ্টতা অবজ্ঞা, তিরস্কার এবং লজ্জা নিয়ে আসে (হিতোপদেশ 3:35; 11:2; 13:5, 18; 24:9; 25:8-10; 28:12)। ধার্মিক পুরুষরা নিকৃষ্ট পুরুষদের তুচ্ছ করে (গীতসংহিতা 15:4; হিতোপদেশ 29:27), এবং ঈশ্বরও তাদের তুচ্ছ করেন (হিতোপদেশ 3:32; 11:20; 15:26; গীতসংহিতা 18:25-27)।
একজন করুণাময় মহিলা, এমন একজন মহিলা যে সর্বদা অনুগ্রহ এবং প্রজ্ঞার সাথে কথা বলেন এবং কার্যকর্ম করেন, তিনি চিরকাল সম্মানিত হন, কারণ তার মনোরম খ্যাতি কলুষিত হওয়ার মতো কোনো বিষয় নেই (হিতোপদেশ 11:16; উপদেশক 10:1)। কিন্তু জঘন্য মহিলাটি সকলের দ্বারা ঘৃণিত এবং নিন্দিত হয়, কারণ তার বিকৃত, কুরুচিপূর্ণ কথাবার্তা এবং কার্যকর্ম ছদ্মবেশী হয় যা লুকানো যায় না (হিতোপদেশ 11:22; 27:15-16; 30:21-23)।
পৌল তাদের মণ্ডলীতে একজন ব্যভিচারীকে রক্ষা করার জন্য করিন্থীয়দেরকে কঠোরভাবে তিরস্কার করেছিলেন (1 করিন্থীয় 5:1-13)। তাদের শোক করা উচিত ছিলো এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে এই ভর্ত্সনাকে দূর করা উচিত ছিলো, কারণ বিশ্বাসীদের দুষ্টদের সাথে সাহচর্য করা উচিত নয় (ইফিষীয় 5:3-7)। যে মণ্ডলী বা দেশ অন্যায়কারীদের থেকে মুক্ত, সে সম্মানিত এবং সমৃদ্ধ হবে (গীতসংহিতা 144:9-15)।
শলোমন একজন রাজা ছিলেন এবং তিনি তার ছেলেকে একজন ভালো রাজা হতে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। যদি শাসনবিভাগে বা সমাজে দুষ্ট পুরুষ বা কলঙ্ককে থাকতে দেওয়া হয়, তবে এটি দেশের জন্য অবজ্ঞা ও ভর্ৎসনা বয়ে আনবে (হিতোপদেশ 14:35; 20:8, 26, 28; 29:12)। তিনি বরং ইস্রায়েলের জন্য সেই সম্মান এবং গৌরব চেয়েছিলেন যা ধার্মিকতা এবং প্রজ্ঞার সাথে মিলিত থাকে (হিতোপদেশ 14:28; 16:10, 12; 25:5; 29:4, 14)।
এই হিতোপদেশটির পাঠ হলো: দুষ্টতাপূর্ণ ব্যবহার-আচরণ ঈশ্বরের নাম এবং ধর্মের প্রতি অবজ্ঞা এবং তিরস্কার নিয়ে আসে, তাই দুষ্টতাপূর্ণ কার্যকর্মকে অবশ্যই অস্বীকার এবং প্রত্যাখ্যান করতে হবে। যদি এই নিয়মটি বাড়িতে, মণ্ডলীতে এবং দেশে না পালন করা হয়, তাহলে ঈশ্বরের নাম এবং মতবাদের নিন্দা করা হবে (2 শমূয়েল 12:14; নহিমিয় 5:9; 1 তীমথিয় 5:14; 6:1; তীত 2:5, 8, 10; 1 পিতর 2:12; 4:14-16)।
বাড়িতে, মণ্ডলীতে বা দেশের মধ্যেই হোক না কেন, দুষ্ট পুরুষ এবং অসম্মানজনক ব্যবহার-আচরণকে অবশ্যই চিহ্নিত করতে হবে এবং এড়িয়ে চলতে হবে (গীতসংহিতা 101:3-8; 139:21-22; রোমীয় 13:1-7; 16:17-18; ইফিষীয় 5:11; 2 থিষলনীকীয় 3:6; 2 তীমথিয় 3:10-11)। শলোমনের রাজপুত্রের মতো, ঈশ্বর ও সত্যের গৌরবের জন্য অন্যায়কারীদের চিহ্নিত ও প্রত্যাখ্যান করার জন্য আপনার যেকোনো প্রভাব ব্যবহার করা উচিত।
যখন দুষ্টতা আসে, তার সাথে সাথে অবজ্ঞাও আসে, ও লজ্জার সঙ্গে আসে কলঙ্ক।
পাপীরা অবজ্ঞা আনে। যদি একটি পরিবার, মণ্ডলী বা দেশ একটি দুষ্ট ব্যক্তিকে গ্রহণ করে, তাহলে সেই পরিবার, মণ্ডলী বা দেশের অবমাননা হবে। অবজ্ঞা, যা অসম্মান, কলঙ্ক এবং অবমাননা, তিরস্কার নিয়ে আসে। যদি কুখ্যাত বা লজ্জাজনক ব্যবহার-আচরণ প্রত্যাখ্যান না করা হয়, তাহলে শীঘ্রই নিন্দা আসবে। অবজ্ঞা ও তিরস্কারের নিরাময় হলো পাপীদের থেকে মুক্তি।
এই হিতোপদেশটি উপলব্ধি করা সহজ নয়। অনেকে অবমাননা ও তিরস্কারকে ভালো মানুষের বিরুদ্ধে দুষ্ট ব্যক্তির কার্যকর্ম বলে মনে করেন। তাদের দৃষ্টিতে, দুষ্ট ব্যক্তি ভালো মানুষ এবং ধার্মিক অনুশীলনের বিরুদ্ধে তার অবমাননাকর অপমান এবং অসম্মানজনক তিরস্কার নিয়ে আসে। কিন্তু যখন শলোমন অপমানকারীদের অবজ্ঞা ও তিরস্কারের বিরুদ্ধে সতর্ক করতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি তা স্পষ্টভাবে বলেছিলেন (হিতোপদেশ 9:7-8; 22:10; 23:9)। একটি ভালো ব্যাখ্যা আছে।
যখন একজন দুষ্ট ব্যক্তি আসবে, তখন অবজ্ঞাও আসবে, কারণ অবমাননা হলো দুষ্টতাকে অনুমতি দেওয়ার ফলাফল এবং পরিণতি। পুরুষরা একজন দুষ্ট ব্যক্তির উপস্থিতি তুচ্ছ করবে। যখন অসম্মান – অপমান এবং কলঙ্ক – ঘটে, তখন ভর্ৎসনাও আসবে, কারণ তিরস্কার হলো এই ধরনের ব্যবহার-আচরণের অনুমতি দেওয়ার পরিণতি এবং ফলাফল। অবজ্ঞা, বা একটি লজ্জাজনক পরিস্থিতি, নিন্দা করা না, বরং ভর্ত্সনার কারণ বা উদ্দেশ্য।
ইস্রায়েল সমস্ত দেশের গৌরব ছিলো, যখন তারা ঈশ্বরের পবিত্র এবং ধার্মিক বিধান মেনেছিলো (দ্বিতীয় বিবরণ 4:6; 1 রাজাবলি 10:6-9; সখরিয় 8:23; মালাখি 3:12)। কিন্তু ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তারা পাপ করলে একটি অপমানজনক এবং নিন্দনীয় জনশ্রুতিতে পরিণত হবে (দ্বিতীয় বিবরণ 28:37; 29:22-28; 1 রাজাবলি 9:6-9; গীতসংহিতা 44:13-14; যিশাইয় 52:5; যিরমিয় 24:9; বিলাপ 2:15-16; যোয়েল 2:17; রোমীয় 2:24)।
প্রজ্ঞা এবং ধার্মিকতা পুরুষ ও দেশের জন্য গৌরব এবং সম্মান নিয়ে আসে (হিতোপদেশ 1:9; 3:16, 22, 35; 4:8-9; 8:12-21; 16:31; 21:21; 22:4)। কিন্তু মূর্খতা এবং দুষ্টতা অবজ্ঞা, তিরস্কার এবং লজ্জা নিয়ে আসে (হিতোপদেশ 3:35; 11:2; 13:5, 18; 24:9; 25:8-10; 28:12)। ধার্মিক পুরুষরা নিকৃষ্ট পুরুষদের তুচ্ছ করে (গীতসংহিতা 15:4; হিতোপদেশ 29:27), এবং ঈশ্বরও তাদের তুচ্ছ করেন (হিতোপদেশ 3:32; 11:20; 15:26; গীতসংহিতা 18:25-27)।
একজন করুণাময় মহিলা, এমন একজন মহিলা যে সর্বদা অনুগ্রহ এবং প্রজ্ঞার সাথে কথা বলেন এবং কার্যকর্ম করেন, তিনি চিরকাল সম্মানিত হন, কারণ তার মনোরম খ্যাতি কলুষিত হওয়ার মতো কোনো বিষয় নেই (হিতোপদেশ 11:16; উপদেশক 10:1)। কিন্তু জঘন্য মহিলাটি সকলের দ্বারা ঘৃণিত এবং নিন্দিত হয়, কারণ তার বিকৃত, কুরুচিপূর্ণ কথাবার্তা এবং কার্যকর্ম ছদ্মবেশী হয় যা লুকানো যায় না (হিতোপদেশ 11:22; 27:15-16; 30:21-23)।
পৌল তাদের মণ্ডলীতে একজন ব্যভিচারীকে রক্ষা করার জন্য করিন্থীয়দেরকে কঠোরভাবে তিরস্কার করেছিলেন (1 করিন্থীয় 5:1-13)। তাদের শোক করা উচিত ছিলো এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে এই ভর্ত্সনাকে দূর করা উচিত ছিলো, কারণ বিশ্বাসীদের দুষ্টদের সাথে সাহচর্য করা উচিত নয় (ইফিষীয় 5:3-7)। যে মণ্ডলী বা দেশ অন্যায়কারীদের থেকে মুক্ত, সে সম্মানিত এবং সমৃদ্ধ হবে (গীতসংহিতা 144:9-15)।
শলোমন একজন রাজা ছিলেন এবং তিনি তার ছেলেকে একজন ভালো রাজা হতে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। যদি শাসনবিভাগে বা সমাজে দুষ্ট পুরুষ বা কলঙ্ককে থাকতে দেওয়া হয়, তবে এটি দেশের জন্য অবজ্ঞা ও ভর্ৎসনা বয়ে আনবে (হিতোপদেশ 14:35; 20:8, 26, 28; 29:12)। তিনি বরং ইস্রায়েলের জন্য সেই সম্মান এবং গৌরব চেয়েছিলেন যা ধার্মিকতা এবং প্রজ্ঞার সাথে মিলিত থাকে (হিতোপদেশ 14:28; 16:10, 12; 25:5; 29:4, 14)।
এই হিতোপদেশটির পাঠ হলো: দুষ্টতাপূর্ণ ব্যবহার-আচরণ ঈশ্বরের নাম এবং ধর্মের প্রতি অবজ্ঞা এবং তিরস্কার নিয়ে আসে, তাই দুষ্টতাপূর্ণ কার্যকর্মকে অবশ্যই অস্বীকার এবং প্রত্যাখ্যান করতে হবে। যদি এই নিয়মটি বাড়িতে, মণ্ডলীতে এবং দেশে না পালন করা হয়, তাহলে ঈশ্বরের নাম এবং মতবাদের নিন্দা করা হবে (2 শমূয়েল 12:14; নহিমিয় 5:9; 1 তীমথিয় 5:14; 6:1; তীত 2:5, 8, 10; 1 পিতর 2:12; 4:14-16)।
বাড়িতে, মণ্ডলীতে বা দেশের মধ্যেই হোক না কেন, দুষ্ট পুরুষ এবং অসম্মানজনক ব্যবহার-আচরণকে অবশ্যই চিহ্নিত করতে হবে এবং এড়িয়ে চলতে হবে (গীতসংহিতা 101:3-8; 139:21-22; রোমীয় 13:1-7; 16:17-18; ইফিষীয় 5:11; 2 থিষলনীকীয় 3:6; 2 তীমথিয় 3:10-11)। শলোমনের রাজপুত্রের মতো, ঈশ্বর ও সত্যের গৌরবের জন্য অন্যায়কারীদের চিহ্নিত ও প্রত্যাখ্যান করার জন্য আপনার যেকোনো প্রভাব ব্যবহার করা উচিত।
প্রতিদিন বিনামূল্যে হিতোপদেশ ও তার ব্যাখ্যা পান। চ্যানেলটি খুলুন, “ফলো করুন”-এ ট্যাপ করুন এবং নোটিফিকেশনের ঘণ্টাটি চালু করুন।