箴言 30:7

我求你两件事，在我未死之先，不要不给我：

你是否有智慧的祈祷？你是否带着热诚的心来祈祷？你通过祈祷揭示你的心。人生苦短，讨神喜悦应该是你最大的抱负。只有少数人善用自己的生命来追求这崇高的目标。亚古珥强烈地向上帝表达了自己在生活中要荣耀上帝的两个关键因素。承认生命的短暂，承认他巨大的需要，他积极地为这两件重大的事祈祷。

他的祷告并不长，因祷告的内容与热诚比其长度更为有价值。上帝拒绝那些重复无意义的话和异教类型的玫瑰经（马太福音 6:7-8）。尽管亚古珥还有其它的需要，但他知道属灵祝福是最高的优先权。他的第一个要求是属灵的，他的第二个要求是顺服他肉体的需要。如果你总是先寻求神的国和神的义，神必会照顾其余的（马太福音 6:33）。

亚古珥要求什么？他首先求神拯救他脱离虚假和谎言（箴言 30:8）。他祈求从人的愚蠢与无益的想法和这世界所提供的空虚和无价值的生活中解脱出来。他求主不让他相信人的诡诈谎言。他知道世俗的意见和活动是徒劳的和令人烦恼的（诗篇 119:113; 传道书 1:1-3; 12:8; 马太福音 6:24; 提摩太前书4:8; 提摩太后书 3:1-5; 雅各书 4:4; 约翰一书 2:15-17）。

亚古珥要求什么？他祈求上帝只给他方便和适度的成功（箴言 30:8）。 他想避免贫穷和财富，因为他知道每个人都会引来自己的试探和试炼（箴言 30:9）。 你祈求避免两者都不是为了他们各自可能带来的肉体困难，而是因为它们会影响他对上帝的爱。 财富会使他的思想膨胀，使他远离上帝（箴言 18:11; 28:11; 提摩太前书6:6-10），贫穷会导致他偷窃而羞辱上帝的名（箴言 1:10-19; 6:30-31）。

这两个要求是极其明智和崇高的。亚古珥不像大多数人祈祷时那样用祈祷来满足他自己的情欲（雅各书 4:3）。他寻求上帝的荣耀、真理和他灵魂的属灵利益，即使这意味着牺牲一些成功。就像所罗门的情况一样，获得取悦上帝的智慧比财富更为重要（列王记上3:5-13）。与摩西一样，与上帝的子民同受凌辱胜过罪恶的享乐（希伯来书 11:24-26）。

想想亚古珥积极的祈祷。首先，他所要求的是主的事物。他不只是建议一个想法或提出一个意念；他就像早在他之前的雅各一样祈求神的祝福（创世记 32:24-28）。他对这些请求极度的认真，因为他知道这是神圣的要求。然后，他承认自己必死无疑，恳求不朽的上帝在他短暂的生命结束之前尽快给予答复（诗篇 90:10-12）。他的祷告确实奏效了，因为它在应用上是热诚的，在内容上是公义的（雅各书5:16）。

你为属肉体的事还是为属灵的事要求得更多？你最后一次祈求智慧是什么时候（雅各书 1:5）、专心敬畏神（诗篇 86:11）、圣灵（路加福音 11:13）、神使你遵守祂的诫命（诗篇 119:35-37），还是恳求主揭露你的错误（诗篇 139:23-24）？如果爱神和取悦上帝是你的首要任务，你就会有属灵的祷告祈求。如果你把属灵的要求放在首位，那天上的上帝必会照顾其余的。

你最后一次为这些事情向上帝热忱的祈祷并拒绝接受否定的答案是什么时候？恒切的要求和坚持不懈的祈祷必得着答案；舒适和快速的方便式祈祷不得蒙应允（路加福音 11:5-13; 18:1-8; 罗马书 12:12; 以弗所书 6:18）。愿祷告的圣灵说服你做更伟大的祷告，并帮助你努力去做（罗马书 8:26-27）。