মূর্খের জন্য প্রজ্ঞা অতি উচ্চ; সে নগর-দ্বারে মুখ খুলে না।
প্রজ্ঞা একটি অপূর্ব বিষয়, এবং প্রত্যেক মানুষের এটি অনুসরণ করা উচিত (হিতোপদেশ 4:5-7)। প্রজ্ঞা হলো সবচেয়ে মূল্যবান রত্ন, এবং এটিকে সকল পার্থিব এবং জাগতিক সম্পদের চেয়ে বেশি মূল্য দেওয়া উচিত (হিতোপদেশ 3:13-18)। নারী বুদ্ধি (লেডি উইজডম) সাধারণ মানুষকে তার ভোজে অংশ গ্রহণ করার আহ্বান জানায় (হিতোপদেশ 9:1-6)।
বুদ্ধির জন্য নম্রতার প্রয়োজন পড়ে যেন আপনি নিজের ভুল স্বীকার করতে পারেন। অন্যদের পথপ্রদর্শনে এটির সংশোধনের প্রয়োজন আছে। এর জন্য সাহসের প্রয়োজন পড়ে, জনপ্রিয় বিভ্রমের বাইরে চিন্তা করার জন্য। মূর্খরা এসব করতে পারে না। তাদের কাছে এই সব বিষয়ের জন্য কোনো হৃদয় নেই (হিতোপদেশ 17:16); তাদের চোখ এবং কল্পনা সর্বত্র ঘুরে বেড়াচ্ছে (হিতোপদেশ 17:24)। তারা তাদের নিজস্ব চিন্তার প্রেমে পড়ে থাকে (হিতোপদেশ 18:2)।
প্রচারক সহ প্রত্যেক ধর্মপ্রচারক জ্ঞানের উপস্থিতিতে মূর্খদের দেখেছেন। এটা তাদের মাথার উপর দিয়ে বেরিয়ে যায়। এটা তাদের জন্য অনেক বেশি কঠিন বিষয়। তারা এই বিষয়টিকে চিনতেও পারে না; এটার জন্য তাদের কোনো ইচ্ছা নেই; এবং তাদের অবশ্যই এটি ধরে রাখার চালনা নেই। একটি উপদেশ, বক্তৃতা, বা ব্যক্তিগত উপদেশের কয়েক মিনিটের মধ্যে, এটি লক্ষ্য করা যায় যে কিছুই আটকে থাকে না।
তার আত্মাকে শাসন করার চিন্তাভাবনা, তিরস্কারকে গ্রহণ করা, মূর্খ বন্ধুদের প্রত্যাখ্যান করা, সংশোধনের আকাঙ্ক্ষা, নম্রতার সাথে শেখা, জগতকে অস্বীকার করা, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা এবং তাঁর বাক্য অধ্যয়ন করা মূর্খদেরকে ভয়ে আক্রান্ত এবং অভিভূত করে। তাই তারা শুরু করার আগেই হার মেনে নেয়। সেজন্যই সে মূর্খ এবং সে সবসময় মূর্খ হয়েই থাকবে। প্রতিটি পাঠককে তার নিজের হৃদয় পরীক্ষা করা উচিত।
খেলার মাঠে প্রতিটি বল গুঁড়নো ছেলে বড় খেলোয়াড় হতে চায়, প্রতিটি মুহুরি সভাপতি হতে চায় এবং প্রতিটি সৈনিক সেনাধ্যক্ষ হতে চায়। কিন্তু তারা এই ধরনের পদ অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় যোগ্যতা এবং পরিশ্রম সম্পর্কে কল্পনা করতে পারে না এবং সেই পদাধিকারের দায়িত্ব নেওয়ার কল্পনাও তারা করতে পারে না। তারা যা দেখে তা হলো গৌরব, বেতন, সুযোগ-সুবিধা, আনুষ্ঠানিক পোশাক ইত্যাদি। তারা বিশ্বাস করে যে তারা অন্য কারও মতোই সম্মানের যোগ্য, কিন্তু তারা এগুলোর কাছাকাছি কিছুই অর্জন করতে পারে না এবং করবে না। তারা দুয়ারে তাদের মতামত দিতে চায়, এবং তারা মনে করে এটি অন্যদের সাগ্রহে শোনা উচিত, কিন্তু কেউ তাদের কথা শুনবে না।
মূর্খের চোখ তার অভ্যাস, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার সমতলে কেবল অনুভূমিকভাবে কাজ করে। সে তার মাথার উপরে দেখতে পায় না যে জীবিত এবং সত্য ঈশ্বর মানুষকে জীবনের মধ্য দিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি খুব ভিন্ন পথ চিহ্নিত করেছেন। এটা তার জন্য অনেক বেশি। সে নিজেকে খুব বেশি ভালোবাসে, এবং সে অন্যদের মতামতকে খুব বেশি ভয় পায়। সে সবসময় মূর্খ হয়েই থাকবে।
কিভাবে একজন বুদ্ধিমান হতে পারে, যখন তার পেট তার ঈশ্বর হয়ে ওঠে? অনেকে খেলাধুলা, পরিবার, গাড়ি, শখ, ব্যবসা বা আনন্দের ঊর্ধ্বে চিন্তা করতে পারে না। তারা কখনই প্রজ্ঞার কাছে পৌঁছাবে না, কারণ এই মৌলিক বিষয়গুলি তাদের বিচারকে বিকৃত করে এবং তাদের মনোযোগকে বিভ্রান্ত করে। তাদের সন্তানদের প্রতি মুগ্ধ বাবা-মা তাদের সন্তানকে সঠিকভাবে প্রশিক্ষণ দিতে অক্ষম হয়। অর্থ উপার্জনে আচ্ছন্ন পুরুষরা সঠিক বিচারে আপস করবে। আনন্দের প্রেমিক, জীবন এবং তার বেঁচে থাকার উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিভ্রান্ত থাকে।
উপহাসকারীরা প্রজ্ঞা খুঁজে পায় না, কিন্তু বুদ্ধিমানদের পক্ষে বুদ্ধি পাওয়া একটি সহজ বিষয় (হিতোপদেশ 14:6)। কেন? উপহাসকারীর অহংকারী আত্ম-ইচ্ছা তাকে অন্ধ করে দেয় (হিতোপদেশ 26:12; গীতসংহিতা 10:4-5)। সে অন্য কারোর কাছে নিজের সংশোধন করাটাকে প্রত্যাখ্যান করে যেটি তার চিরস্থায়ী মূর্খতা, লজ্জা এবং কষ্টের প্রতিশ্রুতি দেয় (হিতোপদেশ 9:7-8; 13:1; 15:12)।
প্রাচীন প্রচলিত সামাজিক রীতিনীতি ছিলো ব্যবসায়িক এবং ব্যক্তিগত বিতর্কগুলোকে নগরের প্রবেশদ্বারে সমাধান করা (হিতোপদেশ 22:22; 31:23; দ্বিতীয় বিবরণ 16:18; 21:18-21; রূত 4:1-12)। তার মধ্যে নগর পরিষদ, আইনি ব্যবস্থা এবং আইন প্রয়োগকারীরা সংযুক্ত থাকতো। বিচারক এবং তৃতীয় পক্ষের মধ্যস্থতাকারীদের দ্বারা সেখানে বিবাদ-বিতর্ক নিষ্পত্তি করা হতো। সেখানে শহরের জ্ঞানী-গুণী লোকেরা বসে থাকতেন। সেখানে ঈশ্বরীয় প্রজ্ঞা এবং জ্ঞান অত্যন্ত সম্মানিত হতো।
মূর্খদের প্রত্যাখ্যান করা হতো, কারণ তারা সাধারণ বিষয়েও ভুল থেকে সঠিক দেখতে পারতো না, তাই তাদের মতামত প্রত্যাখ্যান করা হতো এবং তাদেরকে উপেক্ষা করা হতো। বিচারের প্রয়োজন বিতর্কে, মূর্খদের সর্বদা উপেক্ষা করা হবে, কারণ তাদের কাছে প্রদান করার মতো কিছুই নেই। আপনি প্রায় তাদের দেখেছেন। তাদের মতো হবেন না।
পাঠক! প্রশ্ন সমাধানের জন্য কি আপনার মতামত চাওয়া হয়? নাকি আপনি অতীতে সঠিক বিচার ও বোধগম্যতার অভাব প্রমাণ করে নিজেকে অযোগ্য ঘোষণা করেছেন? আপনি কি হিতোপদেশের মৌলিক যুক্তি সম্পর্কে অজ্ঞতা দেখিয়েছেন? সঠিক চিন্তা এবং কথা বলা কি আপনার পক্ষে এতই কঠিন যে সবাই আপনার মতামতকে অতিক্রম করে? তাহলে প্রজ্ঞার অনুসন্ধান করা আপনার প্রয়োজন।
বুদ্ধি কঠিন নয়। আপনি যদি এটি সন্ধান করেন, এর জন্য প্রার্থনা করেন এবং এর জন্য শ্রম করেন তবে এটি আপনার কাছে থাকতে পারে। যতটা সহজে শলোমন বুদ্ধি পেয়েছিলেন ততটাই আপনার কাছেও বুদ্ধি থাকতে পারে (1 রাজাবলি 3:5; যাকোবে 1:5)। কিন্তু আপনি কি আপনার মূর্খতার পথ পরিত্যাগ করতে এবং শুধুমাত্র বুদ্ধিকে অনুসন্ধান করতে ইচ্ছুক রয়েছেন (হিতোপদেশ 9:6; 18:1; গীতসংহিতা 119:128)? অধিকাংশই মানুষ এটা করবে না।
জ্ঞান কিন্তু বুদ্ধির ফল নয়। কৃতজ্ঞ হন! বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে প্রতিভাধর ব্যক্তিরা বিশ্বের সবচেয়ে বড় মূর্খ হয়। জ্ঞান শিক্ষারও ফল নয়, কারণ তা শাস্ত্রীয় নির্দেশের শ্রেণীকক্ষে শেখা যায় না। এটি কেবলমাত্র ঈশ্বরের ভয় এবং আশীর্বাদে পাওয়া যায়, তাঁর অনুগ্রহে এবং তাঁর বাক্যে, আধুনিক শিক্ষাব্যবস্থায় অনুমোদিত নয়।
ইয়োবের প্রজ্ঞা এবং খ্যাতি ছিল মহিমান্বিত (ইয়োব 29:7-25)। সদাপ্রভু শয়তানের কাছে এই লোকটির বড়াই করেছেন! আপনি কি আপনার পরিবার, মণ্ডলী, এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে তার মতো একটি আশীর্বাদ হতে পেরেছেন? ঈশ্বরের বাক্যের সামনে নিজেকে বিনীত করুন এবং এটি গ্রহণ করুন (গীতসংহিতা 19:7-14; 119:46, 98-100, 104, 113, 128, 130; যিশাইয় 8:20; 2 তীমথিয়ে 3:16-17; 2 পিতর 1:19 -21)। বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ চিন্তাবিদরাও কখনও দেখেননি এমন দুর্দান্ত প্রজ্ঞা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। এটি গ্রহণ করুন! প্রবেশদ্বারে গিয়ে ধার্মিকদের বাঁচান।
এবং আপনার সমস্ত শিক্ষার মধ্যে, মনে রাখবেন যে পবিত্র শাস্ত্রে খ্রীষ্ট যীশুতে গৌরবময় পরিত্রাণের সমস্ত প্রজ্ঞা রয়েছে (2 তীমথিয়ে 3:15), যা ছাড়া আপনি মিথ্যা শিক্ষকদের ধূর্ত চাতুর্যের দ্বারা মতবাদের প্রতিটি বাতাস দ্বারা উল্টে যাবেন। (2 তীমথিয়ে 4:1-4)।
যীশুর মধ্যে প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের সমস্ত ভাণ্ডার ছিলো (কলসীয় 2:3)। তিনি আইনের ডাক্তারদের সঠিক উত্তর দিতে পারতেন, এবং পরবর্তীতে তিনি আরও অনেকবার তাদের বিভ্রান্ত করেছিলেন। তিনি জ্ঞান এবং উচ্চতায়, এবং ঈশ্বর ও মানুষের অনুগ্রহে বৃদ্ধি পেয়েছিলেন (লুক 2:52)! আর আপনি?
যদিও তিনি আদালতে উইল (Will) বা শেষ-ইচ্ছাপত্রের সত্যতা প্রমাণীকরণ বন্দোবস্তে প্রশিক্ষিত ছিলেন না, যীশুকে উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রেও বিচারের জন্য চাওয়া হয়েছিল (লুক 12:13)। তাঁর প্রজ্ঞা এবং করুণার সংমিশ্রণ স্বর্গ ও পৃথিবীতে অতুলনীয় ছিলো (ইব্রীয় 4:12-16)। এবং তিনি শীঘ্রই তাঁর মহান সিংহাসনে সমস্ত স্বর্গদূত ও মানুষের বিচারক হিসাবে বসবেন। আপনার জীবন কি তাঁর জ্ঞানী শিক্ষাকে প্রতিফলিত করে?
মূর্খের জন্য প্রজ্ঞা অতি উচ্চ; সে নগর-দ্বারে মুখ খুলে না।
প্রজ্ঞা একটি অপূর্ব বিষয়, এবং প্রত্যেক মানুষের এটি অনুসরণ করা উচিত (হিতোপদেশ 4:5-7)। প্রজ্ঞা হলো সবচেয়ে মূল্যবান রত্ন, এবং এটিকে সকল পার্থিব এবং জাগতিক সম্পদের চেয়ে বেশি মূল্য দেওয়া উচিত (হিতোপদেশ 3:13-18)। নারী বুদ্ধি (লেডি উইজডম) সাধারণ মানুষকে তার ভোজে অংশ গ্রহণ করার আহ্বান জানায় (হিতোপদেশ 9:1-6)।
বুদ্ধির জন্য নম্রতার প্রয়োজন পড়ে যেন আপনি নিজের ভুল স্বীকার করতে পারেন। অন্যদের পথপ্রদর্শনে এটির সংশোধনের প্রয়োজন আছে। এর জন্য সাহসের প্রয়োজন পড়ে, জনপ্রিয় বিভ্রমের বাইরে চিন্তা করার জন্য। মূর্খরা এসব করতে পারে না। তাদের কাছে এই সব বিষয়ের জন্য কোনো হৃদয় নেই (হিতোপদেশ 17:16); তাদের চোখ এবং কল্পনা সর্বত্র ঘুরে বেড়াচ্ছে (হিতোপদেশ 17:24)। তারা তাদের নিজস্ব চিন্তার প্রেমে পড়ে থাকে (হিতোপদেশ 18:2)।
প্রচারক সহ প্রত্যেক ধর্মপ্রচারক জ্ঞানের উপস্থিতিতে মূর্খদের দেখেছেন। এটা তাদের মাথার উপর দিয়ে বেরিয়ে যায়। এটা তাদের জন্য অনেক বেশি কঠিন বিষয়। তারা এই বিষয়টিকে চিনতেও পারে না; এটার জন্য তাদের কোনো ইচ্ছা নেই; এবং তাদের অবশ্যই এটি ধরে রাখার চালনা নেই। একটি উপদেশ, বক্তৃতা, বা ব্যক্তিগত উপদেশের কয়েক মিনিটের মধ্যে, এটি লক্ষ্য করা যায় যে কিছুই আটকে থাকে না।
তার আত্মাকে শাসন করার চিন্তাভাবনা, তিরস্কারকে গ্রহণ করা, মূর্খ বন্ধুদের প্রত্যাখ্যান করা, সংশোধনের আকাঙ্ক্ষা, নম্রতার সাথে শেখা, জগতকে অস্বীকার করা, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা এবং তাঁর বাক্য অধ্যয়ন করা মূর্খদেরকে ভয়ে আক্রান্ত এবং অভিভূত করে। তাই তারা শুরু করার আগেই হার মেনে নেয়। সেজন্যই সে মূর্খ এবং সে সবসময় মূর্খ হয়েই থাকবে। প্রতিটি পাঠককে তার নিজের হৃদয় পরীক্ষা করা উচিত।
খেলার মাঠে প্রতিটি বল গুঁড়নো ছেলে বড় খেলোয়াড় হতে চায়, প্রতিটি মুহুরি সভাপতি হতে চায় এবং প্রতিটি সৈনিক সেনাধ্যক্ষ হতে চায়। কিন্তু তারা এই ধরনের পদ অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় যোগ্যতা এবং পরিশ্রম সম্পর্কে কল্পনা করতে পারে না এবং সেই পদাধিকারের দায়িত্ব নেওয়ার কল্পনাও তারা করতে পারে না। তারা যা দেখে তা হলো গৌরব, বেতন, সুযোগ-সুবিধা, আনুষ্ঠানিক পোশাক ইত্যাদি। তারা বিশ্বাস করে যে তারা অন্য কারও মতোই সম্মানের যোগ্য, কিন্তু তারা এগুলোর কাছাকাছি কিছুই অর্জন করতে পারে না এবং করবে না। তারা দুয়ারে তাদের মতামত দিতে চায়, এবং তারা মনে করে এটি অন্যদের সাগ্রহে শোনা উচিত, কিন্তু কেউ তাদের কথা শুনবে না।
মূর্খের চোখ তার অভ্যাস, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার সমতলে কেবল অনুভূমিকভাবে কাজ করে। সে তার মাথার উপরে দেখতে পায় না যে জীবিত এবং সত্য ঈশ্বর মানুষকে জীবনের মধ্য দিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি খুব ভিন্ন পথ চিহ্নিত করেছেন। এটা তার জন্য অনেক বেশি। সে নিজেকে খুব বেশি ভালোবাসে, এবং সে অন্যদের মতামতকে খুব বেশি ভয় পায়। সে সবসময় মূর্খ হয়েই থাকবে।
কিভাবে একজন বুদ্ধিমান হতে পারে, যখন তার পেট তার ঈশ্বর হয়ে ওঠে? অনেকে খেলাধুলা, পরিবার, গাড়ি, শখ, ব্যবসা বা আনন্দের ঊর্ধ্বে চিন্তা করতে পারে না। তারা কখনই প্রজ্ঞার কাছে পৌঁছাবে না, কারণ এই মৌলিক বিষয়গুলি তাদের বিচারকে বিকৃত করে এবং তাদের মনোযোগকে বিভ্রান্ত করে। তাদের সন্তানদের প্রতি মুগ্ধ বাবা-মা তাদের সন্তানকে সঠিকভাবে প্রশিক্ষণ দিতে অক্ষম হয়। অর্থ উপার্জনে আচ্ছন্ন পুরুষরা সঠিক বিচারে আপস করবে। আনন্দের প্রেমিক, জীবন এবং তার বেঁচে থাকার উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিভ্রান্ত থাকে।
উপহাসকারীরা প্রজ্ঞা খুঁজে পায় না, কিন্তু বুদ্ধিমানদের পক্ষে বুদ্ধি পাওয়া একটি সহজ বিষয় (হিতোপদেশ 14:6)। কেন? উপহাসকারীর অহংকারী আত্ম-ইচ্ছা তাকে অন্ধ করে দেয় (হিতোপদেশ 26:12; গীতসংহিতা 10:4-5)। সে অন্য কারোর কাছে নিজের সংশোধন করাটাকে প্রত্যাখ্যান করে যেটি তার চিরস্থায়ী মূর্খতা, লজ্জা এবং কষ্টের প্রতিশ্রুতি দেয় (হিতোপদেশ 9:7-8; 13:1; 15:12)।
প্রাচীন প্রচলিত সামাজিক রীতিনীতি ছিলো ব্যবসায়িক এবং ব্যক্তিগত বিতর্কগুলোকে নগরের প্রবেশদ্বারে সমাধান করা (হিতোপদেশ 22:22; 31:23; দ্বিতীয় বিবরণ 16:18; 21:18-21; রূত 4:1-12)। তার মধ্যে নগর পরিষদ, আইনি ব্যবস্থা এবং আইন প্রয়োগকারীরা সংযুক্ত থাকতো। বিচারক এবং তৃতীয় পক্ষের মধ্যস্থতাকারীদের দ্বারা সেখানে বিবাদ-বিতর্ক নিষ্পত্তি করা হতো। সেখানে শহরের জ্ঞানী-গুণী লোকেরা বসে থাকতেন। সেখানে ঈশ্বরীয় প্রজ্ঞা এবং জ্ঞান অত্যন্ত সম্মানিত হতো।
মূর্খদের প্রত্যাখ্যান করা হতো, কারণ তারা সাধারণ বিষয়েও ভুল থেকে সঠিক দেখতে পারতো না, তাই তাদের মতামত প্রত্যাখ্যান করা হতো এবং তাদেরকে উপেক্ষা করা হতো। বিচারের প্রয়োজন বিতর্কে, মূর্খদের সর্বদা উপেক্ষা করা হবে, কারণ তাদের কাছে প্রদান করার মতো কিছুই নেই। আপনি প্রায় তাদের দেখেছেন। তাদের মতো হবেন না।
পাঠক! প্রশ্ন সমাধানের জন্য কি আপনার মতামত চাওয়া হয়? নাকি আপনি অতীতে সঠিক বিচার ও বোধগম্যতার অভাব প্রমাণ করে নিজেকে অযোগ্য ঘোষণা করেছেন? আপনি কি হিতোপদেশের মৌলিক যুক্তি সম্পর্কে অজ্ঞতা দেখিয়েছেন? সঠিক চিন্তা এবং কথা বলা কি আপনার পক্ষে এতই কঠিন যে সবাই আপনার মতামতকে অতিক্রম করে? তাহলে প্রজ্ঞার অনুসন্ধান করা আপনার প্রয়োজন।
বুদ্ধি কঠিন নয়। আপনি যদি এটি সন্ধান করেন, এর জন্য প্রার্থনা করেন এবং এর জন্য শ্রম করেন তবে এটি আপনার কাছে থাকতে পারে। যতটা সহজে শলোমন বুদ্ধি পেয়েছিলেন ততটাই আপনার কাছেও বুদ্ধি থাকতে পারে (1 রাজাবলি 3:5; যাকোবে 1:5)। কিন্তু আপনি কি আপনার মূর্খতার পথ পরিত্যাগ করতে এবং শুধুমাত্র বুদ্ধিকে অনুসন্ধান করতে ইচ্ছুক রয়েছেন (হিতোপদেশ 9:6; 18:1; গীতসংহিতা 119:128)? অধিকাংশই মানুষ এটা করবে না।
জ্ঞান কিন্তু বুদ্ধির ফল নয়। কৃতজ্ঞ হন! বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে প্রতিভাধর ব্যক্তিরা বিশ্বের সবচেয়ে বড় মূর্খ হয়। জ্ঞান শিক্ষারও ফল নয়, কারণ তা শাস্ত্রীয় নির্দেশের শ্রেণীকক্ষে শেখা যায় না। এটি কেবলমাত্র ঈশ্বরের ভয় এবং আশীর্বাদে পাওয়া যায়, তাঁর অনুগ্রহে এবং তাঁর বাক্যে, আধুনিক শিক্ষাব্যবস্থায় অনুমোদিত নয়।
ইয়োবের প্রজ্ঞা এবং খ্যাতি ছিল মহিমান্বিত (ইয়োব 29:7-25)। সদাপ্রভু শয়তানের কাছে এই লোকটির বড়াই করেছেন! আপনি কি আপনার পরিবার, মণ্ডলী, এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে তার মতো একটি আশীর্বাদ হতে পেরেছেন? ঈশ্বরের বাক্যের সামনে নিজেকে বিনীত করুন এবং এটি গ্রহণ করুন (গীতসংহিতা 19:7-14; 119:46, 98-100, 104, 113, 128, 130; যিশাইয় 8:20; 2 তীমথিয়ে 3:16-17; 2 পিতর 1:19 -21)। বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ চিন্তাবিদরাও কখনও দেখেননি এমন দুর্দান্ত প্রজ্ঞা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। এটি গ্রহণ করুন! প্রবেশদ্বারে গিয়ে ধার্মিকদের বাঁচান।
এবং আপনার সমস্ত শিক্ষার মধ্যে, মনে রাখবেন যে পবিত্র শাস্ত্রে খ্রীষ্ট যীশুতে গৌরবময় পরিত্রাণের সমস্ত প্রজ্ঞা রয়েছে (2 তীমথিয়ে 3:15), যা ছাড়া আপনি মিথ্যা শিক্ষকদের ধূর্ত চাতুর্যের দ্বারা মতবাদের প্রতিটি বাতাস দ্বারা উল্টে যাবেন। (2 তীমথিয়ে 4:1-4)।
যীশুর মধ্যে প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের সমস্ত ভাণ্ডার ছিলো (কলসীয় 2:3)। তিনি আইনের ডাক্তারদের সঠিক উত্তর দিতে পারতেন, এবং পরবর্তীতে তিনি আরও অনেকবার তাদের বিভ্রান্ত করেছিলেন। তিনি জ্ঞান এবং উচ্চতায়, এবং ঈশ্বর ও মানুষের অনুগ্রহে বৃদ্ধি পেয়েছিলেন (লুক 2:52)! আর আপনি?
যদিও তিনি আদালতে উইল (Will) বা শেষ-ইচ্ছাপত্রের সত্যতা প্রমাণীকরণ বন্দোবস্তে প্রশিক্ষিত ছিলেন না, যীশুকে উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রেও বিচারের জন্য চাওয়া হয়েছিল (লুক 12:13)। তাঁর প্রজ্ঞা এবং করুণার সংমিশ্রণ স্বর্গ ও পৃথিবীতে অতুলনীয় ছিলো (ইব্রীয় 4:12-16)। এবং তিনি শীঘ্রই তাঁর মহান সিংহাসনে সমস্ত স্বর্গদূত ও মানুষের বিচারক হিসাবে বসবেন। আপনার জীবন কি তাঁর জ্ঞানী শিক্ষাকে প্রতিফলিত করে?
প্রতিদিন বিনামূল্যে হিতোপদেশ ও তার ব্যাখ্যা পান। চ্যানেলটি খুলুন, “ফলো করুন”-এ ট্যাপ করুন এবং নোটিফিকেশনের ঘণ্টাটি চালু করুন।