箴言 9:8

不要责备好讥诮的人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。*

* 编辑对经文翻译的修正: 不要责备亵慢的人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。

检验你的品格。你是一个亵慢人抑或是一个有智慧的人呢?它的差别是相当大的。它取决于你如何接受纠错。你若不是箴言里所说的那个最坏的人,那你就是那个最好的人,或是在这两者之间。上帝和人会向你显示更多的真理或是随你持续过着一个错谬的生活。

你当学习如何去判断。你能否辨认亵慢人和有智慧的人?你晓得如何彼此相待每一个人吗?上帝要你有智慧,懂得如何成功的与他人相处。你当避免那藐视者,因为他们不配得着真理,还会厌恨你;你当纠正智慧人,因为他们必因着你的责备而爱你。

看看你的未来。你若是一个亵慢人——嘲讽或嘲笑父母或牧师。上帝就会差使者来向你发出警告——祂已经把你从真理中除掉了。这样的前景必会使你感到惊恐。若你喜爱祂的警戒和使者,祂就会将更多的真理倾倒在你身上。

当被谴责或指责时,人会以两种方式来做出回应;其间的差异显露了他们的心态和品格。有一些人愿意接受纠错,从中汲取教训,感激和爱那被差来的使者。另一类人拒绝被纠正,怀恨那被差来的使者。你要先建立你的品格,然后方可明智地判断别人。

这里所受的教训是什么?第一,你必须学会像个有智慧的人肯听人的劝教。第二,是更重要的一点,你必须能够辨认他人的性格,待他们如同箴言里所教导的。有些人是不值得被责备和接受上帝的真理的。最后,若上帝要你弃绝亵慢人,你可以猜猜祂已经在他们身上做了何样的工作!

智慧人喜爱被纠正,因为他们知道这是得着更多智慧的唯一方法(箴言9:9)。即使被纠正时会深感疼痛,但这毕竟是一个真理(诗篇141:5)!智慧人知道责备是出于真诚的爱,爱他们的人所加给他们的创伤是出于忠诚的,他们更喜欢这样的人胜过那些恨他们的却与他们连连亲嘴的敌人(箴言27:5-6)。当你谴责智慧人时,他会感激你,爱你,所以你当快快行动吧(箴言25:12)!

愚妄人不肯听人的劝教,他们以为自己眼中看的都是正确的;惟智慧人肯听人的劝教(箴言12:15;23:9)。亵慢人比愚妄人更糟糕,因着他们肆虐的骄傲而不肯接受责备;他们会讨厌你的责备和辱罵那被差来的使者(箴言9:7)。他们的傲慢和自负导致他们鄙视指令、不肯聽人的勸教或警戒(箴言26:12)。亲爱的读者们,你当提防他们。

一个傲慢和自以为是的人会弃绝七个有道理的人(箴言26:16)。心驕氣傲的人拒绝能拯救他们的听劝,原因是他们太过傲慢了,不肯被更正。他们一直以来都是行事狂妄,已经毫无希望了(箴言21:24)。褻慢人為人所憎惡(箴言24:9);如果你有智慧,你就会把它们趕出去(箴言22:10)。

为了要闭上他们的口,你可以责备他们数次(箴言26:5),为了明智的理由,你也必须尽快结束你与他们的争论和辩论(箴言26:4;23:9)。争吵,辩论或和褻慢人无知的辯论和空談,以及分爭,這都是虛妄无益的(提摩太后书2:16,23;提摩太前书6:3-5;提多书3:9)。让来自这个建议的宝贵智慧来释放你,赐给你平安。

主耶稣在马太福音7:6教导有关这一句箴言,祂吩咐你不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前。珍珠和聖物都是指神珍贵的智慧和真理。是祂赐给你两个明智的理由。这些自高自大、野蛮的野兽首先会嘲笑你的话语,然后他们会扭曲这些话,使它们对你不利。

当避开这些邪恶的人。你没有义务要为了他们而辩论。不要让你的自尊,因着连续的斗争而给他们带来光荣。你已经受到警戒,叫你别去惹他们。如果你能避开这些藐视者,你就可以享有一个平静安稳的生活。此外,若在你生命或家庭成员当中有任何这样的倾向,那你就要去纠正他们。因为这些人都不配得着智慧和真理的。

当学会去爱和領受责备,因为这是如何变得更有智慧的路径(箴言9:9;19:20)。所罗门确定和认为若能够領受责备,就必得著見識,这是何等的智慧(箴言15:5,31)。你要限制你所交的朋友,常行在智慧人当中,因为与智慧人同行的,必得着更多的智慧(箴言13:20)。你在哪里可以找到这些智慧人呢?就是跟从神话语的教会里的人。

当耶稣遇到这些藐视者时,祂服从了这句箴言的教导。祂责备他们,令他们感到羞辱之后,祂就走开了(路加福音13:17)。祂说,””凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出來。任凭他们吧!他们是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩个人都要掉在坑里(马太福音15:12-14)。

不论你的亵慢达到那一个程度,神已经任凭你狂妄无知下去,因为你心裡不能醒悟,也沒有知識(以赛亚书44:19-20)。在某种程度上,若你是一个有智慧的人,喜爱被纠正,神会向你启示更多的真理(箴言4:18)。这是神对待人的一个极简单而深奥的规则。你要像所罗门一样谦卑自己,你当有智慧(列王记上3:7-9)。