箴言 29:14

政府如何对待穷人会大大的影响他的国家。所罗门在别处也曾提到这种类似的警告（箴言20:28;28:16;29:4）。利慕伊勒王的母亲也曾强调这一点（箴言31:8-9）。

你的生命也取决于你如何对待穷人们（箴言14:21;19:17;21:13;28:8,27;29:7）。这是上帝的福气临到你的一个简易方式。你是否是一个为穷人辩护的恩人呢？

为了那些无法捍卫自己的人，神设立了民间统治权，那就是五个权威领域中的一个统治者。在战争期间，因为个别的家庭无法保护自己，因此国家政府召集军队来保护整个国家。穷人没有抗拒力去打败富足的欺压者，因此政府们必须干涉他们之间的纠纷和事务。

大卫写到，””神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者””（诗篇68:5）。那些敬畏上帝，认识祂神圣律法的统治者会为寡妇辩护和保护她们的孩子。但以理曾警告尼布甲尼撒王，若他能怜悯受欺壓者，断絕罪孽，那他就能享有平安（但以理书4:27）。这乃是敬虔政治学的一个规则。

穷人—寡妇、她们的子女，或其他无助，容易被伤害和被利用的群体都需要被保护。因此，神设立了民间的统治者，也制定了律法来保护他们（箴言22:22-23;23:10-11;出埃及记22:22-24;申命记27:19;诗篇12:5）。这智慧的规则对神来说是重要的，对你也是极为重要的。

国家的兴盛和堕落在于它们如何看顾和关心国中的穷人，照顾穷人乃是神的命令，是人力不可抗拒的。上帝对福利国家的社会主义理论无所偏袒。上帝要我们向那些几乎是无助的人提供帮助或救济，是人力不可抗拒的命令。祂希望他们能得的施舍就是食物、衣服、住所、和紧急医疗服务。略微差别的东西会导致罪行。

美国因着自由女神像而自夸，她说””你若想享有自由，就把你的疲劳，穷困和你所渴想的一大推事物交给我””。然而，她每一天通过抽吸力去除3000个未成形胎儿的每一部份肢体、每年去除1.2百万个未成形的胎儿，虽然这些胎儿是多么的渴望能够享有呼吸的自由权！未出世的孩子实在真可怜，他们本当被保护的，但神必报复（出埃及记21:22-25）。

通过国家的政策，我们就能看到国家的犯罪率，因着神的审判，国家的衰败也必被人所知晓。上帝如何看待那些流无辜人血的国家呢？””那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那時，他要在怒中責備他们，在烈怒中惊吓他们””（诗篇2:4-5）。

你呢？真正的宗教并不是单单去参加聚会或宗教活动而已—它应该是看顾在患难中的贫困人家和有需要的人，並且保守自己不沾染世俗（雅各书1:27）。凭着信心施舍给贫穷人乃是永恒生命的证据（马太福音25:31-46;提摩太前书6:17-19）。上帝在寻找那些行这些事情的人，祂必在今世和来世祝福他们（申命记15:7-10;诗篇41:1;以赛亚书58:5-12）。

你了解上帝对穷人提供帮助或救济的正确慈善优先权吗？圣经明明的告诉我们上帝的旨意乃是要我们看顾穷人。祂所规定的对象是穷人。祂规定了你当关怀他们的次序；祂规定了那些真正有需要的。首先，你必须帮助那些在你家庭里有真正需要的人，然后那些在你教会里有真正需要的人，那些真信徒们和那些在你日常生活中，祂所安置在你面前的人。