箴言 26:8

将尊荣给愚昧人的,好像人把石子包在机弦里。

愚昧人不值得到荣誉或尊敬;他们应被鄙视和拒绝。智慧是高尚和圣洁的,智者应该被荣耀;因为愚昧是邪恶和亵渎的,尊重一个愚昧人就是违背所有的敬虔和理智。把一块石头绑在机弦里是错误的,也很令人迷惑,所以当人努力想把它扔出去时,它就不能出来。

机弦/投石带是用一小块皮革制成的,靠的是转动时产生的离心力把物体打出。由一个兜子,两端上面连接长皮带子而组成。使用时,把石子或者土块放在兜子里面,一边带子缠绕在手上,另一边带子用拇指和食指捏住,然后旋转兜子,最后松开拇指和食指,石子或者土块就可以飞出去。经过一定的训练,可以将石子或者土块准确地击向目标。大卫用它杀死了歌利亚,便雅悯人有700只左手用的机弦,他投得非常准确(士帅记20:16)。圆形的石块从高尔夫球到网球的大小不等,可以扔到400米以外,有历史证据表明射手可以从敌人的脸上挑出点来击中。

如果石头被捆绑在兜子里,当释放皮带时,石头就不能离开兜子。然而,被压抑的离心力可能导致石头击中你的面孔!至少,把一块石头绑在机弦上是完全适得其反的,浪费的;最糟糕的是,这对投掷人来说是致命的危险。

把石头绑在机弦上的比喻意味着什么?至少,尊重一个愚昧人是适得其反,浪费的;在最坏的情况下,这是非常危险的,因为错误的荣誉可能严重的伤害你。如果你尊敬一个愚昧人,你就会为此受苦,因为一个愚昧人得到尊荣是无令人无法忍受的事情(箴言23:9;26:4-5;29:9;30:21-23;马太福音7:6)。

所罗门的箴言是智慧生活的规则(箴言1:1-6),这里有十二条有关愚没人的规则(箴言26:1-12),帮助你明智地行事(箴言4:5)。自然人是愚昧人;上帝希望你是明智的。因此,你可以从所罗门的箴言中读到智慧与愚昧,智者与愚者之间不断的起冲突。智慧的一个简单法则就是尊敬智者,选择他们为你的朋友。相反的规则是鄙视和拒绝愚昧人。

歧视是好的,是圣洁的。智者区分善与恶,智慧与愚昧,智者与愚者之间。上帝根据人的性格和行为,歧视人,并把许多祝福和诅咒的分配出来。虽然祂送太阳和雨水给义人和恶人,祂也奖励义人和惩罚恶人(诗篇58:11)。

平等地对待所有的人,不论其性格和行为如何,就是在愚昧人中促进愚昧,并令努力想得到智慧的智者感到沮丧,而他们正是值得得到荣誉的人。仅仅的存在或关系都不是得到荣誉的理由,除非该人是在一个神注定的职位如君王,父母亲等等。无条件的荣誉是无知和危险的。在愚昧人面前没有值得取悦的理由或事情(箴言19:10)。所有的荣誉都应该促进智慧。

锡安人民的性格特质,既是神的真正儿女,就是谴责和藐视愚昧人,尊敬和提拔智者。当大卫列出神的儿子的特征时,他包括了:“他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改”(诗篇15:4)。他在自己家里也如此(诗篇101:3-8)。

以利沙,作为神的先知,当与约兰国王(亚哈和耶洗别的儿子)和约沙法国王见面时,他说:“我指着所事奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你”(列王记下3:14)。他不尊重亚哈的愚昧儿子。

父母亲们,你是否区分有智慧与愚昧的孩子,他们的智慧和愚昧的行为呢?你所做的区分应该是一致和明显的,对智慧的奖赏和对愚昧的惩罚。这将以上帝的方法建立一个品格高尚的家庭。今天你能找到一个理由去尊荣一个有智慧的孩子,而责备一个愚昧的孩子吗?去做吧!

牧师,你是否区分有智慧和愚昧的教会成员,他们的智慧和愚昧的行为呢?你所做的区分应该是一致和明显的,对智慧的奖赏和对愚昧的惩罚。这将以上帝的方法建造一个品格高尚的教会。今天你能找到一个理由去尊荣一个有智慧的成员,而责备一个愚昧的成员吗?去做吧!

父母和牧师都不应该犯这种能挫败所罗门的邪恶之罪。他写道:“我见日光之下,有一件祸患,似乎出于掌权的错误,就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行”(传道书10:5-7)。把愚昧放下,以极大的尊严树立智慧,尊荣智者,鄙视愚昧者。

通过避开,忽视,谴责和拒绝愚昧人,义人可以在地球上如同盐般来保护智者,腐蚀愚昧人(马太福音5:13;4:6)。以同样的对待,他们将是光的孩子,揭露和责备愚昧人(以弗所书5:8-13)。这是圣人的特权,遵循这种和类似的规则来对待愚昧人。

赐福的主是运用这句箴言的完美典范。祂谴责和责备愚昧,无论祂在哪里发现它,甚至在祂自己的门徒当中(马太福音22:34-46;23:17-19;路加福音24:25-26)。但祂高举智慧,甚至称呼祂听话的追随者为祂的母亲,兄弟姐妹(马太福音12:46-50;路加福音11:27-28)。