箴言 26:1

夏天落雪,收割时下雨,都不合宜;愚昧人得尊荣也是如此。

愚昧人应该受到鄙视。他们不值得被尊敬或得到荣誉。如果愚昧人被忽视和回避,这是他们应得的待遇,他们有可能会考虑智慧夫人的慷慨提议,以帮助他们摆脱他们的愚蠢和固执(箴言1:22;8:5;9:4-5)。你是个愚昧人,需要被羞辱吗?还是你有想过向那些需要被羞辱的愚昧人致敬的倾向?

这里有一个比喻,把尊敬愚昧人比作不自然的天气和农业的灾难。夏天下雪是不对的;这是违背自然的。在错误的时间下雨会毁掉收成,因为农民们试图把季节的庄稼放进储藏区。这些事件都不是正确的,有用的或理想的;他们给有关的人带来麻烦,

困惑和损失。

这种天气事件并不得体;尊敬一个愚昧人也不合适。“相宜”是什么意思?圣经使用“满足”,“适合”和“正确”作为同义词,而牛津英语词典则指出:“相宜。适合于某某人或场合;或适当”。所以你很容易就可以理解,愚昧人得尊荣是不合适,适当,或恰当的。

如果你爱智慧,你可以看到智慧会使世界变得更美好,你应该明白,尊重任何愚昧人是多么的错。这句箴言嘲笑愚昧人得到荣誉就像夏天落雪,收获时下雨一样的疯狂。但所罗门也把它比作把石头绑在投石器一样,这可能会适得其反(箴言26:8)。考虑一下吧。

人们会因为几个原因而荣耀愚昧人。他们不明白愚昧人的危险;他们无法认识那些人是愚昧人;他们看到社会接受和尊重愚昧人;愚昧人是他们的朋友。愚昧人是家庭的成员。他们认为仁慈永远是对的,甚至对傻瓜也是如此。他们认为他们可以通过怜悯和荣誉帮助一个愚昧人;并且/或者他们自己也是个愚昧人。

什么是愚昧人?愚昧人以言语或行为来否认神的存在(诗篇14:1);愚昧人拒绝指令(箴言23:9),他认为恶作剧是有趣的(箴言10:23),认为他自己是对的(箴言12:15),无法治理他的愤怒(箴言12:16),拒绝被更正(箴言15:10),爱争论(箴言19:13),爱说话(箴言15:2),总是不满(箴言17:24),爱诽谤人(箴言10:18),持有怨恨(箴言17:12),固执(箴言17:10),不成功(传道书10:15),喜欢恶作剧(箴言10:23),爱干预(箴言20:3),总回到愚昧(箴言26:11),依据他自己的心行事(箴言28:26),容易地被欺骗(箴言14:15)。这是愚昧人定义的基础。

你认识愚昧人吗?当然,你总会遇到一些。有些可能是你的家庭成员,你的朋友,同事,同学,军团或教会成员。你必须回应所罗门的教训。你将如何对待他们?带着荣耀和怜悯?还是责备和惩罚?你有多相信神的智慧?

上帝谴责愚昧人(诗篇5:5),你应该以上帝所教导的方式对待他们。最适当的方法就是避免他们(箴言9:6;13:20;14:7),不与他们交谈(箴言23:9;26:40),责备他们(箴言26:5)和击打他们(箴言26:3)。藤条可能帮助到他们(箴言10:13;17:10;18:6;19:29;20:30)。体罚可能是老式的,但它也是明智的。令人遗憾的是,教育工作者,雇主,军队和社会都摒弃了鞭打。

拥有你的姓氏的愚昧人又该当如何呢?如果是你自己的孩子,你会在早期就可以看到一个愚昧人的倾向。愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除(箴言22:15)。与其尊荣一个愚昧的孩子,不如用责备和一根棍子教他智慧(箴言29:15)。这是上天所启示的智慧,也已被所罗门王所证实。

如果你不这样做,你的孩子可能会因为愚昧的后果而英年早逝(箴言23:13-14)。如果没有,你的配偶和你将被他或她的公共行为所羞辱(箴言29:15,17),你俩将不得不忍受一个愚昧孩子不断带来的痛苦(箴言17:21,25;10:1;15:20;19:13)。你家人的未来取决于你如何对待你愚昧的孩子。

荣耀愚昧人会增加他们的愚昧程度(箴言30:22),它会鼓励其他人也成为愚昧人(箴言19:25)。愚昧人可能憎恨他们的愚昧,如果每个人都拒绝并责备他们。教训很简单,如果每个人都尽了自己的本分,就会有更少的愚昧人和更少的愚昧行为。

统治者通过尊重愚昧人和仆人来违反这一句箴言,这样的一个国家将处于危险之中(传道书10:5-7)。工会,白宫里的说唱歌手,儿童权利,嘲笑总统和言论自由,都是荣耀愚昧人或愚昧行为的例子。

耶稣不荣耀愚人,祂因为它而死,因为法利赛人和其它宗教的愚昧人不能忍受祂的生命,回答和谴责(马可福音3:1-6;马太福音23:1-39)。普通人很容易看出祂的优越性远远的超越了文士愚昧的演说(马太福音7:28-29)。

耶稣会给愚昧的宗教领袖多少的荣誉呢?祂说:“凡栽种的物、若不是我天父栽种的,必要拔出来。任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里”(马太福音15:13-14)。大卫最好的儿子是明智的!